Начало
Въведение
Темата за патриотизма в романа „Война и мир” е една от централните. Неслучайно на нея са посветени почти два тома от знаменития епос.
Патриотизмът на народа в творбата
Какво е патриотизъм според Толстой? Това е естествено движение на душата, което кара човек да не мисли за себе си „със съзнанието за общо нещастие“. Войната от 1812 г., която засегна всички, показа колко много руснаците обичат своето отечество. Четейки текста на произведението, намираме много примери за това.
И така, жителите на Смоленск изгарят къщи и хляб, за да не ги получат французите. Търговецът Ферапонтов дава всички стоки на войниците и собственоръчно подпалва имота си. „Вземете всичко, момчета! Не позволявайте на дяволите да ви хванат!" - вика той.
Жителите на Москва също са дълбоки патриоти. Показателен е епизодът, когато Наполеон чака депутация с ключовете на града на хълма Поклонная. Но повечето жители напуснаха Москва. Напуснаха занаятчии и търговци. Благородниците, за които френският беше роден език преди врагът да пристигне на руска земя, също напуснаха града.
Патриотизмът в романа понякога се събужда дори в тези, от които би било трудно да се очаква. Така принцеса Катиш, която заедно с Василий участва в преследването на волята на граф Безухов, заявява на Пиер: „Каквато и да съм, не мога да живея под управлението на Бонапарт“.
Наташа и Пиер по време на войната
Любимите герои на писателя не могат да останат настрана от общото нещастие. Пиер решава да остане в столицата, за да застреля френския император, „за да умре или да сложи край на нещастието на цяла Европа“. Той спасява непознато момиче от горяща градина и напада френски войник, който се опитва да свали огърлица от жена. Пиер се озовава на бойното поле и в плен, почти е застрелян от французите и спасен от руските партизани. Именно войната кара Пиер да погледне на себе си и на другите с други очи и да почувства близостта си с обикновените хора.
Усещането за „необходимост от саможертва и страдание“ по време на общо нещастие кара Наташа Ростова да крещи на майка си, която не иска да даде количките си на ранените. В този момент Наташа не мисли, че може да се окаже без дом. Тя само смята, че ранените не могат да бъдат оставени на французите.
Истински патриоти по бойните полета
Когато говорим за темата за патриотизма във „Война и мир“, не можем да не споменем преките участници в битките, генералите и обикновените войници.
На първо място, читателят е привлечен от образа на Кутузов. Подобно на много от любимите герои на Толстой, Кутузов има непривлекателен външен вид „в дълъг сюртук върху огромно дебело тяло“, „с прегърбен гръб“, „с течащо бяло око на подуто лице“ - така рисува писателят великият командир преди битката при Бородино. Толстой подчертава, че този човек съчетава физическа слабост и духовна сила. Именно тя, тази вътрешна сила, му позволи да вземе непопулярно решение - да напусне Москва, за да спаси армията. Благодарение на нея той имаше силата да освободи Отечеството от французите.
Пред нас се появяват и образи на други герои. Това са реални исторически личности: генералите Раевски, Ермолов Дохтуров, Багратион. И измислени смели мъже, включително княз Андрей, Тимохин, Николай Ростов и много други, чиито имена са неизвестни.
Писателят и участниците в партизанската война са истински патриоти на отечеството. Те не участваха в големи битки, но унищожаваха врага по достъпните за тях начини. Тихон Щербати, старейшина Василиса, Денис Давидов. Именно техните подвизи радват младата Петя Ростов, която се присъединява към партизанския отряд.
Лъжепатриоти в романа
Толстой противопоставя истинските патриоти на фалшивите патриоти, които не се интересуват от общото нещастие и се опитват да извлекат собствена изгода от него.
И така, посетителите на салона Scherer живеят обикновен живот. Тя дори организира прием в деня на битката при Бородино. Патриотизмът на собственика на моден салон се проявява само във факта, че тя нежно се кара на тези, които посещават френския театър.
Сред кадровиците също има „фалшиви патриоти“. Сред тях е Борис Друбецкой, който благодарение на своята изобретателност „успя да остане в основния апартамент“. Берг, който с патетичен тон произнася пламенна реч на граф Ростов и след това започва да се пазари с него за „съблекалня“ и тоалетна „с английска тайна“. И, разбира се, граф Ростопчин, който със своите призиви и празни дейности обрече хиляди хора на смърт, а след това, след като даде сина на търговеца Верешчагин да бъде разкъсан на парчета от разгневена тълпа, бяга от Москва.
Заключение
В заключение на есето по темата за патриотизма в романа „Война и мир“ трябва да се каже, че Толстой успя да покаже на читателя как трябва да се държи един истински патриот на своята родина в часа на опасност, която го заплашва.
Работен тест
Л. Н. Толстой, според А. П. Чехов, заема първо място сред фигурите на руското изкуство. Брилянтният автор на "Война и мир" е известен в целия свят. Анатол Франс пише: „Толстой е нашият общ учител“. Прекрасни разкази, новели, драми и три блестящи романа - "Война и мир", "Анна Каренина" и "Възкресение" - никога няма да престанат да вълнуват човешките умове и сърца. През 60-те години Толстой работи върху епичния роман „Война и мир“, който обхваща руския живот в началото на 19 век. С голяма симпатия авторът описва Андрей Болконски и Пиер Безухов, които търсят истината, справедливостта и истинското човешко щастие в живота.
Фокусът на романа е Отечествената война от 1812 г. Сред огромния брой герои във "Война и мир" има както изключителни исторически личности, така и обикновени участници във войната. Толстой успя да предаде с необикновена сила патриотичния подем, който руският народ преживя през 1812 г. „В „Война и мир“ обичах популярната мисъл“, каза писателят. С цялото съдържание на „Война и мир“ Толстой показва, че руският народ е този, който се вдига на борба за национална независимост, прогонва французите от границите на своята страна и осигурява победата.
Войната принуждава всеки да действа и да прави неща, които е невъзможно да не прави. Хората не действат според заповеди, а подчинявайки се на вътрешно чувство, усещане за значимостта на момента. Толстой пише, че те се обединяват в своите стремежи и действия, когато усещат опасността, надвиснала над хората. В битката при Шенграбен руснаците се пожертваха, за да спасят своите другари, като проявиха чудеса от храброст, и това беше направено несъзнателно, инстинктивно.
Патриотизмът на руския народ беше изразен много просто. Малкият търговец Ферапонтов, преди французите да влязат в Смоленск, извика на войниците да вземат всички стоки от магазина му, тъй като „расата реши“ и той сам ще изгори всичко. Карпи и Влас не продават сено на французите „за добрите пари, които им се предлагат, а го изгарят“, за да не го вземе врагът. Семейство Ростов дарява колички за ранените в Москва, като по този начин довършва разорението им. Московските бедняци искаха да се въоръжат, за да защитят старата столица, селяните се присъединиха към партизански отряди и унищожиха нашествениците. Жителите на Москва напуснаха столицата просто поради съображението, че е невъзможно да живеят в нея при Бонапарт, дори и да не са пряко застрашени от никаква опасност. Московската дама напуска столицата със своите черни кучури и мопсове: още през юни, от съображението, че „не е слуга на Бонапарт“.
Наташа Ростова също не остава настрана от събитията от 1812 г. Тя разбира, че не може да помогне на Русия и не може да остане безразлична. Преди превземането на Москва от французите хората бяха спешно евакуирани в градовете, в Москва имаше много ранени и спешно бяха необходими колички. И когато Наташа разбира за това, тя не се колебае нито за минута: тя не може да разбере как е възможно да извадите някои неща, когато хората умират. В кризисни моменти от живота си княз Андрей е подпомогнат от присъщия му руски принцип, той му помага да разбере цялата измама и лицемерие на своя идол - Наполеон: „В този момент всички интереси, които занимаваха Наполеон, изглеждаха толкова незначителни за той, самият му герой му се струваше толкова дребен, с тази дребнава суета и радостта от победата, в сравнение с това високо, справедливо и мило небе, което видя и разбра - че не можеше да му отговори.
Най-голямата проява на патриотизъм е битката при Бородино, в която руската армия печели победа над числено по-силен враг. Френските генерали докладваха на Наполеон, че „руснаците държат позициите си и произвеждат адски огън, от който френската армия се топи“. „Нашият огън ги разкъсва в редици, но те стоят“, докладваха адютантите на Наполеон и той усети как „ужасната педя на ръката му падна магически и безсилно“. В същото време Раевски докладва на Кутузов, че „войските са здраво на местата си и че французите не смеят да атакуват повече“.
Кутузов е изразител на патриотичния дух на руската армия, неин идеен вдъхновител и ръководител. Външно грохнал, инертен и слаб, старецът се оказа силен: и красив вътрешно: само той вземаше смели, трезви и правилни решения, не мислеше за себе си, за почести и слава, виждайки пред себе си само една велика цел, която беше неговото желание за желание - победа над омразните нашественици. Неговата „проста, скромна и следователно наистина величествена фигура не можеше да се побере в тази измамна форма на европейски герой, уж управляващ народ, който беше измислен“.
Стратегията на Кутузов беше да съчетае две сили: търпението и времето, от една страна, и, от друга, моралния дух на армията, за която той винаги ревностно се е грижил. Той разбираше по-дълбоко от другите значението на всяко събитие по време на войната; връзката с родината, с руската земя, единството с армията бяха източникът на силата му като командир и като личност. Патриотизмът на Кутузов, подобно на патриотизма на обикновените руски хора - Тушин, Тимохин, Тихон Щербати, е напълно лишен от външни ефекти, неговият патриотизъм се основава на увереността в силата и смелостта на руския народ, на вярата му в победата.
Толстой рязко разграничава истинския и фалшивия патриотизъм. Истинският патриотизъм е омраза към враговете, но любов към хората като цяло. А фалшивата е само омраза.
В епизода на моста К. Б. Шуберт съобщава колко ранени и убити е имало след битката и в гласа му се чува някакво задоволство, а присъстващият в същото време Николай Ростов не може да разбере такъв разговор , защото зад тези хора стоят с голи номера. Истинският патриотизъм на руския народ се проявява в моменти на реална опасност за родината, тоест само когато „роякът е обезпокоен“. Когато войната се води на чужда територия, руският народ не се присъединява към битката, а войниците изпълняват само воинския си дълг.
Толстой също прави разлика между скрит и показен патриотизъм. Показният патриотизъм е измама и противоестественост. Тази идея най-вероятно идва на Толстой от Евангелието, Проповедта на планината: „Когато се молиш, влез в стаята си и като затвориш вратата си, помоли се на твоя Отец, който е в тайно; и твоят Отец, който вижда в тайно, ще го направи възнагради ви открито.
Няма друго произведение в руската литература, където силата и величието на руския народ да са изобразени с такава убедителност и сила, както във „Война и мир“. Патриотичният роман на Толстой има световно значение: „Този роман е може би най-великият, писан някога“, каза френският писател Луи Арагон.
(402 думи) Разказвайки на читателите за Отечествената война срещу Наполеон в епичния си роман „Война и мир“, Толстой засегна темата за патриотичната борба на руския народ. Но авторът, въздържайки се от сляпо прославяне на тази борба, се интересува преди всичко от въпроса какво е истинският патриотизъм и как да го разграничим от обикновения популизъм.
Още в самото начало писателят ни демонстрира в целия си блясък понятието фалшив патриотизъм. Виждаме благородно общество, затънало във вулгарност и лицемерие, обсъждащо войната в Европа. Чуват се гръмки патетични речи, ругатни на Наполеон, патетични пожелания за победа на Русия. Но зад тези големи думи няма реални дела; благородството, откъснато от реалността, няма истинска концепция за войната и просто следва официалната позиция на правителството. Преобладаващото мнозинство от благородното общество се стреми само да постигне личните си цели и да укрепи позицията си на социалната стълбица. Картината на лъжата и лицемерието става още по-ясна, когато се пренесем в Австрия, където виждаме деморализирани войници, които дори не разбират срещу кого се бият. Толстой показва как елитът на Руската империя, криейки се зад модни лозунги за спасяване на отечеството, изпраща войници в безсмислена месомелачка в името на интересите на владетели и генерали.
Характерно е също, че след Тилзитския мир антинаполеоновата реторика на благородническата класа мигновено се променя към точно противоположната. Провъзгласяват се тостове за френския император, възхвалява се руско-френската дружба. Толстой отново подчертава безскрупулността на благородническата класа, приспособяваща се към властта.
Още през дванадесетата година войските на Наполеон нахлуха в руска територия. Толстой отново заклеймява благородното общество, което и в най-критичния за страната час се оказва неспособно да види по-далеч от собствения си нос. Княз Курагин, който се опитва да маневрира между две противоположни мнения за Кутузов, Елена Курагина, която в разгара на войната приема католицизма и се интересува само от развода на съпруга си, щабни офицери, които се занимават изключително с повишение. Само онези благородници, които са се отдалечили от висшето общество, показват истински патриотизъм и наистина се грижат за страната и хората. Въпреки това, дори такива изключителни личности като Николай и Петър Ростови, Андрей Болконски, Фьодор Долохов са само песъчинки на фона на народния подем, който обхвана страната. Според Толстой универсалната, не винаги съзнателна сила на обикновения руски народ е успяла да разбие непобедимата преди това армия на Наполеон. В същото време Толстой остава верен на себе си: войната според него е чудовищно престъпление, покрито с мръсотия и кръв. Хората, защитавайки страната си, са способни на най-брутални и нечовешки постъпки.
Толстой ни показва, че истинското патриотично чувство се събужда в часовете на най-тежките изпитания. Именно неговата спонтанност и искреност, лишени от корист и празни хвалби, го отличават от фалшивия патриотизъм, който негодниците и мошениците използват за свои цели.
Какво липсва в това кратко есе-разсъждение? Отговорете на многомъдрия Litrecon в коментарите.
е произведение, върху което авторът работи около седем години, за да разкрие в него различни проблеми на руската действителност. Авторът разкрива всички теми на фона на едно ужасно събитие, което остава на страниците на нашата история и това е войната от 1812 г. Този път се превърна в голямо изпитание за всеки руснак, който не стоеше настрана. Всеки започна да има патриотични чувства и всеки се изправи да защити земята си.
Много добре е разкрита патриотичната тема в романа „Война и мир“, за която ще напишем нашето есе. Докато изучавахме творчеството на писателя, видяхме описания на бойни сцени, включително описание на битката при Бородино. В тях участват защитници на отечеството, обикновени хора, в които авторът е видял скрита нотка на патриотизъм. Без обикновените хора едва ли щяхме да излезем победители в тази война. Но надвисналата над страната опасност обедини всички. Един единствен патриотичен порив заличи всички граници и всички различия. Тук няма селяни или крепостни, аристократи или обикновени хора. Има патриоти в единството на техните желания. Беше невъзможно да се даде страната на врага. Следователно във всеки човек пламна вътрешен огън, благодарение на който руската армия победи.
Ето обикновени мъже, които облякоха войнишките шинели и тръгнаха срещу Наполеон. Това са патриотите от батареята на Тушин, офицери, обикновени войници, самият Кутузов, който е показан от Толстой като представител на народната война. Виждаме патриотичния дух в Пиер Безухов, Андрей Болконски, в семейство Ростови и други като тях. Писателят приписва огромна роля на Влас и Карп, които изгориха сеното и не го оставиха, нито го продадоха на врага. Народът, обединен с руската армия, победи и победи френската армия, която ужаси цяла Европа. А патриотичният дух, единството, решимостта и желанието за победа се оказаха най-силни. Това се доказва от повдигнатата тема за патриотизма в романа „Война и мир“.
Патриотична тема в романа на Л. Н. Толстой „Война и мир“
Каква оценка ще дадете?
Вярно и невярно в романа на Л.Н. Толстой "Война и мир" 
Истинските герои и патриоти в романа "Война и мир" на Л. Н. Толстой 
Състав. „Народна мисъл“ в романа на Толстой „Война и мир“
В известния си роман „Война и мир” Толстой ясно показа въображаемия и истински патриотизъм в редиците на руската армия по време на войната с Наполеон. Писателят разграничи онези, които наистина се опитаха да направят всичко, за да запазят родината си, да я избавят от врага, и онези, които в периода на ужасни битки се интересуваха повече от личното си благополучие, отколкото от защитата на родната си държава. Трябва да се отбележи, че това разделение на силите се среща не само в разказа на Толстой.
Може да се проследи във всички военни конфликти, когато някои се стремят по всякакъв начин да помогнат на родината си, докато други искат да се спасят от възможни неприятности и трудности по различни начини.
Читателят наблюдава истинския патриотизъм в романа в примера на Андрей Болконски. Преди това героят възхваляваше Наполеон и го смяташе за велик човек, а чрез участието си в битки мечтаеше да покаже своето влияние и да спечели слава. Но по-късно, благодарение на Тушин и желанието му за победа в името на щастието на хората, Болконски променя отношението си към битките и разбира, че във войната човек трябва да се бори за справедливост, а не за собственото си влияние в обществото. Андрей постига окончателно разбиране за това в битката при Аустерлиц. Той се стреми да постигне подвиг и в крайна сметка наистина постига мечтата си, като по всякакъв възможен начин насърчава бойците към нови постижения. Сега обаче за него беше важен не личният успех, а щастието на хората. По-късно героят си спомня безкрайното небе на Аустерлиц и новия поглед към нещата, които му се откриха в тази битка. Впоследствие, след като се възстанови от травмата, получена по време на тази битка, както и оставайки сам със семейството си, героят отново се връща на война и умира героично в една от битките.
Също така истинският патриотизъм се отразява в образа на Пиер Безухов, който силно подкрепя хората по време на войната. Дарява средствата си и сформира опълчение. Ключов момент в живота на Пиер е престоят му в батареята Раевски по време на битката при Бородино. Малко по-късно героят внуши в съзнанието си идеята да убие Наполеон, вярвайки, че с това действие той ще окаже голяма подкрепа на държавата и всички хора. Но по време на пожара на Москва, след като не успя да осъществи грандиозния си план, Пиер все още показва смелост и героизъм. Той спасява момиче от стихията на огъня, а също така защитава жена от тормоза на войниците.
Освен това батерията на Тушин постигна истински подвиг по време на Втората световна война. Въпреки факта, че Тушин беше доста скромен човек, по време на война той успя да разкрие пълния си потенциал. И когато по стечение на обстоятелствата капакът на батерията му изчезна, героят не престана да насърчава бойците и да показва усилия за защита на територията си. Само с помощта на огромна духовна сила и практически без снаряди войниците издържаха под натиска на врага, задържайки позициите си по всякакъв възможен начин. Желанието за победа буквално се насади в сърцата на батерията на Тушин, принуждавайки бойците да дадат всичките си сили за доброто на народа и страната.
Наташа Ростова също е пример за истински патриотизъм, защото по време на войната тя помогна на ранени войници абсолютно безплатно. Героинята направи всичко, за да улесни живота им и да премахне нараняванията, които са получили, докато участват в битки и битки.
Но в работата има и герои, чиито действия и дела могат да бъдат приписани на въображаем патриотизъм. Това са Анатолий Курагин и Борис Друбецкой, които се страхуваха да влязат в открита битка с врага, но не отказаха да получат награди. Те почти никога не са участвали в битки, тъй като са се грижили само за личното си благополучие, без да вземат предвид интересите на хората. Техният патриотизъм е пълна лъжа, която няма граници. И поведението на тези герои по време на войната е показател за техния егоизъм и безразличие към съдбата на родината.
Фалшивият патриотизъм продължава да се проявява в салона на Шерер, където се събират фалшиви и егоистични хора, които никога не са се сблъсквали директно с опасност лице в лице. То е присъщо и на Берг и на граф Ростопчин. Всички тези хора бяха отстранени от реалната военна обстановка и продължиха да водят типичния си начин на живот.
Така в романа L.N. Война и мир на Толстой противопоставя въображаеми и истински патриоти. Въпреки това, авторът силно симпатизира на онези, които показаха героизъм и смелост на бойното поле, тъй като благодарение на такива хора беше спечелена ужасната война с Наполеон.
Зареждане...
