Роман И.А. „Обломов“ на Гончаров е публикуван през 1859 г. в списание „Отечественные записки“. Писателят работи върху романа в период на съживяване на обществения живот, свързан с подготовката за реформа за премахване на крепостничеството в Русия. В своята работа Гончаров критикува основите на крепостничеството и разкрива темата за духовното обедняване и деградация на местното благородство.
В центъра на романа „Обломов” е сложният и противоречив образ на земевладелеца Иля Илич Обломов. Характерът и мисленето му са повлияни от средата, в която е израснал и е прекарал детството си.
От ранна възраст героят е внушен с черти, които по-късно стават известни като "обломовизъм". Малкият Илюша израства като разглезено дете, напълно непригодено за самостоятелен живот. Той е свикнал всичко да се прави за него и неговата съдба е „безделие и мир“. В Илюша всякакви опити за активност бяха последователно потискани. Тишината на живота, латентността, уединеният начин на живот е не само знак за съществуването на героя, но и същността на живота в Обломовка, който е отделен от целия свят: „Нито силните страсти, нито смелите начинания тревожеха обломовците. ” Бездействието и липсата на житейски цели са това, което характеризира живота на Обломовка.
Но характерът на Илюша се формира не само от благородство. Животът в Обломовка е пълен и хармоничен по свой начин: това е руската природа, любовта и привързаността на майката, руското гостоприемство, цветовете на празниците. Тези детски впечатления са идеал за Обломов, от чиято височина той преценява живота. Следователно героят не приема „петербургския живот“: той не е привлечен нито от кариерата, нито от желанието да забогатее.
До петнадесетгодишна възраст Иля учи много неохотно в интерната. Изучаването на наука и четенето на книги го измориха. След училището-интернат той „следва курса на науката докрай“ в Москва. Обломов дойде в Санкт Петербург с цел да успее в обществената служба и да създаде семеен живот. Иля Илич служи някак две години и напусна службата. За него това беше ненужно и безсмислено бреме.
След като напусна службата си и се изолира от обществото, Обломов се отдаде на мечти. Сега „почти нищо не го привличаше от дома и всеки ден той се установяваше все по-здраво в апартамента си“. Постепенно духовните нужди в Обломов умряха, хуманните пориви станаха безплодни, а разумните преценки се превърнаха в сънливо мърморене. Героят постепенно потъва в пълна душевна пасивност и апатия. Гончаров пише: "Обломов ... не можеше да разбере живота си и затова беше обременен и отегчен от всичко, което трябваше да направи."
Той реши, че е по-добре да остане „обломовец“, но да запази човечността и добротата на сърцето си, отколкото да бъде суетен кариерист, безчувствен и безсърдечен. За живота в Санкт Петербург Иля Илич казва: „През цялото време тичане наоколо, вечната игра на скапани страсти, особено алчност, прекъсване на пътищата един на друг, клюки, клюки, щракане един към друг, това гледане от главата до петите; Ако ги слушаш какво говорят, главата ти ще се замае и ще се зашеметиш.”
Така Обломов беше мил, кротък, интелигентен човек, получил добро образование. В младостта си той беше пълен с прогресивни идеи и желание да служи на Русия. Неговият приятел от детството Андрей Столц характеризира Обломов така: „Това е кристална, прозрачна душа“. Положителните черти на характера на Иля Илич обаче се заменят с такива качества като липса на воля и мързел. Животът с неговите грижи и тревоги, постоянната работа плаши героя и той иска да седи в тих апартамент.
В апартамент на улица Гороховая Обломов лежи на дивана не само защото като джентълмен не може да направи нищо, но и защото не иска да живее за сметка на моралното си достойнство. Героят се радва, че „не се рови, а лежи тук, запазвайки човешкото си достойнство и спокойствието си!“
Мързелът и бездействието на Обломов са причинени от негативното му отношение към живота и интересите на хората, съвременни на героя. Това е трагедията на живота на Обломов. Понякога Иля Илич иска да се откаже от навиците на Обломов. Той се втурва към действие, но тези желания бързо изчезват. И пред нас отново е прозяла се от скука лежанка на дивана. Апатията и мързелът потушават всичките му благородни пориви.
Така Гончаров изобразява борбата на добрите наклонности в Обломов с благороднически навици и мързел. Героят не се стреми да промени живота си. Той цени най-вече мира, нямайки сила и желание да се бори. Той се оттегля пред житейските проблеми и трудности.
Иля Илич обаче се срамува от собственото си благородство, като човек, извисяващ се над него. Той е измъчван от въпроса: "Защо съм такъв?" Когато Щолц се опитва да събуди в Обломов желанието да живее и работи, упреквайки го за парализата на ума и волята му, Иля Илич признава: „Знам всичко, разбирам всичко, но няма сила на волята“. Героят живее на принципа: „Би било хубаво това да се случи от само себе си някак неусетно.“
Любовта към Олга Илинская временно преобразява Обломов. Ето как е описан героят в състояние на любов: „Мъгливото, сънливо лице мигновено се преобрази, очите се отвориха, цветовете започнаха да играят по бузите; мислите започнаха да се движат, желанието и волята заблестяха в очите.” Но страхът от загуба на мира кара Обломов да се откаже от любовта си към Олга. „Обломовщината“ се оказва дори по-силна от любовта. Това е истинската трагедия!
Впоследствие Иля Илич намира своя „идеал“ в сърдечната любов на Агафия Матвеевна Пшеницина, която не изисква нищо от него, угаждайки му във всичко. В нейната къща „той сега беше заобиколен от толкова прости, мили, любящи хора, които бяха съгласни със съществуването си, за да подкрепят живота му, да му помогнат да не го забелязва, да не го чувства.“ Изчезналият свят на детството, Обломовка се появява отново. Храната и релаксът са всички дейности на Иля Илич.
Достойнството на Обломов се състои в това, че той се осъди и осъзна неизбежната си духовна смърт. Олга го пита с мъка: „Какво те съсипа, Иля? Няма име за този ад...” Иля Илич й отговори: “Има - обломовство!” Обломов страда от факта, че не вижда цел в живота и не намира приложение за силата си.
Писателят показа пътя на Обломов към осъзнаването на неговата безполезност, неплатежоспособност и в крайна сметка до разпадането на неговата личност. Унищожаване на същността на човешката природа.
И така, героят на романа е унищожен от обломовизма. Това явление не е индивидуална черта на Обломов, но, както казва Добролюбов, „служи като ключ към разгадаването на много явления от руския живот“. Критикът заключава: „Във всеки от нас има значителна част от Обломов и е твърде рано да се пише надгробна реч за нас“.
Роман И.А. „Обломов“ на Гончаров е публикуван през 1859 г. в списание „Отечественные записки“. Писателят работи върху романа в период на съживяване на обществения живот, свързан с подготовката за реформа за премахване на крепостничеството в Русия. В своята работа Гончаров критикува основите на крепостничеството и разкрива темата за духовното обедняване и деградация на местното благородство.
В центъра на романа „Обломов” е сложният и противоречив образ на земевладелеца Иля Илич Обломов. Характерът и мисленето му са повлияни от средата, в която е израснал
И преживя детството си.
От ранна възраст героят е внушен с черти, които по-късно стават известни като "обломовизъм". Малкият Илюша израства като разглезено дете, напълно непригодено за самостоятелен живот. Той е свикнал всичко да се прави за него и неговата съдба е „безделие и мир“. В Илюша всякакви опити за активност бяха последователно потискани. Тишината на живота, латентността, уединеният начин на живот е не само знак за съществуването на героя, но и същността на живота в Обломовка, който е отделен от целия свят: „Нито силните страсти, нито смелите начинания тревожеха обломовците. ” Бездействието и липсата на житейски цели са това, което характеризира живота на Обломовка.
Но характерът на Илюша се формира не само от благородство. Животът в Обломовка е пълен и хармоничен по свой начин: това е руската природа, любовта и привързаността на майката, руското гостоприемство, цветовете на празниците. Тези детски впечатления са идеал за Обломов, от чиято височина той преценява живота. Следователно героят не приема „петербургския живот“: той не е привлечен нито от кариерата, нито от желанието да забогатее.
До петнадесетгодишна възраст Иля учи много неохотно в интерната. Изучаването на наука и четенето на книги го измориха. След училището-интернат той „следва курса на науката докрай“ в Москва. Обломов дойде в Санкт Петербург с цел да успее в обществената служба и да създаде семеен живот. Иля Илич служи някак две години и напусна службата. За него това беше ненужно и безсмислено бреме.
След като напусна службата си и се изолира от обществото, Обломов се отдаде на мечти. Сега „почти нищо не го привличаше от дома и всеки ден той се установяваше все по-здраво в апартамента си“. Постепенно духовните нужди в Обломов умряха, хуманните пориви станаха безплодни, а разумните преценки се превърнаха в сънливо мърморене. Героят постепенно потъва в пълна душевна пасивност и апатия. Гончаров пише: "Обломов ... не можеше да разбере живота си и затова беше обременен и отегчен от всичко, което трябваше да направи."
Той реши, че е по-добре да остане „обломовец“, но да запази човечността и добротата на сърцето си, отколкото да бъде суетен кариерист, безчувствен и безсърдечен. За живота в Санкт Петербург Иля Илич казва: „През цялото време тичане наоколо, вечната игра на скапани страсти, особено алчност, прекъсване на пътищата един на друг, клюки, клюки, щракане един към друг, това гледане от главата до петите; Ако ги слушаш какво говорят, главата ти ще се замае и ще се зашеметиш.”
Така Обломов беше мил, кротък, интелигентен човек, получил добро образование. В младостта си той беше пълен с прогресивни идеи и желание да служи на Русия. Неговият приятел от детството Андрей Столц характеризира Обломов така: „Това е кристална, прозрачна душа“. Положителните черти на характера на Иля Илич обаче се заменят с такива качества като липса на воля и мързел. Животът с неговите грижи и тревоги, постоянната работа плаши героя и той иска да седи в тих апартамент.
В апартамент на улица Гороховая Обломов лежи на дивана не само защото като джентълмен не може да направи нищо, но и защото не иска да живее за сметка на моралното си достойнство. Героят се радва, че „не се рови, а лежи тук, запазвайки човешкото си достойнство и спокойствието си!“
Мързелът и бездействието на Обломов са причинени от негативното му отношение към живота и интересите на хората, съвременни на героя. Това е трагедията на живота на Обломов. Понякога Иля Илич иска да се откаже от навиците на Обломов. Той се втурва към действие, но тези желания бързо изчезват. И пред нас отново е прозяла се от скука лежанка на дивана. Апатията и мързелът потушават всичките му благородни пориви.
Така Гончаров изобразява борбата на добрите наклонности в Обломов с благороднически навици и мързел. Героят не се стреми да промени живота си. Той цени най-вече мира, нямайки сила и желание да се бори. Той се оттегля пред житейските проблеми и трудности.
Иля Илич обаче се срамува от собственото си благородство, като човек, извисяващ се над него. Той е измъчван от въпроса: "Защо съм такъв?" Когато Щолц се опитва да събуди в Обломов желанието да живее и работи, упреквайки го за парализата на ума и волята му, Иля Илич признава: „Знам всичко, разбирам всичко, но няма сила на волята“. Героят живее на принципа: „Би било хубаво това да се случи от само себе си някак неусетно.“
Любовта към Олга Илинская временно преобразява Обломов. Ето как е описан героят в състояние на любов: „Мъгливото, сънливо лице мигновено се преобрази, очите се отвориха, цветовете започнаха да играят по бузите; мислите започнаха да се движат, желанието и волята заблестяха в очите.” Но страхът от загуба на мира кара Обломов да се откаже от любовта си към Олга. „Обломовщината“ се оказва дори по-силна от любовта. Това е истинската трагедия!
Впоследствие Иля Илич намира своя „идеал“ в сърдечната любов на Агафия Матвеевна Пшеницина, която не изисква нищо от него, угаждайки му във всичко. В нейната къща „той сега беше заобиколен от толкова прости, мили, любящи хора, които бяха съгласни със съществуването си, за да подкрепят живота му, да му помогнат да не го забелязва, да не го чувства.“ Изчезналият свят на детството, Обломовка се появява отново. Храната и релаксът са всички дейности на Иля Илич.
Достойнството на Обломов се състои в това, че той се осъди и осъзна неизбежната си духовна смърт. Олга го пита с мъка: „Какво те съсипа, Иля? Няма име за този ад...” Иля Илич й отговори: “Има - обломовство!” Обломов страда от факта, че не вижда цел в живота и не намира приложение за силата си.
Писателят показа пътя на Обломов към осъзнаването на неговата безполезност, неплатежоспособност и в крайна сметка до разпадането на неговата личност. Унищожаване на същността на човешката природа.
И така, героят на романа е унищожен от обломовизма. Това явление не е индивидуална черта на Обломов, но, както казва Добролюбов, „служи като ключ към разгадаването на много явления от руския живот“. Критикът заключава: „Във всеки от нас има значителна част от Обломов и е твърде рано да се пише надгробна реч за нас“.
Роман И.А. „Обломов“ на Гончаров е публикуван през 1859 г. в списание „Отечественные записки“. Писателят работи върху романа в период на съживяване на обществения живот, свързан с подготовката за реформа за премахване на крепостничеството в Русия. В своята работа Гончаров критикува основите на крепостничеството и разкрива темата за духовното обедняване и деградация на местното благородство.
В центъра на романа „Обломов” е сложният и противоречив образ на земевладелеца Иля Илич Обломов. Характерът и мисленето му са повлияни от средата, в която е израснал и е прекарал детството си.
От ранна възраст героят е внушен с черти, които по-късно стават известни като "обломовизъм". Малкият Илюша израства като разглезено дете, напълно непригодено за самостоятелен живот. Той е свикнал всичко да се прави за него и неговата съдба е „безделие и мир“. В Илюша всякакви опити за активност бяха последователно потискани. Тишината на живота, латентността, уединеният начин на живот е не само знак за съществуването на героя, но и същността на живота в Обломовка, който е отделен от целия свят: „Нито силните страсти, нито смелите начинания тревожеха обломовците. ” Бездействието и липсата на житейски цели са това, което характеризира живота на Обломовка.
Но характерът на Илюша се формира не само от благородство. Животът в Обломовка е пълен и хармоничен по свой начин: това е руската природа, любовта и привързаността на майката, руското гостоприемство, цветовете на празниците. Тези детски впечатления са идеал за Обломов, от чиято височина той преценява живота. Следователно героят не приема „петербургския живот“: той не е привлечен нито от кариерата, нито от желанието да забогатее.
До петнадесетгодишна възраст Иля учи много неохотно в интерната. Изучаването на наука и четенето на книги го измориха. След училището-интернат той „следва курса на науката докрай“ в Москва. Обломов дойде в Санкт Петербург с цел да успее в обществената служба и да създаде семеен живот. Иля Илич служи някак две години и напусна службата. За него това беше ненужно и безсмислено бреме.
След като напусна службата си и се изолира от обществото, Обломов се отдаде на мечти. Сега „почти нищо не го привличаше от дома и всеки ден той се установяваше все по-здраво в апартамента си“. Постепенно духовните нужди в Обломов умряха, хуманните пориви станаха безплодни, а разумните преценки се превърнаха в сънливо мърморене. Героят постепенно потъва в пълна душевна пасивност и апатия. Гончаров пише: "Обломов ... не можеше да разбере живота си и затова беше обременен и отегчен от всичко, което трябваше да направи."
Той реши, че е по-добре да остане „обломовец“, но да запази човечността и добротата на сърцето си, отколкото да бъде суетен кариерист, безчувствен и безсърдечен. За живота в Санкт Петербург Иля Илич казва: „През цялото време тичане наоколо, вечната игра на скапани страсти, особено алчност, прекъсване на пътищата един на друг, клюки, клюки, щракане един към друг, това гледане от главата до петите; Ако ги слушаш какво говорят, главата ти ще се замае и ще се зашеметиш.”
Така Обломов беше мил, кротък, интелигентен човек, получил добро образование. В младостта си той беше пълен с прогресивни идеи и желание да служи на Русия. Неговият приятел от детството Андрей Столц характеризира Обломов така: „Това е кристална, прозрачна душа“. Положителните черти на характера на Иля Илич обаче се заменят с такива качества като липса на воля и мързел. Животът с неговите грижи и тревоги, постоянната работа плаши героя и той иска да седи в тих апартамент.
В апартамент на улица Гороховая Обломов лежи на дивана не само защото като джентълмен не може да направи нищо, но и защото не иска да живее за сметка на моралното си достойнство. Героят се радва, че „не се рови, а лежи тук, запазвайки човешкото си достойнство и спокойствието си!“
Мързелът и бездействието на Обломов са причинени от негативното му отношение към живота и интересите на хората, съвременни на героя. Това е трагедията на живота на Обломов. Понякога Иля Илич иска да се откаже от навиците на Обломов. Той се втурва към действие, но тези желания бързо изчезват. И пред нас отново е прозяла се от скука лежанка на дивана. Апатията и мързелът потушават всичките му благородни пориви.
Така Гончаров изобразява борбата на добрите наклонности в Обломов с благороднически навици и мързел. Героят не се стреми да промени живота си. Той цени най-вече мира, нямайки сила и желание да се бори. Той се оттегля пред житейските проблеми и трудности.
Иля Илич обаче се срамува от собственото си благородство, като човек, извисяващ се над него. Той е измъчван от въпроса: "Защо съм такъв?" Когато Щолц се опитва да събуди в Обломов желанието да живее и работи, упреквайки го за парализата на ума и волята му, Иля Илич признава: „Знам всичко, разбирам всичко, но няма сила на волята“. Героят живее на принципа: „Би било хубаво това да се случи от само себе си някак неусетно.“
Любовта към Олга Илинская временно преобразява Обломов. Ето как е описан героят в състояние на любов: „Мъгливото, сънливо лице мигновено се преобрази, очите се отвориха, цветовете започнаха да играят по бузите; мислите започнаха да се движат, желанието и волята заблестяха в очите.” Но страхът от загуба на мира кара Обломов да се откаже от любовта си към Олга. „Обломовщината“ се оказва дори по-силна от любовта. Това е истинската трагедия!
Впоследствие Иля Илич намира своя „идеал“ в сърдечната любов на Агафия Матвеевна Пшеницина, която не изисква нищо от него, угаждайки му във всичко. В нейната къща „той сега беше заобиколен от толкова прости, мили, любящи хора, които бяха съгласни със съществуването си, за да подкрепят живота му, да му помогнат да не го забелязва, да не го чувства.“ Изчезналият свят на детството, Обломовка се появява отново. Храната и релаксът са всички дейности на Иля Илич.
Достойнството на Обломов се състои в това, че той се осъди и осъзна неизбежната си духовна смърт. Олга го пита с мъка: „Какво те съсипа, Иля? Няма име за този ад...” Иля Илич й отговори: “Има - обломовство!” Обломов страда от факта, че не вижда цел в живота и не намира приложение за силата си.
Писателят показа пътя на Обломов към осъзнаването на неговата безполезност, неплатежоспособност и в крайна сметка до разпадането на неговата личност. Унищожаване на същността на човешката природа.
И така, героят на романа е унищожен от обломовизма. Това явление не е индивидуална черта на Обломов, но, както казва Добролюбов, „служи като ключ към разгадаването на много явления от руския живот“. Критикът заключава: „Във всеки от нас има значителна част от Обломов и е твърде рано да се пише надгробна реч за нас“.
В романа „Обломов“ Гончаров изобразява трагичната история на живота на главния герой Иля Илич Обломов, който е живял целия си живот в мечти и никога не е успял да прекрачи себе си и да надхвърли собствените си илюзии. Иля Илич предизвиква смесени емоции у читателя - от една страна, съдбата му беше ясна почти от първите глави на романа - героят беше твърде далеч от реалния свят, а мързелът и апатията му по-скоро дразнят, отколкото привличат, от друга страна, читателят е донякъде този образ е близък, включващ всички признаци на буржоазен и истински руски манталитет. За да разберем каква е трагедията на живота на Обломов и защо героят остава интересен за съвременните читатели, е необходимо подробно разглеждане на образа на Иля Илич като герой, който носи чертите на „обломовизма“.
Произходът на "обломовизма"
Гончаров за първи път в руската литература въвежда такова социално-философско понятие като „обломовство“. В социално-исторически план феноменът се проявява като ангажираност на героя към стари, остарели ценности, буржоазен начин на живот, нежелание да работиш и да вървиш напред, докато другите решават съдбата на света вместо теб.
Във философски аспект "обломовизмът" е по-дълбоко и по-обемно понятие. Това е въплъщение на цялата руска култура и история, руския манталитет - не е изненадващо, че Обломовка в съзнанието на Иля Илич се свързва с ритуали, приказки и легенди, тоест с вековната мъдрост на предците, а не колкото материално, толкова и духовно наследство.
Централният герой на руските приказки е Иван Глупакът - героят не е нито глупав, нито мързелив, но се възприема от хората като такъв, тъй като постоянно лежи на печката и чака чудо, което само ще го намери и залови във водовъртежа на събитията. Обломов е проекция на Иван Глупак от приказка в света на 19 век. Подобно на приказния образ, Иля Илич е допълнителен герой, но за разлика от Иван, чудото никога не се появява на Обломов, защото той живее в реален, а не измислен свят. Ето защо „обломовщината“ е не само прекомерно лелеене на остарели и неактуални ценности и живеене на живот в друго, минало време, когато миналото е многократно по-важно от настоящето, но и подмяна на реалността с илюзии, бягство от реалността. което води до деградация и стагнация на индивида, което се състои от вътрешната трагедия на Обломов.
Обломов и обществото
За Обломов обществото и хората около него действат като украса в неговия полусън, полусъществуване. Това може ясно да се види в първата част на творбата, когато Волков, Судбински и Пенкин идват при Обломов на свой ред - Иля Илич всъщност почти не се интересува от живота им, дори го мързи да стане от леглото, за да поздрави гостите. Още по-„важни“ за Обломов, Алексеев и Тарантиев, всъщност също означават малко за Обломов - първият действа като фон за мислите му и му позволява да говори, Обломов се нуждае от втория като вид втора Захара, но по-активна и готов да действа, въпреки че Тарантиев мами Обломов по всякакъв възможен начин.
Това отношение към хората очевидно се формира въз основа на първия провал - службата на Обломов, където му беше трудно, трудно и безинтересно. Иля Илич смяташе, че на работа го чака „второ семейство“, подобно на семейство Обломов, но когато се оказа, че тук всеки е сам за себе си, героят се сблъска с пълно разочарование в тази област на живота. Социалната трагедия на Обломов се крие в неговата инфантилност, неспособност да живее истински живот и да се адаптира към обстоятелствата - най-малкият провал или пречка се превръща в катастрофа за Иля Илич и води до отклонението на героя от истинското съществуване към илюзорно съществуване.
Обломов и любовта
Същият бягство може да се види и в любовния въпрос на Обломов - раздялата им е била предопределена в момента на срещата им. Олга, която се влюби не толкова в истинския Илия Илич, колкото в образа, вдъхновен от Щолц, поддържаше именно тази представа за Обломов като мил, нежен, чувствителен човек, без да взема предвид неговата прекомерна вглъбеност в неговия вътрешен свят, където той беше готов да го допусне в някой друг.
Любовта на Обломов също беше по-скоро поетична любов, най-важното в която беше непостижимостта на щастието, за което мечтаеше - затова Иля Илич несъзнателно отблъсна признанието за връзката си с леля Олга и датата на сватбата - ако бракът беше случи, мечтата му щеше да стане реалност. Трагедията на живота на Обломов е, че за Иля Илич смисълът на съществуването бяха именно мечтите, а не тяхното постигане - такова осъществяване на желаното би довело до катастрофа, вътрешно опустошение на героя, загуба на целта и същността на живота .
В момента, в който Обломов отново отложи деня на брака, Олга осъзна, че това, което е важно за един мъж, не е толкова истинската любов и семейство, а по-скоро копнежът за красива и недостижима дама на сърцето му, далечна и недостъпна. За момиче, което представлява практически възгледи за света, това не е приемливо, така че тя е първата, която инициира раздяла с Обломов.
заключения
Обломов е съставен герой, изобразяващ човек, който живее изцяло в миналото, не иска и не може да се адаптира към новите обстоятелства. Както Добролюбов говори за романа на Гончаров, авторът „погреба“ „обломовството“ рано; освен това той остава тенденциозно проявление на обществото дори в наше време, представяйки хора, които са търсачи, опитващи се да знаят мястото си в света, но апатични, бързо да се разочароват от собствения си живот и да напуснат света на илюзиите. Трагедията на Обломов е трагедията на нереализирания човешки потенциал, постепенното и пълно отмиране на една мислеща, но инертна личност.
Описанието на елементите на трагедията в живота на Обломов и разкриването на причините за тези проблеми ще бъде полезно за изучаване от ученици от 10 клас при подготовката на есе на тема „Каква е трагедията на живота на Обломов“.
Работен тест
Роман И.А. „Обломов“ на Гончаров е публикуван през 1859 г. в списание „Отечественные записки“. Писателят работи върху романа в период на съживяване на обществения живот, свързан с подготовката за реформа за премахване на крепостничеството в Русия. В своята работа Гончаров критикува основите на крепостничеството и разкрива темата за духовното обедняване и деградация на местното благородство.
В центъра на романа „Обломов” е сложният и противоречив образ на земевладелеца Иля Илич Обломов. Характерът и мисленето му са повлияни от средата, в която е израснал и е прекарал детството си.
От ранна възраст героят е внушен с черти, които по-късно стават известни като "обломовизъм". Малкият Илюша израства като разглезено дете, напълно непригодено за самостоятелен живот. Той е свикнал всичко да се прави за него и неговата съдба е „безделие и мир“. В Илюша всякакви опити за активност бяха последователно потискани. Тишината на живота, латентността, уединеният начин на живот е не само знак за съществуването на героя, но и същността на живота в Обломовка, който е отделен от целия свят: „Нито силните страсти, нито смелите начинания тревожеха обломовците. ” Бездействието и липсата на житейски цели са това, което характеризира живота на Обломовка.
Но характерът на Илюша се формира не само от благородство. Животът в Обломовка е пълен и хармоничен по свой начин: това е руската природа, любовта и привързаността на майката, руското гостоприемство, цветовете на празниците. Тези детски впечатления са идеал за Обломов, от чиято височина той преценява живота. Следователно героят не приема „петербургския живот“: той не е привлечен нито от кариерата, нито от желанието да забогатее.
До петнадесетгодишна възраст Иля учи много неохотно в интерната. Изучаването на наука и четенето на книги го измориха. След училището-интернат той „следва курса на науката докрай“ в Москва. Обломов дойде в Санкт Петербург с цел да успее в обществената служба и да създаде семеен живот. Иля Илич служи някак две години и напусна службата. За него това беше ненужно и безсмислено бреме.
След като напусна службата си и се изолира от обществото, Обломов се отдаде на мечти. Сега „почти нищо не го привличаше от дома и всеки ден той се установяваше все по-здраво в апартамента си“. Постепенно духовните нужди в Обломов умряха, хуманните пориви станаха безплодни, а разумните преценки се превърнаха в сънливо мърморене. Героят постепенно потъва в пълна душевна пасивност и апатия. Гончаров пише: "Обломов ... не можеше да разбере живота си и затова беше обременен и отегчен от всичко, което трябваше да направи."
Той реши, че е по-добре да остане „обломовец“, но да запази човечността и добротата на сърцето си, отколкото да бъде суетен кариерист, безчувствен и безсърдечен. За живота в Санкт Петербург Иля Илич казва: „През цялото време тичане наоколо, вечната игра на скапани страсти, особено алчност, прекъсване на пътищата един на друг, клюки, клюки, щракане един към друг, това гледане от главата до петите; Ако ги слушаш какво говорят, главата ти ще се замае и ще се зашеметиш.”
Така Обломов беше мил, кротък, интелигентен човек, получил добро образование. В младостта си той беше пълен с прогресивни идеи и желание да служи на Русия. Неговият приятел от детството Андрей Столц характеризира Обломов така: „Това е кристална, прозрачна душа“. Положителните черти на характера на Иля Илич обаче се заменят с такива качества като липса на воля и мързел. Животът с неговите грижи и тревоги, постоянната работа плаши героя и той иска да седи в тих апартамент.
В апартамент на улица Гороховая Обломов лежи на дивана не само защото като джентълмен не може да направи нищо, но и защото не иска да живее за сметка на моралното си достойнство. Героят се радва, че „не се рови, а лежи тук, запазвайки човешкото си достойнство и спокойствието си!“
Мързелът и бездействието на Обломов са причинени от негативното му отношение към живота и интересите на хората, съвременни на героя. Това е трагедията на живота на Обломов. Понякога Иля Илич иска да се откаже от навиците на Обломов. Той се втурва към действие, но тези желания бързо изчезват. И пред нас отново е прозяла се от скука лежанка на дивана. Апатията и мързелът потушават всичките му благородни пориви.
Така Гончаров изобразява борбата на добрите наклонности в Обломов с благороднически навици и мързел. Героят не се стреми да промени живота си. Той цени най-вече мира, нямайки сила и желание да се бори. Той се оттегля пред житейските проблеми и трудности.
Иля Илич обаче се срамува от собственото си благородство, като човек, извисяващ се над него. Той е измъчван от въпроса: "Защо съм такъв?" Когато Щолц се опитва да събуди в Обломов желанието да живее и работи, упреквайки го за парализата на ума и волята му, Иля Илич признава: „Знам всичко, разбирам всичко, но няма сила на волята“. Героят живее на принципа: „Би било хубаво това да се случи от само себе си някак неусетно.“
Любовта към Олга Илинская временно преобразява Обломов. Ето как е описан героят в състояние на любов: „Мъгливото, сънливо лице мигновено се преобрази, очите се отвориха, цветовете започнаха да играят по бузите; мислите започнаха да се движат, желанието и волята заблестяха в очите.” Но страхът от загуба на мира кара Обломов да се откаже от любовта си към Олга. „Обломовщината“ се оказва дори по-силна от любовта. Това е истинската трагедия!
Впоследствие Иля Илич намира своя „идеал“ в сърдечната любов на Агафия Матвеевна Пшеницина, която не изисква нищо от него, угаждайки му във всичко. В нейната къща „той сега беше заобиколен от толкова прости, мили, любящи хора, които бяха съгласни със съществуването си, за да подкрепят живота му, да му помогнат да не го забелязва, да не го чувства.“ Изчезналият свят на детството, Обломовка се появява отново. Храната и релаксът са всички дейности на Иля Илич.
Достойнството на Обломов се състои в това, че той се осъди и осъзна неизбежната си духовна смърт. Олга го пита с мъка: „Какво те съсипа, Иля? Няма име за този ад...” Иля Илич й отговори: “Има - обломовство!” Обломов страда от факта, че не вижда цел в живота и не намира приложение за силата си.
Писателят показа пътя на Обломов към осъзнаването на неговата безполезност, неплатежоспособност и в крайна сметка до разпадането на неговата личност. Унищожаване на същността на човешката природа.
И така, героят на романа е унищожен от обломовизма. Това явление не е индивидуална черта на Обломов, но, както казва Добролюбов, „служи като ключ към разгадаването на много явления от руския живот“. Критикът заключава: „Във всеки от нас има значителна част от Обломов и е твърде рано да се пише надгробна реч за нас“.
Зареждане...
