> Характеристики на героите Евгений Онегин
Характеристики на героя Татяна Ларина
Татяна Дмитриевна Ларина е главният герой на романа в стихове "Евгений Онегин", омъжена за принцеса N, сестрата на Олга. Тя е олицетворение на рускиня. Дори името на героинята има общ произход и показва връзка с националните корени. Отличителни черти на тази героиня са чиста душа, мечтателност и прямота. Тя показа, че може да бъде както верен приятел, така и героична съпруга. Външно Татяна беше пълната противоположност на своята розовобуза и руса сестра. Не можеше да се нарече красива, но беше много красива. В нея нямаше нищо сладко или вулгарно, а само простота и естественост. От детството Татяна беше тиха и замислена. Тя предпочиташе самотата пред веселите компании.
В първата част на романа тя беше на седемнадесет години. Тя прекарваше много време в четене на сантиментални романи, чрез които се формира нейният вътрешен свят. В очакване на възвишената любов тя среща Онегин. Именно той стана нейният романтичен герой, на когото тя, както подобава на героинята на френски роман, написа писмо. С тази постъпка тя наруши всички норми на поведение от онова време, но на това плахо момиче не й липсваше смелост. След като не срещна реципрочност, Татяна беше много разстроена. Спокойствието на момичето беше нарушено за дълго време. Онегин на свой ред постъпил благородно. Виждайки я като мечтател, той не смееше да си играе с чувствата й, но скоро се обясни. Романтичната личност на Татяна се разкрива и в нейната страст към всичко тайнствено. Тя обича да гадае по Коледа и вярва в поличби и сънища. Така например в съня си тя предвижда предстоящата смърт на Ленски от ръцете на Онегин.
С напускането на Онегин тя започва да прекарва повече време в имението му, да чете книгите му, да изучава различни декоративни предмети, за да разбере по-добре природата му. Скоро майката на Татяна я заведе в Москва за „панаир на булките“ и момичето беше дадено за жена на важен генерал. В края на романа Татяна изглежда съвсем различна. Тя се превърна в социалист, принцеса, дама, която дава тон в обществото. Въпреки тези промени, тя успя да запази вътрешните си качества. Когато Онегин случайно я видя, той забеляза, че тя притежава същата простота, липса на преструвки, благородство и духовна финес. Тя обаче се държеше сдържано, възпитано, без да издава емоциите си. След като се влюби в „новата“ Татяна, Онегин започна да й пише едно писмо след друго, но не получи отговор на тях. Въпреки факта, че любовта към Онегин все още живееше в нея, тя избра лоялност към съпруга си и смирено продължи да изпълнява дълга на живота си.
„РОЛЯТА НА ТАТЯНА ЛАРИНА В РОМАНА НА ПУШКИН „ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН“
„Романът в стихове „Евгений Онегин“ завинаги ще остане едно от най-забележителните постижения на руското изкуство. Може би това е единственото произведение, където цялата Русия от епохата на Александър с нейните предразсъдъци и в същото време с онази истинска руска красота, която поетът не можеше да не прослави, се вписва в нейната цялост. Но защо романът докосва толкова дълбоко душите ни? Какво ни кара да препрочитаме романа отново и отново, защо ни е грижа за проблема, дори може би за трагедията на цяло поколение? Висарион Григориевич Белински каза, че преди Пушкин „поезията, която беше преди всичко поезия - такава поезия още не е имало!“ „Пушкин беше призован да бъде живо разкритие на нейните тайни в Русия.“
Но кой стана това откровение на поезията в романа „Евгений Онегин“? Кой стана ключът към разбирането на романа? Авторът дарява „свята мечтана, жива и ясна поезия” само с една героиня, която несъмнено се превърна в най-красивата Муза в цялата руска литература - Татяна. Татяна става музата на целия разказ, тя е музата на самия автор, светлата мечта на Пушкин, неговият идеал. Можем спокойно да кажем, че главният герой на романа е Татяна. Ето защо може би Достоевски е казал следното: „Пушкин щеше да се справи още по-добре, ако беше кръстил поемата си на Татяна, а не на Онегин, защото несъмнено тя е главният герой на поемата. Наистина, отваряте романа и започвате да разбирате, че Татяна, като небесно тяло, хвърля върху романа радостно играещ лъч поезия, изпълнен с чудната красота на живата игра. В черновата си в Михайловски Пушкин пише: „Поезията като утешителен ангел ме спаси и аз възкръснах в душата си“. В този утешителен ангел веднага разпознаваме Татяна, която като пътеводна звезда е винаги до поета през целия роман.
Татяна беше предопределена да стане истинската господарка на романа и да завладее сърцата на читателите. Пушкин я е замислил като символ на Русия, неговия народ, муза и сливане с нея на поезията, защото за поета те са неделими. Романът е посветен на Татяна, в нея Пушкин е заключил всичко най-мило, нежно и чисто. Татяна - "това е лирическа поезия, обхващаща света на усещанията и чувствата, кипящи с особена сила в младите гърди." И читателят усеща тази поезия точно като самата Татяна. За Пушкин Татяна не е просто любима героиня, тя е мечтана героиня, на която поетът е безкрайно отдаден, в която е лудо влюбен.
Ролята на Татяна в романа е много голяма, нейният образ, като невидим слънчев лъч, преминава през целия роман и присъства във всяка глава. Чистият образ на Татяна само разкрива още по-ясно трагедията на Онегин, на цялото общество, но все пак основната мисия на „милата Таня“, а именно мисията, е да бъде музата на Пушкин, самата поезия, олицетворение на живота в „ Евгений Онегин”, символ на руския народ, Русия, неговата родина, в края на краищата Музата на Пушкин трябва да бъде здраво свързана със своя народ, с неговата родина, това е нейният апотеоз. Разбира се, само такава интегрална природа може да бъде музата на Пушкин. Татяна изразява чувствата и мислите на автора, разкривайки душата му пред нас.
Наистина е гениално, че Пушкин противопоставя своята Муза на вулгарността на света, карайки читателите още по-ясно да осъзнаят трагедията на цялото поколение и в частност на Онегин. Авторът се обръща към древността, към природата, сякаш откъсва Татяна от всичко земно, опитвайки се да каже, че това момиче е „най-съвършеният етер“, но в същото време, символизирайки поезията, Татяна е пълна с живот и нейната близост с хората, с древността само потвърждава: Татяна стои здраво на собствената си земя. В Татяна веднага се усеща „усмивката на живота, ярък поглед, играещ с нюансите на бързо променящите се усещания“.
Нека обърнем внимание на това как Пушкин привлича своята героиня към нас. В романа портретът на Татяна почти напълно отсъства, което от своя страна я отличава от всички млади дами от онова време; например портретът на Олга е даден от автора много подробно. В този смисъл е важно, че Пушкин въвежда в романа фини сравнения на своята героиня с древните богове на природата. По този начин портретът на Татяна липсва, сякаш авторът се опитва да предаде на читателя, че външната красота често е лишена от живот, ако няма красива и чиста душа, и следователно лишена от поезия. Но би било несправедливо да се каже, че Пушкин не е надарил своята героиня с външна красота, както и с красотата на душата. И тук, като се обръща към древните богове, Пушкин ни дава възможност да си представим красивия външен вид на Татяна. И в същото време самата древност, която е неразделна черта на романа, само още веднъж доказва, че външната красота на Татяна е неразривно свързана с нейния богат духовен свят. Тук също трябва да се отбележи, че връзката на Татяна с античността в романа също е композиционна особеност, тъй като позволява на Пушкин да води своята героиня навсякъде, въплъщавайки я в образите на древни богове. Така например един от най-честите спътници на Татяна е образът на вечно младата, вечно девствена богиня-ловец Диана. Самият избор на Пушкин за тази конкретна древна богиня за неговата Таня вече показва нейната вечно млада душа, нейната неопитност, наивност, нейното непознаване на вулгарността на света. Срещаме Диана още в първата глава:
...веселото стъкло не отразява лицето на Диана.
Тази реплика сякаш предвещава появата на героиня, която ще стане музата на целия разказ. И, разбира се, не можем да не се съгласим, че Пушкин, като истински художник, рисува не лицето, а лицето на своята Муза, което наистина прави Татяна неземно създание. След това ще се срещнем с Диана, постоянният спътник на тринадесетгодишната Татяна. Трябва само да се каже, че дори имената „Татяна“ и „Диана“ са съгласни, което прави връзката им по-близка. И тук Татяна въплъщава основната художествена характеристика на „Евгений Онегин“ - това е пряката връзка на миналото, древността с настоящето. Гърците дори казаха, че Пушкин е откраднал колана на Афродита. Древните гърци, в техния религиозен мироглед, пълен с поезия и живот, вярвали, че богинята на красотата притежава мистериозен колан:
... целият чар беше в него;
Съдържа и любов, и желания...
Пушкин е първият от руските поети, който овладява пояса на Кипър. Татяна е само потвърждение за това. В състава, както беше споменато по-рано, този „пояс на Кипър“ също играе голяма роля. Нека да разгледаме епиграфа към трета глава на романа. Като цяло епиграфите на Пушкин носят огромно семантично натоварване, както ще видим повече от веднъж. И така, епиграфът към трета глава е взет от думите на френския поет Malfilatre:
Elle était fille, elle était amoureuse. - „Тя беше момиче, беше влюбена.“
Епиграфът е взет от поемата „Нарцис или островът на Венера“. Пушкин цитира стих от пасаж за нимфата Ехо. И ако вземем предвид, че в главата се говори за пламналите чувства на Татяна към Онегин, тогава възниква паралел между нея и Ехо, който е влюбен в Нарцис (в романа това е Онегин). Стихотворението продължаваше:
Прощавам й - любовта я направи виновна. Ех, да можеше и съдбата да й прости.
Този цитат може да се сравни с думите на Пушкин, които напълно отразяват усещането на автора за мечтаната му героиня:
Защо Татяна е по-виновна?
Защото в сладката простотия
Тя не познава измама
И вярва в избраната от него мечта?
Защото той обича без изкуство,
Покорен на привличането на чувствата
Защо е толкова доверчива?
Това, което е подарено от небето
С бунтовно въображение,
Живи по ум и воля,
И своенравна глава,
И с пламенно и нежно сърце?
Няма ли да й простиш?
Вие сте несериозни страсти?
Важно е да се отбележи, че въпреки че очевидното сравнение на Татяна с древните богове не може да бъде отречено, тя е истинска руска душа и това без съмнение е убедено, когато четете романа. От момента на първата си поява в „Евгений Онегин“ във втора глава, Татяна става сякаш символ на Русия, руския народ. Епиграфът към втора глава, където авторът „за първи път освещава нежните страници на роман с такова име“, са думите на Хораций:
„О, рус! Хор...” („Ой Русь! Ой село!”)
Този специален епиграф е посветен специално на Татяна. Пушкин, за когото близостта на любимата му героиня до родната й земя, до нейния народ, до нейната култура е толкова важна, прави Татяна „национална героиня“. В епиграфа думата „Рус“ съдържа връзката на героинята с нейния народ и с Русия, и с древността, с традициите, с културата на Русия. За авторката със самото име „Татяна“ „спомените от древността са неразделни“. Самата втора глава е една от най-важните глави на романа от гледна точка на композицията: тук читателят за първи път се запознава с Татяна, като се започне от тази глава, сега ще присъства нейният образ, символизиращ Русия, руския народ във всички пейзажи на романа. Нека отбележим, че Татяна е силен тип, здраво стъпил на собствената си земя, което ни показва истинската трагедия на Онегините, породена от един лицемерен и вулгарен свят - отдалеченост от собствения народ и традиции.
Още в първите описания на Татяна забелязвате нейната близост с природата, но не само с природата, а с руската природа, с Русия, добре, а по-късно я възприемате като едно цяло с природата, с нейната родна земя.
В епитетите „дива, тъжна, мълчалива“ може да се различи друг образ, който придружава Татяна навсякъде и я свързва с природата - луната:
Тя обичаше на балкона
Предупреди зората,
Когато е на бледо небе
Хорото на звездите изчезва...
...под мъгливата луна...
Благодарение на тази лунна светлина, която сякаш излъчва самата Татяна, и звездното небе, портретът на Татяна е нарисуван с „движението на светлината“. В романа Татяна е осветена от „лъча на Диана“. Сега древната богиня олицетворява луната.
„Движението на луната е същевременно движение на сюжетната линия на романа“, пише Кедров. По време на „вдъхновяващата луна“ Таня пише своето безкрайно искрено послание до Онегин и завършва писмото едва когато „угасне сиянието на лунния лъч“. Безкрайното звездно небе и движението на луната се отразяват в огледалото на Татяна в часа на гадаене:
Нощта е мразовита, цялото небе е ясно;
Чуден хор от небесни светила
Тече толкова тихо, така че съответно...
Татяна в широкия двор
Излиза в отворена рокля
Огледалото точки за един месец;
Но сам в тъмното огледало
Тъжната луна трепти...
Неуловимият трепет на душата на Татяна, дори ударите на пулса й и треперенето на ръката й се предават на Вселената и „в тъмното огледало тъжната луна трепти сама“. „Прекрасният хор от светила” спира в малко огледало, а пътят на Татяна, заедно с луната, с природата, продължава.
Можем само да добавим, че душата на Татяна е като чистата луна, излъчваща своята чудна, тъжна светлина. Луната в романа е абсолютно чиста, няма нито петънце по нея. Така че душата на Татяна е чиста и непорочна, нейните мисли и стремежи са толкова високи и далеч от всичко вулгарно и светско, като луната. „Дивостта“ и „тъгата“ на Татяна не ни отблъскват, а напротив, карат ни да почувстваме, че подобно на самотната луна в небето, тя е непостижима в своята духовна красота.
Трябва да се каже, че луната на Пушкин също е господарка на небесните тела, засенчвайки всичко наоколо с чистото си сияние. Сега нека се превъртим за момент към последните глави на романа. И сега виждаме Татяна в Москва:
В Москва има много красавици.
Но по-светъл от всички небесни приятели
Луната във въздушното синьо.
Но този, който не смея
Безпокойте с моята лира,
Като величествената луна
Между жените и момите една блести.
С каква небесна гордост
Тя докосва земята!
Още веднъж виждаме нашата Татяна в образа на луната. И какво? Тя не само засенчи „изродите на големия свят“ с величествено красивия си външен вид, но и с безграничната си искреност и чистота на душата.
И отново „мила Таня” в родното й село:
Вечер беше. Небето потъмняваше. вода
Те течаха тихо. Бръмбарът бръмчеше.
Хоровете вече се разпускаха;
Вече от другата страна на реката, пушеше, гореше
Риболовен огън. В чисто поле,
Потопен в моите мечти,
Татяна дълго време ходеше сама.
Портретът на Татяна става неотделим от общата картина на света и природата в романа. В края на краищата не само природата, но цяла Русия, дори цялата вселена, с величествената смяна на деня и нощта, с мигането на звездното небе, с непрекъснатото подреждане на „небесните тела“, органично влиза в разказ. „През погледа на Татяна и автора се създава космическият фон на поемата. В непрекъснатото запалване на светлината, в постоянния космически огън има дълбок смисъл: на този фон човешката душа, душата на Татяна, търси любовта, греши и възвръща зрението си.”
В Евгений Онегин природата се явява като положителен принцип в човешкия живот. Образът на природата е неделим от образа на Татяна, тъй като за Пушкин природата е най-висшата хармония на човешката душа, а в романа тази хармония на душата е присъща само на Татяна:
Татяна (руска душа,
Без да знам защо)
Със своята студена красота
Обичах руската зима.
Очевидно е, че както в разкриването на образа на Онегин Пушкин е близък до Байрон с неговия „Чайлд Харолд“, така и в разкриването на характера на Татяна, нейното природно начало, нейната душевност, той е близо до Шекспир, който концентрира положителното естествен принцип в Офелия. Татяна и Офелия ни помагат да видим още по-дълбоко раздора със себе си на главните герои Хамлет и Онегин, олицетворяващи идеала за хармония между човека и природата. И дори повече от това, Татяна доказва с цялата си природа невъзможността за мир и спокойствие в душата на Онегин без пълно единство с природата.
„При Пушкин природата е пълна не само с органични сили – тя е пълна и с поезия, която най-много свидетелства за нейния живот.“ Затова откриваме Татяна с нейната безкрайно искрена душа, с нейната непоклатима вяра, с нейното наивно любящо сърце в лоното на природата, във вечното й движение, в люлеенето на нейната гора, в трепета на сребърен лист, върху който слънчев лъч любящо играе, в шумния поток, във ветреца:
Сега тя бърза към нивата...
Сега е или хълм, или поток
Спират те волю или неволю
Татяна с нейния чар.
Сякаш само природата може Татяна да разкаже на природата своите мъки, терзанията на душата си, страданието на сърцето си. В същото време Татяна споделя с природата и целостта на нейната природа, възвишеността на своите мисли и стремежи, доброта и любов, безкористност. Само в единството с природата Татяна намира хармония на духа, само в това тя вижда възможността за щастие за човек. И къде другаде да търси разбиране, съчувствие, утеха, към кого друг да се обърне, ако не към природата, защото тя „изглеждаше чужда в собственото си семейство“. Както самата тя пише на Онегин в писмо, „никой не я разбира“. Татяна намира спокойствие и утеха в природата. И така, Пушкин прави паралели между елементите на природата и човешките чувства. При това разбиране за природата границата между нея и човека винаги се мести. В романа природата се разкрива чрез Татяна, а Татяна - чрез природата. Например пролетта е раждането на любовта на Татяна, а любовта от своя страна е пролет:
Времето дойде, тя се влюби.
Така зърното падна в земята
Пролетта се оживява от огъня.
Татяна, пълна с поезия и живот, за която е толкова естествено да усеща природата, се влюбва именно през пролетта, когато душата й се отваря за промените в природата, разцъфтява в надеждата си за щастие, както цъфтят първите цветя в пролетта, когато природата се събужда от сън. Татяна предава на пролетния бриз, шумоленето на листата, мърморещите потоци трепета на сърцето си, копнежа на душата си. Самото обяснение на Татяна и Онегин, което се случва в градината, е символично и когато „копнежът за любов кара Татяна“, тогава „тя отива в градината да бъде тъжна“. Татяна влиза в „модната килия“ на Онегин и изведнъж става „тъмно в долината“ и „луната изчезна зад планината“, сякаш предупреждавайки за ужасното откритие на Татяна, което й е писано да направи („Не е ли той пародия ?“). Преди да замине за Москва, Татяна се сбогува с родната си земя, с природата, сякаш усещайки, че няма да се върне обратно:
Съжалявам, мирни долини,
И вие, познати планински върхове,
И вие, познати гори;
Съжалявам, небесна красота,
Съжалявам, весела природа;
Смяна на сладката, тиха светлина
Под шума на блестящи суети...
Прости ми и ти, моя свобода!
Къде и защо бягам?
Какво ми обещава съдбата?
В това прочувствено обръщение Пушкин ясно показва, че Татяна не може да бъде отделена от природата. И в крайна сметка Татяна трябва да напусне дома си точно когато настъпи любимото й време от годината - руската зима:
Татяна се страхува от зимното пътуване.
Няма съмнение, че една от основните цели, за които образът на Татяна е въведен в романа, е да я противопостави на Онегин, лицемерието и несъвършенството на светлината. Това противопоставяне е най-пълно отразено в единството на Татяна с природата, в нейната близост с нейния народ. Татяна е жив пример за неразривната връзка на човек със своята страна, с нейната култура, с нейното минало, с нейния народ.
Чрез природата на Русия Татяна е свързана с нейната култура и народ. Вече знаем, че авторът свързва името на Татяна със „спомени от древността“, но най-символичният момент в това отношение е песента на момичетата, която Татяна Ларина чува, преди да срещне Онегин. „Песента на момичетата“ представлява вторият, след писмото на Татяна, „човешки документ“, вложен в романа. В песента се говори и за любовта (в първия вариант - трагична, но по-късно, за по-голям контраст, Пушкин я заменя със сюжета за щастливата любов), песента въвежда напълно нова фолклорна гледна точка. След като замени първата версия на „Песен на момичетата“ с втората, Пушкин даде предпочитание на примера на сватбената лирика, която е тясно свързана със значението на фолклорната символика в следващите глави. Символното значение на мотива свързва епизода с преживяванията на героинята. Онегин, напротив, не чува тази песен, така че ние все още сме убедени, че Таня наистина е „народна“ героиня в романа. Нека се обърнем към последната глава на романа:
... тя е мечта
Стреми се към живот на терена
На селото на бедните селяни,
До уединено кътче...
През целия роман минава жива нишка, свързваща Татяна с хората. Отделно в композицията се откроява сънят на Татяна, което става знак за близост до съзнанието на хората. Описанията на Коледа, предхождащи съня на Татяна, потапят героинята в атмосфера на фолклор:
Татяна повярва на легендите
От обикновената народна древност,
И сънища, и гадаене на карти,
И предсказанията на луната.
Беше притеснена от знаци;
Нека отбележим, че Вяземски направи бележка към тази част от текста:
Самият Пушкин беше суеверен.
Онегин Пушкин роман
Следователно, чрез връзката на Татяна с руската древност, ние усещаме родството на душите на героинята и автора и се разкрива характерът на Пушкин. В Михайловски Пушкин започва статия, в която пише:
Има начин на мислене и чувстване, има тъмнина от обичаи, вярвания и навици, които принадлежат изключително на някои хора.
Оттук и засиленият интерес към знаците, ритуалите и гаданията, които за Пушкин, заедно с народната поезия, характеризират състава на душата на хората. Вярата на Пушкин в поличбите влиза в контакт, от една страна, с убеждението, че случайните събития се повтарят, а от друга, със съзнателното желание да се усвоят чертите на народопсихологията. Изразител на тази черта на характера на Пушкин е Татяна, чиято поетична вяра в поличбите се различава от суеверието на Херман от Пиковата дама, който, „имайки малко истинска вяра<…>, имаше много предразсъдъци." Знаците, в които Татяна вярваше, бяха възприети като резултат от вековни наблюдения на хода на случайни процеси. Освен това епохата на романтизма, повдигайки въпроса за спецификата на народното съзнание, виждайки в традицията вековен опит и отражение на националното мислене, видя в народните „суеверия“ поезия и израз на душата на народа. От това следва, че Татяна е изключително романтична героиня, както доказва нейната мечта.
И така, мечтата на Татяна съдържа една от основните идеи на романа: Татяна не би могла да се чувства толкова фино, ако не беше близостта й с хората. Пушкин целенасочено избра онези ритуали, които бяха най-тясно свързани с емоционалните преживявания на влюбената героиня. По време на Коледа се прави разлика между „святи вечери“ и „ужасни вечери“. Неслучайно предсказанието на Татяна се случи точно в онези ужасни вечери, по същото време, когато Ленски съобщи на Онегин, че е призован на именния си ден „онази седмица“.
Сънят на Татяна има двойно значение в текста на романа на Пушкин. Като централен в психологическата характеристика на „руската душа“ на героинята на романа, той играе и композиционна роля, свързвайки съдържанието на предишните глави с драматичните събития от шеста глава. Сънят, на първо място, е мотивиран психологически: той се обяснява с интензивните преживявания на Татяна след „странното“ поведение на Онегин, което не се вписва в никакви нови стереотипи по време на обяснение в градината и специфичната атмосфера на Коледа - време, когато момичетата, според фолклора, опитвайки се да разберат съдбата си, влизат в рискована и опасна игра със злите духове. Сънят обаче характеризира и друга страна от съзнанието на Татяна - връзката й с бит и фолклор. Точно както в трета глава вътрешният свят на героинята на романа се определя от факта, че тя е „въобразена“ като „героиня на своите любими творци“, сега народната поезия е превърната в ключ към нейното съзнание. Мечтата на Татяна е органично сливане на приказни и песенни образи с идеи, пропити от коледни и сватбени ритуали. Подобно преплитане на фолклорни образи във фигурата на коледната „годеница“ се оказа в съзнанието на Татяна в съгласие с „демоничния“ образ на вампира Онегин и Мелмот, създаден под влиянието на романтичните „басни“ на "Британска муза". Потебня пише:
Татяна Пушкина е „рускиня по душа“ и мечтае за руска мечта. Този сън предвещава женитба, макар и не с любима.
В приказките и народната митология обаче преминаването през река също е символ на смъртта. Това обяснява двойнствената природа на мечтата на Татяна: както идеите, извлечени от романтичната литература, така и фолклорната основа на съзнанието на героинята я принуждават да обедини привлекателното и ужасното, любовта и смъртта.
В "Евгений Онегин", в тази безсмъртна и недостъпна поема, Пушкин се проявява като велик народен писател. Той незабавно, по най-„проницателния“, най-удачен начин отбеляза самата дълбочина на обществото от онова време. Отбелязвайки типа на руския скитник, „скитника до днес и в наши дни“, отгатвайки го с гениалния си инстинкт, той постави до него типа на положителната и неоспорима красота на руската жена. Пушкин е първият от всички руски писатели, който „представя пред нас образа на жена, чиято сила на душата черпи от народа“. Основната красота на тази жена е в нейната истина, безспорна и осезаема истина, и тази истина вече не може да бъде отречена. Величественият образ на Татяна Ларина, „намерен от Пушкин в руската земя, изведен от него, е поставен пред нас завинаги в своята безспорна, скромна и величествена красота“. Татяна е доказателство за онзи мощен дух на народния живот, който може да освети образа на такава неоспорима истина. Този образ е даден, той съществува, той не може да бъде оспорен, не може да се каже, че е измислица или фантазия, или може би идеализация на поета:
Вие се замисляте сами и се съгласявате: да, това е, следователно, духът на народа, следователно жизнената сила на този дух е налице и тя е голяма и необятна.
В Татяна може да се чуе вярата на Пушкин в руския характер, в неговата духовна сила и следователно надеждата за руския човек. Самото съществуване на Татяна изразява истината на автора: без пълно единство с нейния народ, с неговата култура, с родната земя не може да съществува толкова възвишена и цялостна, пълна с поезия и живот природа. Единството с природата, Русия, хората, културата прави Татяна неземно същество, но в същото време толкова влюбена в живота и всичките му проявления, че неволно се възхищаваш на душата толкова млада, наивна, но толкова твърда и непоклатима.
И така, вече знаем, че романът се основава на противопоставянето на Татяна и Онегин, Татяна и светлината на Санкт Петербург и Москва. Не напразно Татяна се противопоставя преди всичко на светлината, тъй като именно тази светлина ражда Онегините, принуждава ги да се противопоставят на себе си и убива най-добрите им чувства. Интересно е какво каза В. Г. Белински за музата на Пушкин:
Това е аристократично момиче, в което съблазнителната красота и грациозната спонтанност са съчетани с елегантност на тона и благородна красота.
Но авторът, и то не без причина, не направи „милата Таня“ аристократично момиче, за да ни покаже допълнително трагедията на обществото като цяло и в частност на Онегин. И, разбира се, Татяна не може да съблазни никого, защото това би било в противоречие с цялата й природа. Само човек с такава сила на душата, с такава отдаденост на своите идеали и мечти може да устои на вулгарността и лицемерието на целия свят.
И тук имаме Онегин като типичен представител на тогавашната младеж:
В дрехите му имаше педант
И това, което наричахме денди...
Колко рано може да е лицемер...
Колко бърз и нежен беше погледът му,
Срамежлив и нагъл, а понякога
Сияе с послушна сълза!...
Как знаеше как да изглежда нов...
Да забавлявам с приятни ласкателства...
Татяна не е такава: чистотата на душата й разкрива трагедията на обществото. Тъй като Татяна е представена като „окръжна млада дама, с тъжни мисли в очите“, тя ни е още по-скъпа. Не усещате ли веднага искреността в нея, светлината, която сякаш излъчва? Татяна е тип, който стои здраво стъпил на земята. Тя е по-дълбока от Онегин и, разбира се, по-умна от него. Тя вече усеща с благородния си инстинкт къде и каква е истината, което е изразено във финала на стихотворението. Това е вид позитивна красота, апотеозът на руската жена. Да, точно рускиня, защото Татяна по същество е „народна“ героиня. Може дори да се каже, че такъв красив тип руска жена почти никога не се е повтарял в руската литература - с изключение може би на Лиза в „Благородното гнездо“ на Тургенев. Още в първите глави на романа може да се усети противопоставянето на истинската руска душа на Татяна срещу „изродите на големия свят“, което ще бъде напълно отразено в края на поемата, когато тя вече е директно в света. Но още в самото начало авторът обявява появата на една героиня, чиято искреност и душевност прозира във всяка нейна дума и жест:
Но стига да величаят арогантните
С бъбривата си лира;
Те не струват никакви страсти
Няма песни, вдъхновени от тях:
Думите и глупостите на тези магьосници
Измамни... като краката им.
В последните глави на романа Татяна вече е директно представена в света. И какво? Не, Татяна е чиста по душа както преди:
Тя беше лежерна
Не студен, не приказлив,
Без нахален поглед към всички,
Без претенции за успех,
Без тези малки лудории,
Без имитативни идеи...
Всичко беше тихо, просто беше там.
Но начинът, по който гледаше надолу, направи така, че Онегин изобщо не разпозна Татяна, когато я срещна за първи път, в пустинята, в скромния образ на чисто, невинно момиче, което беше толкова срамежливо пред него в началото . Той не успя да различи пълнота и съвършенство в бедното момиче, което тепърва трябва да научи в края на романа. В. Г. Белински вярва, че Онегин погрешно приема Татяна за „морален ембрион“. И това беше след нейното писмо до Онегин, което отразява всичките й преживявания, чувства, детски мечти, идеали, надежди. Колко лесно се довери това момиче на честта на Онегин:
Но твоята чест е моята гаранция,
И аз смело се доверявам на нея...
Между другото, възрастта на Татяна само ни принуждава да я сравняваме на тринадесет години с „разтревожена душа“ с Онегин на неговите осемнадесет години, с „ревнивите съпруги“ на света. Интересен факт е, че най-вероятно в оригиналната версия Татяна е била на седемнадесет години, което се потвърждава от Пушкин (29 ноември 1824 г.) в отговор на забележката на Вяземски относно противоречията в писмото на Татяна до Онегин:
...писмо от жена, при това на седемнадесет години, и влюбена!
Пушкин много точно посочва, че Татяна е много по-дълбока от Евгений, подчертавайки нейната възраст. Възрастта на Татяна е друго средство да я противопоставим на Онегин и обществото. Пушкин дарява любимата си героиня с фина душа, възвишени мисли и „огнено сърце“. Татяна на тринадесет години е изключително духовно развита природа, с особен вътрешен свят, тя е твърда и непоклатима природа в своето благородство, искреност и чистота:
Татяна обича сериозно
И се предава безусловно
Обичайте като сладко дете.
Татяна тук представлява друга трагедия на Онегин: тя го подмина в живота на Евгений и пренесе любовта си през целия си живот, въпреки че не беше оценена от него. Това е трагедията не само на техния роман, но и трагедията на човешката душа, защото самите образи на героите доказват невъзможността за съвместното им щастие. И тук едно тринадесетгодишно момиче, може би, ни помага да разберем, да погледнем в душата на Юджийн:
Той е в първа младост
Беше жертва на бурни заблуди
И необуздани страсти.
Всъщност самото присъствие на Татяна в романа ясно показва вътрешната празнота на Онегин, генерирана, може би, като почит към светлината, модата („модерен тиранин“) и Татяна, разбира се, разбира това. В безсмъртните строфи на романа поетът я описва как посещава къщата на мъж, който все още е толкова загадъчен за нея. И ето Татяна в кабинета му, разглежда книгите, нещата, предметите му, опитва се да разгадае душата му по тях, да разгадае своята загадка и накрая, замислено със странна усмивка, устните й тихо прошепват:
Какво е той? Наистина ли е имитация?
Незначителен призрак или иначе
Московчанин в наметалото на Харолд,
тълкуване на чужди капризи,
Пълен речник от модни думи?...
Да не е пародия?
В тези думи на Татяна се разкрива същата трагедия на света, за която толкова много вече беше казано по-рано. И тук самата тя за първи път разпознава тази светлина, въпреки че е далеч от нея. В черновите версии осъждането на Онегин, а с него, както разбираме, и на света, беше изразено в още по-сурова форма:
Москал в мантията на Харолд...
Шутът в наметалото на Чайлд Харолд...
Той е сянка, джобен лексикон.
Гледката на Онегин като подражателно явление, нямащо корени в руска земя, прави близостта на Татяна с народа още по-ценна. Да, Татяна трябваше да разгадае душата, окована от бремето на светлината, трябваше да го прошепне. И изобличаването на тази имитация, болест на обществото, звучи още по-страшно, когато е изречено от толкова чист и наивен човек като Татяна.
По-късно в Москва Татяна вече знае какво да очаква от обществото; тя видя отражението на тази порочна светлина в Онегин. Но Татяна, въпреки всичко, вярна на чувствата си, не предаде любовта си. Светският дворцов живот не докосна душата на „скъпата Таня“. Не, това е същата Таня, същата стара селска Таня! Тя не е разглезена, напротив, тя е станала още по-силна в желанието си за искреност, истина, чистота. Тя е депресирана от този великолепен живот, тя страда:
Тука й е задушно... тя е мечта
Стремеж към полеви живот...
Проста девойка
С мечти, сърцето на минали дни,
Сега тя отново се издигна в нея.
Вече беше казано за сравняването на Татяна с луната и тук, в Москва, Татяна засенчва всички около себе си с вътрешната си светлина:
Тя седеше на масата
С брилянтната Нина Воронская,
Тази Клеопатра от Нева;
И вие наистина ще се съгласите,
Че Нина е мраморна красавица
Не можах да засенча съседа си,
Поне беше ослепителна.
Не напразно авторът постави своята Татяна до „брилянтната Нина Воронская“, тъй като Нина е събирателен образ, който съдържа външна красота и дори това, в края на краищата, „мрамор“ и вътрешна празнота. Наистина, Татяна на Пушкин не се нуждаеше от обяснение, нейната душа „прозира във всяка нейна дума, във всяко движение“, поради което Нина не можеше да засенчи Татяна. В края на романа най-ясно се изразява родството на душите на Татяна и Пушкин: авторът й се доверява да изрази своите мисли и чувства. Татяна ни свързва с авторката с цялото си същество. Отговорът на този въпрос са думите на Кухелбекер:
Поетът в своята осма глава е подобен на Татяна. За неговия приятел от лицея, който е израснал с него и го знае наизуст, като мен, чувството, с което е изпълнен Пушкин, се забелязва навсякъде, въпреки че той, както и неговата Татяна, не иска светът да знае за това чувство.
И така, Татяна вече не е само музата, поезията и може би самият живот на Пушкин, но и изразителят на неговите идеи, чувства, мисли казва на Онегин:
Но бях дадена на друг
Ще му бъда верен завинаги.
Тя каза това точно като рускиня, това е нейният апотеоз. Тя изразява истинността на стихотворението. В тези редове може би се съдържа целият идеал на героинята. Пред нас е рускиня, смела и духовно силна. Как може такава силна природа като Татяна да основава щастието си на нещастието на друг? Щастието за нея на първо място се крие в хармонията на духа. Можеше ли Татяна с високата си душа, със сърцето си да реши друго?
Но въпросът защо Пушкин кара своята „нежна муза да страда толкова много“ неизменно тревожи читателя. Тук, разбира се, трябва да се отбележи, че бидейки верен на истината, само на истината, той не я направи щастлива, той я разплака – за себе си, за Онегин. Татяна, в своето нещастие, засилва трагедията на Онегин; авторът го хвърли в краката на Татяна, принуди го да прокълне съдбата си, да се ужаси от собствения си живот. Той измъкна от Евгений най-жестокото признание:
Мислех си: свобода и мир
Заместител на щастието. Боже мой!
Колко грешах, как бях наказан!
В Татяна отново се вижда силата на руския дух, почерпен от народа. Татяна е жена с такава духовна красота, която смири дори заобикалящата я вулгарност. И тази жена беше „спокойна и свободна“. Пушкин я отведе, оставяйки думата „вярност“ като последна дума в нейното признание. Нейната красива душа беше напълно отворена за Пушкин; нямаше нито един тъмен ъгъл, където той „не можеше да погледне с умствения си поглед“. „Свободата и мирът са заместител на щастието“, тя никога не ги е търсила, за да им угоди, никога не се е ограждала от света с презрение и безразличие. Тя може и да не е познавала щастието в любовта, но е познавала високия морален закон, който изключва егоизма („Моралът (моралът) в природата на нещата” от Некер), познавала е житейската си цел, която със своята равномерна светлина вече е била способна давайки живот до края. Без да поглежда назад или да мисли, тя вървеше към тази цел; тя вървеше твърдо, защото беше „рускиня по душа“, цяла в самото си същество и не можеше да живее по друг начин.
Татяна не може да последва Онегин, защото той е „стръкче трева, носено от вятъра“. Тя съвсем не е такава: дори в отчаянието, в изстраданото съзнание, че животът й е изгубен, в нея все още има нещо твърдо и непоклатимо, на което се крепи душата й. Това са спомените й от детството, спомените за родината й, селската душа, в която започва нейният скромен, чист живот - това е „кръстът и сянката на клоните над гроба на нейната бедна бавачка“. О, тези спомени и някогашни образи сега са й по-скъпи, защото само те са й останали, но те са тези, които спасяват душата й от окончателното отчаяние. И това не е малко, не, вече е много, защото има цяла основа, има нещо неразрушимо. Тук е контактът с родината, с родния народ, с неговата светиня. „Има дълбоки и силни души“, казва Достоевски, „които не могат съзнателно да предадат своята светиня за срам, дори поради безкрайно страдание“.
Но трагедията на Онегин е още по-ужасна. В крайна сметка в речта на Татяна няма и сянка на отмъстителност. Ето защо се получава пълнотата на възмездието, затова Онегин стои „като ударен от гръм“. „Тя имаше всички козове в ръцете си, но не игра.“
Коя нация има такава любяща героиня: смела и достойна, влюбена и непреклонна, ясновидка и любяща?
Външен вид, навици на героинята
Татяна Ларина е главният женски герой в романа "Евгений Онегин". Белински нарече романа „енциклопедия на руския живот“. Образът на Татяна, подобно на образите на други герои, е типичен за Русия през 20-30-те години. 19 век Но Татяна е жизнена жена с уникален, силен характер. Нейните действия, продиктувани от вътрешна логика и обстоятелства, се оказват неочаквани дори за автора: „Моята Татяна стана странна“.
Татяна не е като по-малката си сестра Олга, весела красавица. По-голямата сестра не привлича окото нито с красота, нито със свежест. Освен това тя е необщителна и нелюбезна: „Див, тъжен, мълчалив, като плах горски елен“.
Татяна не прилича на традиционно фолклорно, трудолюбиво момиче: тя не бродира, не играе с кукли и не се интересува от мода и тоалети. Не харесва момичета „играе и скача в тълпа деца“, работи в горелки (игра на открито), не прави шеги или шеги.
Татяна обича страшни истории, замислена е и гледа изгрева на балкона. От детството си тя е склонна да избяга от реалността в света на мечтите, представяйки си себе си като героинята на романите на Ричардсън и Русо: "Тя се влюби в измамите".
Характер и неговия произход, развитие на характера
Татяна израства в селото и е съседка в имението на Евгений Онегин. Родителите й запазиха стария патриархален начин на живот. За бащата се говори, че бил закъснял през миналия век. Вероятно затова Татяна получи толкова екзотично име, с което е неразделна „спомен за древността или моминството“. В младостта си майката на Татяна обичаше същите романи, които по-късно прочете най-голямата й дъщеря. В селото на съпруга, на когото майката на Татяна не беше дадена за любов, тя в крайна сметка, „Свикнах и станах щастлив“, забравяйки новите си хобита. Двойката живееше, пазейки се „Навиците на един скъп старец“.
Татяна е откъсната от средата си. От една страна, тя - „Руснак по душа, без да знам защо“. Пушкин, според законите на реализма, разкрива защо Татяна е такава. Тя живееше в "пустинята на едно забравено село", отгледан от бавачка, "сърдечен приятел", в атмосферата "легенди от народната древност". Но бавачката, чийто прототип беше бавачката на Пушкин, не разбира чувствата на Татяна.
От друга страна, Татяна е възпитана на чужди романи, „Не говорех добре руски“. Тя пише писмо до Онегин на френски, защото „обясняваше се трудно на родния си език“.
Романът проследява промяната в живота на Таня, която е доведена в столицата от майка си и е харесана "важен генерал". Всичко, което се случва в Санкт Петербург, й е чуждо: „Вълнението на света мрази; тук е задушно... тя мечтае за живот на полето..
Онегин се влюби в съвсем различна Татяна, не плахо момиче, бедно и просто влюбено, а безразлична принцеса, непристъпната богиня на луксозната, царска Нева, "законодателна зала". Но вътрешно Татяна остава същата: „Всичко беше тихо, просто беше там“. Достойнството и благородството бяха добавени към простотата. Външният вид на героинята също се променя. Никой не би я нарекъл красива, но нейната изтънченост не можеше да бъде засенчена от първата красота на Санкт Петербург.
Онегин не разпознава старата Татяна. Тя е безразлична, смела, спокойна, свободна, сурова. В Татяна няма кокетство, което „не толерира висшето общество“, объркване и състрадание. Тя не прилича на момичето, което е писало „Писмо, където сърцето говори, където всичко е навън, всичко е безплатно“.
Връзката между Татяна и Онегин е основната сюжетна линия на романа
След като Онегин, който пристигна в селото си, посети Ларините, те започнаха да го предлагат за младоженец на Татяна. Тя се влюби в Онегин просто защото "дойде времето". Но възпитана в здрава народна атмосфера, Татяна чака голямата любов, единственият й годеник.
Онегин научи на Татяна най-важния урок в живота, който тя научи добре: "Научете се да се контролирате". Той постъпи благородно, но Пушкин симпатизира на Татяна: „Сега проливам сълзи с теб“, - и предвижда смъртта й от ръцете на "моден тиранин"(Онегин).
Урокът, който Татяна дава на Онегин, след като стана светска дама, на свой ред се състои в същата мъдрост: не можеш да бъдеш "чувства на дребен роб". Това трябва да се предпочита "студен, строг разговор". Но Онегин и Татяна имат различни мотиви. Той никога не успя да стане "естествен човек", каквато винаги е била Татяна. За нея животът в света е омразен, то "маскарадни парцали". Татяна съзнателно се обрече на такъв живот, защото когато се омъжи, за нея „всички партии бяха равни“. И въпреки че първата любов все още живее в героинята, тя искрено и уверено остава вярна на съпруга си. Онегин не осъзнава напълно, че любовта му се вълнува от желанието да бъде забелязан в обществото, да има "съблазнителна чест".
- „Евгений Онегин“, анализ на романа на Александър Пушкин
- „Евгений Онегин“, резюме на главите от романа на Пушкин
КАТО. Пушкин е велик поет и писател на 19 век. Той обогати руската литература с много прекрасни произведения. Един от тях е романът "Евгений Онегин". КАТО. Пушкин работи върху романа дълги години, това беше любимото му произведение. Белински го нарича „енциклопедия на руския живот“, тъй като отразява като огледало целия живот на руското благородство от онази епоха. Въпреки факта, че романът се нарича „Евгений Онегин“, системата от герои е организирана по такъв начин, че образът на Татяна Ларина придобива не по-малко, ако не и повече значение. Но Татяна не е само главният герой на романа, тя е и любимата героиня на А.С. Пушкин, което поетът нарича „сладък идеал“. КАТО. Пушкин е лудо влюбен в героинята и многократно й признава това:
...много обичам моята мила Татяна!
Татяна Ларина е млада, крехка, доволна, мила млада дама. Нейният образ се откроява много ясно на фона на други женски образи, присъщи на литературата от онова време. От самото начало авторът подчертава липсата в Татяна на онези качества, които са надарени с героините на класическите руски романи: поетично име, необичайна красота:
Не красотата на сестра ти,
Нито свежестта на руменината й
Тя не би привлякла ничие внимание.
От детството Татяна имаше много неща, които я отличаваха от другите. Тя израства като самотно момиче в семейството си:
Дик, тъжен, мълчалив,
Както горският елен е плах,
Тя е в собственото си семейство
Момичето изглеждаше като непозната.
Татяна също не обичаше да играе с деца и не се интересуваше от градските новини и мода. В по-голямата си част тя е потопена в себе си, в своите преживявания:
Но кукли дори и на тези години
Татяна не го взе в ръцете си;
За градските новини, за модата
Не съм водил никакви разговори с нея.
Има нещо съвсем различно в Татяна, което ни пленява: замисленост, мечтателност, поетичност, искреност. Тя чете много романи от детството си. В тях тя видя различен живот, по-интересен, по-наситен. Тя вярваше, че такъв живот и такива хора не са измислени, а действително съществуват:
Тя хареса романите отрано,
Смениха всичко за нея,
Тя се влюби в измамите
И Ричардсън и Русо.
Още с името на своята героиня Пушкин подчертава близостта на Татяна с хората, с руската природа. Пушкин обяснява необичайността и духовното богатство на Татяна с влиянието на народната среда, красивата и хармонична руска природа върху нейния вътрешен свят:
Татяна (рускиня по душа, без да знам защо)
Със своята студена красота
Обичах руската зима.
Татяна, руска душа, тънко усеща красотата на природата. Може да се познае още един образ, който придружава Татяна навсякъде и я свързва с природата - луната:
Тя обичаше на балкона
Предупреди зората,
Когато е на бледо небе
Хорото на звездите изчезва...
...под мъгливата луна...
Душата на Татяна е чиста, висока, като луната. „Дивостта“ и „тъгата“ на Татяна не ни отблъскват, а напротив, карат ни да мислим, че тя, подобно на самотната луна в небето, е необикновена в своята духовна красота. Портретът на Татяна е неотделим от природата, от цялостната картина. В романа природата се разкрива чрез Татяна, а Татяна - чрез природата. Например пролетта е раждането на любовта на Татяна, а любовта е пролетта:
Времето дойде, тя се влюби.
Така зърното падна в земята
Пролетта се оживява от огън.
Татяна споделя своите преживявания, мъка и терзания с природата; само пред нея може да излее душата си. Само в уединение с природата тя намира утеха, а къде другаде да я търси, защото в семейството е израснала като „чужда мома”; Самата тя пише в писмо до Онегин: „... никой не ме разбира...“. Татяна е тази, за която е толкова естествено да се влюби през пролетта; цъфти за щастие, както първите цветя цъфтят през пролетта, когато природата се събужда от сън.
Преди да замине за Москва, Татяна първо се сбогува с родната си земя:
Съжалявам, мирни долини,
И вие, познати планински върхове,
И вие, познати гори;
Съжалявам весела природа...
С тази жалба А.С. Пушкин ясно показа колко трудно е за Татяна да се раздели с родната си земя.
КАТО. Пушкин също е надарил Татяна с „огнено сърце“, фина душа. Татяна, на тринадесет години, е твърда и непоклатима:
Татяна обича сериозно
И той се предава, разбира се.
Обичайте като сладко дете.
В.Г. Белински отбеляза: „Целият вътрешен свят на Татяна се състоеше от жажда за любов. нищо друго не говореше на душата й; умът й беше заспал"
Татяна мечтаеше за човек, който да внесе съдържание в живота й. Точно такъв й изглеждаше Евгений Онегин. Тя измисли Онегин, приспособявайки го към модела на героите на френските романи. Героинята прави първата стъпка: пише писмо до Онегин, чака отговор, но такъв няма.
Онегин не й отговори, а напротив, прочете инструкцията: „Научете се да се владеете! Не всеки ще те разбере, както аз! Неопитността води до катастрофа! Въпреки че винаги се е смятало за неприлично едно момиче да бъде първото, което признава любовта си, авторът харесва прямотата на Татяна:
Защо Татяна е виновна?
Защото в сладката простотия
Тя не познава измама
И вярва в избраната от него мечта.
Попаднала в московското общество, където „е лесно да покажеш възпитанието си“, Татяна се откроява с духовните си качества. Социалният живот не е докоснал душата й, не, тя все още е същата стара „скъпа Татяна“. Тя е уморена от луксозния живот, тя страда:
Тука й е задушно... тя е мечта
Стреми се към живот на полето.
Тук, в Москва, Пушкин отново сравнява Татяна с луната, която засенчва всичко наоколо със своята светлина:
Тя седеше на масата
С брилянтната Нина Воронская,
Тази Клеопатра от Нева;
И вие наистина ще се съгласите,
Че Нина е мраморна красавица
Не можах да засенча съседа си,
Поне беше ослепителна.
Татяна, която все още обича Евгений, му отговаря твърдо:
Но бях дадена на друг
И ще му бъда верен завинаги.
Това още веднъж потвърждава, че Татяна е благородна, упорита и вярна.
Критикът В. Г. също високо оцени образа на Татяна. Белински: „Велик беше подвигът на Пушкин, че той пръв в своя роман поетично възпроизвежда руското общество от онова време и в лицето на Онегин и Ленски показва неговата основна, тоест мъжка страна; но може би по-големият подвиг на нашия поет е, че той пръв възпроизвежда поетично в лицето на Татяна една рускиня.” Критикът подчертава целостта на природата на героинята, нейната изключителност в обществото. В същото време Белински обръща внимание на факта, че образът на Татяна представлява „тип руска жена“.
Каква беше тя, Татяна, рускиня по душа? Как я виждаме, когато четем романа в стихове на Пушкин „Евгений Онегин“? Цялото описание на действията й показва меланхоличен темперамент.
Замисленост, нейният приятел
От най-приспивните песни на дните,
Потокът на селския отдих
Украси я с мечти.
Следните епитети също показват склонност към меланхолия: тъжен, мълчалив, потънал в униние, нежен мечтател.
Пушкин никъде не споменава външния й вид - не говори нито за цвета на очите й, нито за формата на устните й и не рисува портрет. Цялото описание се свежда до вътрешния, духовен свят на Татяна и нейните действия. Единственото нещо, което хваща окото ви, е, че Татяна беше пълната противоположност на своята енергична и безгрижна сестра. И ако Олга беше светлокоса млада дама с кръгло лице, тогава Татяна най-вероятно беше кафява жена с деликатни черти, винаги бледо лице и кафяви очи.
И той си спомни скъпата Татяна
И цветът е блед и външният вид е скучен;
Защо кафяви очи?
И по-бледа от утринната луна
И по-трепетна от преследвана сърна,
Тя е потъмняващите очи
Не повдига:
Малко вероятно е Пушкин да нарече сините или зелените очи потъмняване.
Татяна живееше в света на мечтите си, избягваше общуването със съседите, предпочитайки ги пред празни разговори и игри с деца, разходки в гората или полето.
Дик, тъжен, мълчалив.
Като горския елен е плах.
Като повечето знатни деца тя не знаеше добре руски. Нощем четях френски романи и си представях себе си като героинята на прочетеното. Но въпреки това тя беше руска душа, обичаше зимата, вярваше в предсказания и поличби.
По време на развитието на сюжета Татяна е на 13 години. Това се споменава два пъти в стихотворението. Вярно е, че сред литературните критици има мнение, че Татяна е на 17 години. Но нека оставим тази гледна точка на съвестта на самите критици, защото ако Татяна беше на 17 години, роднините на момичето усърдно щяха да търсят младоженец за нея и Пушкин едва ли щеше да си спомни куклите.
Читателят ще се срещне с Татяна Ларина отново няколко години по-късно в Санкт Петербург. Тя е узряла и е станала по-женствена. В обществото Татяна се държеше със самочувствие и със своите маниери и обноски тя вдъхваше уважение към себе си в присъстващите. В него няма кокетство, вулгарност и дамски лудории. В последната част на „Евгений Онегин“ четем следното описание на Татяна:
Тя беше лежерна
Не студен, не приказлив,
Без нахален поглед към всички,
Без претенции за успех,
Без тези малки лудории,
Без имитативни идеи...
Всичко беше тихо, просто беше там.
Провинциалката бързо научи уроците на висшето общество, в което попадна благодарение на брака си. Но тя стана такава благодарение на горчивия опит, който придоби. Престоят й в имението и четенето на неговите книги й позволиха да опознае този човек по-добре. Тя успя да заключи сърцето си и не показа на хората истинските си чувства. Не, тя не се преструваше, нямаше нужда от това. Тя просто не разголи душата си, сърцето си пред никого. И да се криеш не означава да лъжеш. Дори и да не изпитваше любов и страст към съпруга си, тя го уважаваше и той можеше да се гордее със съпругата си -
Зареждане...
