В образа на Онегин Пушкин разкрива други черти на характера, противоположни на Ленски.
Като положителни качества на характера на Онегин трябва да се отбележи височината на културата, интелигентността и трезвото, критично отношение към реалността. Младежкият наивен ентусиазъм на Ленски му е напълно чужд.
Житейският опит и студеният скептичен ум на Онегин го карат да отрича реалността. Онегин в никакъв случай не „вярва в съвършенството на света“. Напротив, една от типичните му черти е разочарованието от живота, недоволството от другите и скептицизма.
Онегин е над околната среда. Забелязва се и превъзходството му над Ленски. Въпреки това Пушкин в никакъв случай не е склонен да утвърждава Онегин като идеал, напротив, много от чертите, които характеризират Онегин, са дадени от Пушкин негативно, в ироничен смисъл. И основните от тях - разочарованието в живота, презрение и безразличие към другите - са разкрити от Пушкин по-скоро като поза и са лишени от трагизма, който тези черти носят в романтичните герои на Пушкин - Кавказкия затворник, Алеко и други.
Несъмнено и Татяна стига до това в разсъжденията си за Онегин:
какво е той Наистина ли е имитация?
тълкуване на чужди капризи,
Незначителен призрак или иначе
Пълен речник от модни думи?..
Московчанин в наметалото на Харолд,
Да не е пародия?
Очевидно е, че появата и разпространението на такова отношение към живота сред благородната интелигенция през 20-те години на 19 век и отразяването му в литературата в образа на демоничен герой изобщо не може да се обясни с влиянието на Байрон - това влияние възникна в самия живот.
Въпреки това, установявайки близостта на характера на Онегин с характера на Пленника и Алеко, трябва да се отбележи, че значението на образите на Пленника и Онегин и техните функции в произведението са напълно различни.
В „Кавказкият пленник” Пушкин идеализира този горд дух на отричане на обществото и живота. Алеко също все още не е свален от пиедестала си на герой. Същността на Затворника и Алеко е в тяхното дълбоко революционно начало, докато в Евгений Онегин този патос напълно отсъства. Давайки в Онегин черти на характера, близки до неговия романтичен, непокорен, непокорен герой по линията на същото отричане на реалността, презрение към живота и хората и т.н., Пушкин излага в него тяхната безплодност, тяхната безполезност. Онегин, взет от социално-битова гледна точка, в най-разнообразните си преживявания се разкрива както от положителната, така и от отрицателната страна.
Това обяснява амбивалентното отношение на автора към Онегин. Човек не може да не оцени неговата култура, широчината на неговия кръгозор, превъзходството му над околните, привлекателността на неговия студен, скептичен ум; ние съчувстваме на неговата самота, искреността и пълнотата на неговите преживявания (за смъртта на Ленски, любовта към Татяна) и т.н., но в същото време виждаме неговата малоценност.
Онегин, притежаващ редица положителни качества, стоящ с глава и рамене над околните, се оказва напълно безполезен човек в живота. Неговите възможности не могат да бъдат реализирани в живота, не могат да бъдат приложени на практика. Благородната култура, създала определен характер, вече не създава за него възможност за действие, вече не е в състояние да я използва. Реалността не се развива, а унищожава най-добрите страни на този характер и, напротив, допринася за развитието на отрицателни черти. Оттук и малоценността на Онегин, която се разкрива в две основни точки: 1) в отсъствието на истинска жизнена цел, практика; 2) при липса на воля, енергия.
Непоследователността на характера на Онегин се крие във факта, че разбирайки безсмислието и празнотата на живота около него, презирайки го, Онегин в същото време не можеше да противопостави нищо на този живот. Пушкин подчертава в него ранно узрял ум и способност за критично отношение към околната среда и в същото време пълно бездействие, неспособност да създаде нищо. Пушкин говори ясно иронично за стремежите на Онегин да направи нещо. Иронията на Пушкин е насочена към безцелността и безполезността на дейността на Онегин.
Единственият бизнес на Онегин в селото - замяната на корвея с данък - е мотивиран от Пушкин по следния начин: „само за да прекарате време...“
Целият живот на Онегин е разкрит от Пушкин като безцелно, празно съществуване, лишено от творческо начало:
Убивайки приятел в дуел,
Изнемогвайки в празно време,
Живял без цел, без работа
Без работа, без жена, без бизнес,
До двадесет и шест години,
Не знаех как да направя нищо.
В поведението на Онегин Пушкин разкрива летаргия, апатия и липса на воля. Ленски става жертва на тази липса на воля, защото Онегин, презирайки светлината и околната среда, в същото време се подчинява на условностите на тази светлина, няма волята да ги отхвърли от себе си, не намира сили да следва своето вътрешните му убеждения, вътрешните му стремежи, ако противоречат на установения морал, на установените традиции.
Поведението на Онегин в епизода на дуела се определя изцяло от страха му от „фалшив срам“, над който той не може да се издигне. Той напълно се подчини на условията на същия този живот, който отричаше и презираше. Образът на Онегин ясно се развива в целия роман. Онегин „напуска“ романа напълно различен от това, което Пушкин го изобразява в първите глави.
В началото на романа Онегин е представен като силен, горд, необикновен човек, който знае цената си. При среща с Ленски, в обяснението си с Татяна, той има покровителствен, снизходителен тон. Все още има много самочувствие в неговите преценки и виждания.
В „Откъси от пътуването на Онегин“, невключени от Пушкин в романа, въпреки че според плана „Пътешествието на Онегин“ трябваше да бъде осма глава, преди появата на Онегин в „големия свят“, в образа на Онегин меланхоличният на духовната самота е доведена до краен предел, Онегин осъзнава трагично собствената си съдба:
Защо не бях ранен от куршум в гърдите? Защо не съм крехък старец...
Срещата с Татяна и любовта му към нея бяха последният проблясък на жизнената енергия на Онегин. Самият той говори за себе си като за вече обречен човек: „Знам: животът ми е вече измерен...“
Така в продължение на около три години и половина (това е приблизително продължителността на романа) Онегин се превръща в човек, лишен от всякакви житейски перспективи, лишен от сили и енергия, въпреки младостта, положението, културата и интелигентността си. .
В това преждевременно угасване на Онегин Пушкин разкрива обречеността и безсмислието на този герой в живота.
По-нататъшната съдба на Онегин не е дадена в романа, но логиката на този герой е толкова ясна, че съдбата му вече е определена. Известно е, че според плана на Пушкин в бъдеще той искаше да свърже Онегин с движението на декабристите, но това не беше осъществено и това не променя същността на въпроса, тъй като е съвсем очевидно, че Пушкин, въпреки всичко положителните качества на Онегин, има отрицателно отношение към типа социално поведение, характерно за него. Важно е да се разбере не само, че в тази среда, в тези социални условия Онегин не може да реализира потенциала си, но и че Пушкин показва неспособността на Онегините, осъжда техния живот „без цел“, „без работа“; Гордата поза на Онегин с неговото презрение към хората и мрачно разочарование е вече преминат социален етап; Онегин трябва да преодолее бездействения индивидуализъм, който е в основата на характера му, и да намери своето място в живота.
Давайки всичко положително, което можеше да даде благородната култура в върховете на своето развитие, Пушкин в образа на Онегин същевременно разкрива началата, водещи до нейната смърт - бездействието, безволието, безцелността на съществуването.
С поемата „Евгений Онегин“ Пушкин започва темата за „излишните“ хора в руската литература. След него този проблем е разработен от Грибоедов в пиесата „Горко от ума“, М. Лермонтов в разказа „Герой на нашето време“, Тургенев в „Бащи и синове“ и в „Записки на излишния човек“, Гончаров в “Обломов” и други писатели от онова време.
Руската литература от втората половина на 19 век подчерта възпитанието на нов човек, активен, инициативен и полезен за обществото. Тогава за първи път се появи този израз - допълнителни хора. По правило това са заможни и образовани хора. Те са способни целенасочено да служат на отечеството и обществото. Способен, но без желание. Службата често означаваше борба за демократични свободи.
Но Пушкин и неговите съвременници са повлияни от байроническия романтизъм. Създадоха образи на недоволни, отегчени скептици. Излишният човек в ранната романтична литература е Алеко, който бяга от цивилизовано общество в цигански стан, но и там не намира своето място и цел в живота. Алеко служи като предшественик като литературен герой.
Защо смятаме Евгений Онегин за ненужен човек? Изглежда, че пред нас е млад мъж, който има всичко напред. Но Евгений живее. Докато живееше в Петербург, всичко, което го интересуваше, беше развлечение: балове, театри, пиене с приятели, жени, интриги. Ежедневното повтаряне на едно и също забавление, едни и същи разговори, едни и същи лица доведе нашия герой до скептично отношение към хората.
Онегин не се стреми да създаде семейство, той не служи никъде. Той живее от доходи от селяните, но дори и тук не си мръдва пръста, за да увеличи по някакъв начин производителността или да подобри живота на онези, които му принадлежат. не Трябва да му отдадем заслуженото, че замени корвея с оброк, за което селяните му бяха благодарни, а съседните земевладелци бяха предпазливи. Това беше краят на неговата икономическа дейност. Ако си припомним известната поговорка, можем да кажем, че Онегин не е построил къща, не е засадил дърво и не е родил дете.
Онегин умееше да плете интриги, за да разпръсне кръвта и да се забавлява. Когато започваше да флиртува с някого на именния му ден, не се замисляше много за последствията. В края на краищата едно младо и красиво създание с лице като на кукла може да приеме флирта му за чиста монета и да се влюби. Не го интересуваше как ще се възприемат ухажванията му с Олга или как се чувства тя. За него беше важно да погали собственото си его и да го вбеси.
Той не говори за това къде отиде Онегин след дуела, къде беше преди да се срещне с Татяна. Но след като се срещнахме с Онегин в Санкт Петербург, отново виждаме безделник, който сега се утешава с любов към чужда жена и вижда смисъла на своето съществуване във факта, че я следва на всички социални събития, където се случва.
Литературните критици смятат, че „допълнителните хора“ са се появили поради някаква социална нестабилност и ако Русия имаше различна социална система и различна политическа ситуация, те нямаше да съществуват. Но това не е вярно. Човек може да посочи много примери за хора, които са живели и работили в същите тези години и в същата социална и социална система, и в същото време са спечелили слава и са създали състояние за своите потомци (тоест, които са отгледали дърво и са построили къща ). Примери? Няма да стигнем далеч за тях. Това са литературните автори, написали споменатите книги. Между другото, Онегин се опита да вземе писалката и да напише нещо, но не се получи. Мързелът и неспособността за обществено значима работа се оказаха по-силни от него.
Но дори не мързелът е родил допълнителни хора. Самата тя е родена от липсата на всякаква цел.
Един от литературните критици имаше идеята, че Онегин ще поеме по пътя на борбата с автокрацията и ще се окаже в редиците на декабристите. Ако това се случи, няма да е от убеждение, че човек е прав, и желание да се освободи страната от тиранията. Но само от желание да занимавам с нещо празното си съзнание, да вдигна адреналина в кръвта си.
Защо Евгений Онегин е наричан „излишният човек“?
Покажи пълния текст
„Евгений Онегин“ е първият руски реалистичен социално-психологически роман, централната творба на Пушкин, написана от него през 1830 г. В романа в стихове „Евгений Онегин” на А. С. Пушкин се разкрива нов тип герой, непознат досега в руската литература – „допълнителният човек”. В тази творба неговата роля се изпълнява от главния герой. Характерни черти на тази личност: безсмисленост и безцелност на съществуването, липса на разбиране за своето място и роля в живота, разочарование, скука, меланхолия, „остър, охладен ум“, преценки и интереси, които се различават от общоприетите сигурни, че Онегин е бил „излишен човек“, нека да разгледаме неговата биография. Евгений е представител на благородството, което е много важно за „излишния човек“, тъй като селянинът не може да принадлежи към този тип. Само представител на благородството може да води начин на живот, подобен на „излишен човек“: благородниците живееха от труда на другите, не знаеха как да работят, бяха умни и образовани, за разлика от селяните. Именно от този велик ум Юджийн осъзна безсмисленото си съществуване, което доведе героя до страдание. Онегин е светски човек, необременен със служба. Младият мъж води забързан, безгрижен живот, пълен с развлечения, но не се задоволява с развлечението, което много подхожда на хората от неговия кръг. Онегин беше по-умен от тях, той мислеше и чувстваше фино, затова се тревожеше и измъчваше от безцелния си живот, не искаше да го посвети само на развлечения, както те. Тъй като Юджийн беше благородник, той беше свикнал да живее на всичко готово. Онегин не беше свикнал с нищо упорито и дългосрочно, беше отегчен от монотонната работа. Всяка систематична дейност води до разочарование. Възпитанието му не го научи да работи упорито, той беше отегчен от всичко и това доведе до мисли за безполезността на живота му, разочарованието в него, скуката и тъгата:
Накратко: руски блус
Усвоих го малко по малко;
Ще се застреля, слава Богу,
Не исках да опитвам
Но напълно загубих интерес към живота
Онегин се опита да се заеме с творчество, започна да чете книги, но дори и тук усилията му бяха напразни:
Четох и четох, но без резултат:
Има скука, има измама и делириум;
В това няма съвест, в това няма смисъл
Героят е принуден да напусне Санкт Петербург и да се премести в селото. Това обстоятелство поражда надежда за по-добър живот в съдбата му. Пристигайки в селото, Евгений се опитва да се заеме със земеделие и облекчава положението на селяните в имението си: „той замени древната баршина с лек минор“. Но това не го занимава дълго.
„Излишният човек“ възприема отношенията с други хора като нещо скучно. Особеността на такъв човек е неспособността да установява дългосрочни връзки, защото те го отегчават, както всяка друга дейност. Той не иска да общува със съседи, които могат да говорят само „за сенокос и вино, за развъдника и техните роднини“. Онегин предпочита самотата. За това Евгений получава нелицеприятно описание от собствениците на земя: „Съседът ни е невеж; луд; той е фармазон...”
Приятелството на Евгений с Ленски също завършва трагично. Само с Владимир Ленски Един
В поетичното наследство на Пушкин романът "Евгений Онегин" заема едно от централните места. Творбата поставя началото на нов период в руската литература. В "Евгений Онегин", като в огледало, се отразява руският живот от Пушкиновия период. Осемте години (1823 - 1831), през които е написан романът, са повратна точка в историята на Русия и в трудната съдба на самия автор. Романът отразява стремежите и мислите на поета, неговия мироглед и чувства.
„Евгений Онегин” не е просто роман, а роман в стихове, той се подчинява на особени художествени закони. Той е освободен от класическите канони в областта на литературния сюжет и е отворен към „непредвидимата свобода на житейския сюжет“.
Централната фигура на романа е Евгений Онегин. Кой е Евгений Онегин и защо точно той се оказа на първо място в списъка на „излишните хора“ в руската литература?
На арената на живота - млад благородник със сложен, противоречив характер. Той е роден на брега на Нева; получава типично за онова време образование. Френските учители и възпитатели го учеха по такъв начин, „за да не се изтощава детето“. Годините на обучение минаха бързо и сега светлината очаква Евгений Онегин.
„Подстригани по последна мода,
Колко модно е облечен Лондон..."
Той знаеше перфектно френски, танцуваше лесно и естествено, беше умен и сладък, тоест идеално се вписваше в стандартите на висшето общество. Онегин се опита да вземе от младия си живот всичко, за което имаше време: балове, посещения, ресторанти, балет, срещи, маскаради...
Но твърде скоро на младото, блестящо денди му писна от света и се разочарова от всичко.
Като умен човек, той започна да търси изход от ситуацията. Започва да пише, но повърхностното му отношение към всяка задача и неспособността да се концентрира върху сериозни проучвания доведоха до факта, че „нищо не излезе от перото му“. Започнах да чета, „но всичко беше безрезултатно“.
Ситуацията беше частично спасена от факта, че Онегин, макар и по тъжни причини, промени мястото си на пребиваване и се озова в селото. Но блусът, скуката и меланхолията го застигат и тук.
Той отказва любовните чувства на скромната млада дама Татяна. И дори й чете проповед на тази тема:
„Научете се да се контролирате;
Не всеки ще те разбере, както казвам;
Неопитността води до катастрофа."
Запознанството на Онегин с младия му съсед Ленски също не води до нищо добро. Между тях се случва дуел и Ленски умира. Онегин започва да се измъчва от угризения на съвестта. Той заминава на пътуване до Русия. Депресията го „следва“ навсякъде.
Пътешественикът се завръща в столицата. И какво вижда? Нова Татяна - омъжена жена, светска дама. Това вече не е онази ентусиазирана, скромна селска млада дама.
„Тя не го забелязва
Както и да се бори, дори и да умре.
Приема свободно у дома,
Когато го посещава, той казва три думи,
Понякога той ще те поздрави с един поклон,
Понякога той изобщо няма да забележи..."
Сега любовта пламва в сърцето на Онегин. Но Татяна го отхвърля. Онегин е принуден да се раздели с нея завинаги.
Нека разгледаме по-отблизо фигурата на Онегин. Онегин е умен, „моят добър приятел“, човек – интелектуалец от стар стил. Той е способен на определени дейности (едно от добрите му дела е премахването на corvée, заменяйки го с оброк), но не е способен на тежка работа. Липсват му воля, взискателност и самокритичност. Той няма силата, необходима за смислена, полезна социална работа.
Онегин е човек, който отговаря на категорията „излишни хора“ в руската литература. Терминът „допълнителен човек“ възниква през 1850 г. след публикуването на историята на И.С. Тургенев „Дневникът на един допълнителен човек“. Допълнителен човек е вид благородник, страдащ от скука, меланхолия и самота. Излишният човек се характеризира с умствена умора, самоунищожение и дълбок скептицизъм.
Недоволен, отегчен в обществото, Онегин живее в името на някакви високи принципи и идеални стремежи. Всъщност Евгений е готов само да приложи възвишени идеи за човешката личност, за свободата и нейните права върху себе си, но не само не признава тези права на другите, но и не ги толерира.
Заключение
Романът "Евгений Онегин" е едно от най-значимите, изключителни произведения на нашия поет Александър Пушкин. Главният герой Онегин, празен и отегчен, е познат на руската литература като тип „излишен човек“.
Онегин няма перспективи за самореализация; има способности, но няма воля. В целия разказ отношението на автора на романа към Онегин е иронично, без сарказъм; с нюанси на симпатия към главния герой.
Зареждане...
