Слайд 2
Интериор на хижа
Интериорът на хижата се отличаваше със своята простота и целесъобразно разположение на предметите, включени в нея. Основното пространство на хижата беше заето от фурната, която в по-голямата част от Русия беше разположена на входа, отдясно или отляво на вратата.
Слайд 3
Печете
Слайд 4
- Има много представи, вярвания, ритуали и магически техники, свързани с печката. В традиционното съзнание печката е била неразделна част от дома; ако една къща нямаше печка, тя се смяташе за необитаема. Според народните вярвания под или зад печката живее брауни, покровител на огнището, мил и услужлив в едни ситуации, капризен и дори опасен в други.
- В система на поведение, където противопоставянето „приятел” - „непознат” е от съществено значение, отношението на собствениците към гост или непознат се променя, ако случайно седне на печката им; както човекът, който вечеря със семейството на собственика на една маса, така и този, който седеше на печката, вече се възприемаше като „един от нашите“. Обръщането към печката се случи по време на всички ритуали, чиято основна идея беше преходът към ново състояние, качество, статус.
Слайд 5
- Колкото до печката, нека се замислим сериозно дали „милата“ и „честна“ Печка Императрица, в чието присъствие не смееха да кажат обидна дума,
- думата, под която, според концепциите на древните, е живяла душата на хижата - Домовой - може ли да олицетворява „тъмнината“? Няма начин. Много по-вероятно е да се предположи, че печката е била поставена в северния ъгъл като непреодолима преграда пред силите на смъртта и злото, които искат да проникнат в дома.
- Сравнително малкото пространство на хижата, около 20-25 кв.м., беше организирано по такъв начин, че доста голямо семейство от седем-осем души можеше удобно да се настани в него. Това се постига благодарение на факта, че всеки член на семейството знае своето място в общото пространство. Мъжете обикновено работеха и почиваха през деня в мъжката половина на хижата, която включваше преден ъгъл с икони и пейка близо до входа. Жените и децата бяха в женските стаи близо до печката през деня. Бяха обособени и места за спане през нощта. Старите хора спяха на пода до вратите, печката или на печката, върху зелето, децата и самотните младежи спяха под чаршафите или върху чаршафите. В топло време възрастните семейни двойки прекарваха нощта в клетки и вестибюли; в студено време, на пейка под завесите или на платформа близо до печката.
Слайд 6
- Пещта беше вторият по важност „център на святост“ в къщата - след червения, божи ъгъл - и може би дори първият.
- Частта от хижата от устието до противоположната стена, пространството, в което се извършваше цялата женска работа, свързана с готвенето, се наричаше ъгъл на печката. Тук, наоколо
- прозорците, срещу устието на пещта, във всяка къща имаше ръчни воденични камъни, поради което ъгълът се нарича още воденичен камък. В ъгъла на печката имаше пейка или плот с рафтове вътре, използвани като кухненска маса. По стените имаше наблюдатели - рафтове за сервизи, шкафове. Отгоре, на нивото на рафтовете, имаше греда за печка, върху която се поставяха кухненски съдове и се нареждаха различни домакински съдове.
- На празник хижата беше преобразена: масата беше преместена в средата, покрита с покривка, а на рафтовете бяха изложени празнични прибори, съхранявани преди това в клетки.
Слайд 7
Печка ъгъл
- Ъгълът на печката се смяташе за мръсно място, за разлика от останалото чисто пространство на хижата. Затова селяните винаги са се стремели да го отделят от останалата част на стаята със завеса от пъстър чинц, цветна домашна тъкан или дървена преграда. Ъгълът на печката, покрит с дъсчена преграда, образуваше малка стая, наречена „килер“ или „прилуб“.
- Това беше изключително женско пространство в хижата: тук жените приготвяха храна и почиваха след работа. По време на празниците, когато в къщата дойдоха много гости, втора маса беше поставена близо до печката за жените, където те пируваха отделно от мъжете, които седяха на масата в червения ъгъл. Мъжете, дори собствените им семейства, не можеха да влизат в женските помещения, освен ако не беше абсолютно необходимо. Появата на непознат там се смяташе за напълно неприемлива.
- Традиционното стационарно обзавеждане на дома се задържа най-дълго около печката в женския кът.
Слайд 8
Масата винаги стоеше в ъгъла, диагонално от печката. Над нея имаше капище с икони. По стените имаше фиксирани пейки, а над тях рафтове, изсечени в стените. В задната част на хижата, от печката до страничната стена под тавана, имаше дървена настилка - под. В южните руски райони зад страничната стена на печката може да има дървена настилка за спане - под, платформа. Цялата тази неподвижна среда на хижата е построена заедно с къщата и се нарича облекло на имение. Пещта играе важна роля във вътрешното пространство на руския дом през всички етапи от неговото съществуване. Не напразно стаята, в която стоеше руската печка, се наричаше „хижа, печка“. Руската печка е вид пещ, в която огънят се пали вътре в печката, а не на открито място отгоре. Димът излиза през устието - дупката, в която се поставя горивото, или през специално проектиран комин. Руската печка в селска колиба имаше формата на куб: обичайната й дължина е 1,8-2 м, ширина 1,6-1,8 м, височина 1,7 м. Горната част на печката е плоска, удобна за лежане. Горивната камера на пещта е сравнително голяма по размер: 1,2-1,4 м височина, до 1,5 м ширина, със сводест таван и плоско дъно - огнището.
Слайд 9
Червен ъгъл
Всички важни събития от семейния живот бяха отбелязани в червения ъгъл. Тук на трапезата са ставали както ежедневните трапези, така и празничните угощения, провеждали са се много календарни обреди. В сватбената церемония сватовството на булката, нейният откуп от нейните приятелки и брат й се състояха в червения ъгъл; от червения ъгъл на бащината й къща я заведоха в църквата за сватбата, доведоха я в дома на младоженеца и я заведоха и нея в червения ъгъл. По време на прибиране на реколтата първият и последният бяха монтирани в червения ъгъл. Запазването на първите и последните класове от реколтата, надарени според народните легенди с магическа сила, обещаваше благополучие за семейството, дома и цялото домакинство. В червения ъгъл се извършваха ежедневни молитви, от които започваше всяко важно начинание. Това е най-почетното място в къщата. Според традиционния етикет човек, който дойде в хижа, можеше да отиде там само по специална покана на собствениците. Те се опитаха да запазят червения ъгъл чист и елегантно декориран. Самото име "червено" означава "красиво", "добро", "светло". Беше украсена с бродирани кърпи, популярни щампи и пощенски картички. Най-красивите домакински прибори бяха поставени на рафтовете близо до червения ъгъл, най-ценните хартии и предмети бяха съхранявани. Навсякъде сред руснаците, когато се полагат основите на къща, беше широко разпространен обичаят да се поставят пари под долната корона във всички ъгли, а по-голяма монета беше поставена под червения ъгъл.
Слайд 10
- Червеният ъгъл, подобно на печката, беше важен ориентир във вътрешното пространство на хижата.
- В по-голямата част от Европейска Русия, в Урал и Сибир червеният ъгъл беше пространството между страничните и предните стени в дълбините на колибата, ограничено от ъгъла, разположен диагонално от печката.
Слайд 11
Червеният ъгъл беше добре осветен, защото и двете му съставни стени имаха прозорци. Основната украса на червения ъгъл е светилището с икони и кандило, поради което се нарича още "свято". По правило навсякъде в Русия, в допълнение към светилището, има маса в червения ъгъл, само на редица места в Псковска и Великолукска губернии. поставя се в стената между прозорците - срещу ъгъла на печката. В червения ъгъл, до масата, се събират две пейки, а отгоре, над светилището, има две лавици; оттук западно-южноруското наименование на ъгъла на деня (мястото, където елементите на домашната декорация се срещат и свързват).
Слайд 12
Място на масата
Всеки член на семейството знаеше мястото си на масата. Стопанинът на къщата седял под иконите по време на семейна трапеза. Най-големият му син беше разположен от дясната страна на баща си, вторият син - отляво, третият - до по-големия си брат. Децата под брачна възраст бяха насядали на пейка, минаваща от предния ъгъл по протежение на фасадата. Жените се хранеха, седнали на странични пейки или табуретки. Не е трябвало да нарушава установения ред в къщата, освен ако не е абсолютно необходимо. Човекът, който ги наруши, може да бъде строго наказан. През делничните дни хижата изглеждаше доста скромна. В него нямаше нищо излишно: масата стоеше без покривка, стените без декорации. В ъгъла на печката и на рафтовете бяха поставени ежедневни прибори.
Слайд 13
На мрачния фон на интериора на селска колиба селска жена седи на пейка до масата с плачещо дете на ръце и размахва лъжица към момчето.
Слайд 14
Слайд 15
Магазин
- Къса пейка е пейка, която минава по предната стена на къща с лице към улицата. По време на семейни трапези мъжете сядаха на него.
- Магазинът, разположен близо до печката, се нарича кутная. Върху него се слагаха кофи с вода, гърнета, чугунени гърнета, слагаше се прясно изпечен хляб.
- Пейката на прага минаваше покрай стената, където се намираше вратата. Използва се от жените вместо кухненска маса и се различава от другите пейки в къщата по липсата на ръб по ръба.
- Съдебна пейка - пейка, минаваща от печката по стената или преградата на вратата към предната част
- стена на къщата. Нивото на повърхността на тази пейка е по-високо от другите пейки в къщата. Пейката отпред има сгъваеми или плъзгащи се врати или може да се затвори със завеса. Вътре има рафтове за съдове, кофи, чугунени тенджери и тенджери.
Човек винаги се е стремял към топлина и уют, към вътрешен мир. Дори и най-запалените авантюристи, които винаги са привлечени от хоризонтите, рано или късно се връщат у дома. Хората от различни националности и религии винаги са създавали домовете си, като са вземали предвид красотата и удобството, което биха могли да си представят в определени природни условия. Невероятните форми на сградите, материалите, от които е построен домът и вътрешната декорация, могат да разкажат много за своите собственици.
Човешкият дом е чисто отражение на природата. Първоначално формата на къщата идва от органично усещане. Има вътрешна необходимост, като птиче гнездо, кошер или черупка от мида. Всяка черта на формите на съществуване и обичаи, семеен и брачен живот, освен това племенната рутина - всичко това е отразено в основните стаи и план на къщата - в горната стая, преддверието, атриума, мегарона, кеменате, двора , гинецеум.
БОРДИ 
Бордей е традиционна полуземлянка в Румъния и Молдова, покрита с дебел слой слама или тръстика. Такова жилище спасява от значителни температурни промени през деня, както и от силни ветрове. На глинения под имаше камина, но печката беше нагрята до черно: димът излизаше през малка вратичка. Това е един от най-старите видове жилища в тази част на Европа.
АИЛ "ДЪРВЕНА ЮРТА" 
Аил ("дървена юрта") е традиционното жилище на Теленгитите, хората от Южен Алтай. Шестоъгълна конструкция от трупи със земен под и висок покрив, покрит с брезова кора или кора от лиственица. В средата на земния под има огнище.
БАЛАГАН 
Балаган е зимният дом на якутите. Наклонени стени, направени от тънки стълбове, намазани с глина, бяха укрепени върху дървена рамка. Ниският наклонен покрив беше покрит с кори и пръст. В малки прозорци бяха поставени парчета лед. Входът е ориентиран на изток и е покрит с навес. От западната страна към будката беше прикрепен навес за добитък.
ВЪЛКАРАН 
Валкаран („дом на китова челюст” на чукотски) е жилище на народите от брега на Берингово море (ескимоси, алеути и чукчи). Полуземлянка с рамка от едри китови кости, покрита с пръст и чим. Имала е два входа: летният - през дупка в покрива, зимният - през дълъг полуподземен коридор.
ВИГВАМ 
Wigwam е общоприетото име за жилището на горските индианци в Северна Америка. Най-често това е куполообразна колиба с дупка за излизане на дим. Рамката на вигвама беше направена от извити тънки стволове и покрита с кора, тръстикови рогозки, кожи или парчета плат. Отвън покритието беше допълнително притиснато с колове. Wigwams могат да бъдат кръгли в план или удължени и да имат няколко дупки за дим (такива структури се наричат „дълги къщи“). Конусовидните жилища на индианците от Големите равнини - "тийпи" - често погрешно се наричат вигвами. Жилището не е предназначено за преместване, но ако е необходимо, лесно се сглобява и след това се издига на ново място.
ИГЛУ 
Наистина невероятно изобретение. Изобретен е от ескимосите от Аляска. Разбирате, че в Аляска не всичко е наред със строителните материали, но хората винаги са използвали това, което са имали под ръка и в големи количества. А в Аляска ледът е винаги под ръка. Ето защо ескимосите започнали да си строят куполни къщи от ледени плочи. Всичко вътре беше покрито с кожи за топлина. Тази идея наистина се хареса на жителите на Финландия, северна страна, където също има много сняг. Там има ресторанти, изградени на принципа на иглута, и дори се провеждат състезания, в които участниците сглобяват иглута от ледени блокове възможно най-бързо.
КАЖУН 
Кажун е каменна конструкция, традиционна за Истрия (полуостров в Адриатическо море, в северната част на Хърватия). Каджунът е с цилиндрична форма с коничен покрив. Без прозорци. Строителството е извършено по метода на суха зидария (без използване на свързващ разтвор). Първоначално служи за жилище, но по-късно започва да играе ролята на стопанска постройка.
МИНКА 
Минка е традиционен дом на японски селяни, занаятчии и търговци. Минката е построена от лесно достъпни материали: бамбук, глина, трева и слама. Вместо вътрешни стени са използвани плъзгащи се прегради или паравани. Това позволи на обитателите на къщата да променят разположението на стаите по свое усмотрение. Покривите бяха направени много високи, така че снегът и дъждът да се търкалят веднага и сламата няма да има време да се намокри.
Тъй като много японци от прост произход се занимаваха с отглеждане на копринени буби, при изграждането на жилище беше взето предвид, че основното пространство в стаята беше отделено за копринени буби.
КЛОЧАН 
Клочан е куполна каменна колиба, разпространена в югозападната част на Ирландия. Много дебели, до един и половина метра, стените са били изградени „на сухо“, без свързващ разтвор. Оставени са тесни процепи-прозорци, вход и комин. Такива прости колиби са построени за себе си от монаси, водещи аскетичен начин на живот, така че не можете да очаквате много комфорт вътре.
ПАЛАСО 
Паласо е вид жилище в Галисия (северозападно от Иберийския полуостров). Оградена е каменна стена в кръг с диаметър 10-20 метра, оставяйки отвори за входната врата и малките прозорци. Върху дървена рамка е поставен конусообразен сламен покрив. Понякога големите паласи имаха две стаи: едната за живеене, другата за добитък. Pallasos са били използвани като жилища в Галисия до 70-те години на миналия век.
ИКУКВАНЕ 
Ikukwane е голяма куполна тръстикова къща на зулусите (Южна Африка). Те го построиха от дълги тънки клонки, висока трева и тръстика. Всичко това беше преплетено и укрепено с въжета. Входът на хижата беше затворен със специален щит. Пътуващите вярват, че Икукване се вписва перфектно в околния пейзаж.
РОНДАВЕЛ 
Рондавел е кръгла къща на народите банту (Южна Африка). Стените са били каменни. Циментиращият състав се състои от пясък, пръст и оборски тор. Покривът беше направен от стълбове, направени от клони, за които бяха завързани снопове тръстика с въжета за трева. 
ДИМ 
Курен (от думата „да пуша“, което означава „да пуша“) е домът на казаците, „свободните войски“ на Руското царство в долното течение на Днепър, Дон, Яик и Волга. Първите казашки селища възникват в плавни (речни тръстикови гъсталаци). Къщите стояха на колове, стените бяха направени от ракита, пълни с пръст и намазани с глина, покривът беше камъш с дупка за дим. Характеристиките на тези първи казашки жилища могат да бъдат проследени в съвременните курени.
САКЛЯ 
Каменно жилище на кавказките планинци. Изградена е от глина и керамични тухли, покривът е плосък, тесните прозорци приличат на бойници. Било е едновременно жилище и вид крепост. Може да е многоетажна или да е изградена от глина и да няма прозорци. Земен под и камина в средата са скромната украса на такава къща.
ПУЕБЛИТО 
Пуеблито е малка укрепена къща в северозападния американски щат Ню Мексико. Твърди се, че преди 300 години те са построени от племената навахо и пуебло, които са се защитавали от испанците, както и от племената уте и команчи. Стените са направени от камъни и калдъръмени камъни и са свързани с глина. Вътрешността също е покрита с глинена мазилка. Таваните са направени от борови или хвойнови греди, върху които са положени пръти. Pueblitos бяха разположени на високи места, които се виждаха един от друг, за да позволят комуникация на дълги разстояния.
ТРУЛО 
Труло е оригинална къща с коничен покрив в италианския регион Пулия. Стените на труло са много дебели, така че там е хладно през горещото време, но не толкова студено през зимата. Трулото беше двуетажно; до втория етаж се стигаше по стълба. Често труло имаше няколко конусовидни покрива, под всеки от които имаше отделна стая. 
Италианско жилище, сега класифицирано като паметник. Къщата е забележителна с факта, че е построена по метода на „суха зидария“, тоест просто от камъни. Това не е направено случайно. Тази конструкция не беше много надеждна. Ако един камък бъде изваден, той може напълно да се разпадне. И всичко това, защото в някои райони къщите са построени незаконно и могат лесно да бъдат ликвидирани в случай на претенции от властите.
ЛЕПА - ЛЕПА 
Lepa-lepa е къщата за лодки на народа Баджао от Югоизточна Азия. Баджао, "морските цигани", както ги наричат, прекарват целия си живот на лодки в "Кораловия триъгълник" на Тихия океан - между Борнео, Филипините и Соломоновите острови. В едната част на лодката те готвят храна и съхраняват екипировка, а в другата спят. Те излизат на сушата само за да продават риба, да купуват ориз, вода и риболовни принадлежности, а също и да погребат мъртвите.
TYPI 
Жилищата на индианците. Тази структура е преносима и е изградена от стълбове, които са покрити с еленски кожи отгоре. В центъра е имало огнище, около което са били концентрирани местата за спане. В покрива винаги се оставяше дупка за дим. Трудно е да се повярва, но дори и сега хора, които поддържат традициите на коренното население на Америка, все още живеят в такива колиби.
ДИАЛУ 
Diaolou е укрепена многоетажна сграда в провинция Гуангдонг в Южен Китай. Първите диаолу са построени по време на династията Мин, когато банди от разбойници действат в Южен Китай. В по-късни и сравнително безопасни времена такива укрепени къщи са били построени просто следвайки традицията.
ХОГАН 
Хоган е древната родина на индианците Навахо, един от най-големите индиански народи в Северна Америка. Рамка от стълбове, поставени под ъгъл 45° спрямо земята, беше преплетена с клони и плътно намазана с глина. Често към тази проста структура се добавя „коридор“. Входът беше завесен с одеяло. След като първата железопътна линия премина през територията на Навахо, дизайнът на хогана се промени: индианците намериха за много удобно да строят къщите си от траверси.
ЮРТА 
Жилища за номади - монголци, казахи, киргизи. Защо е удобно в условията на степи и пустини? Сглобяването и разглобяването на такава къща отнема няколко часа. Основата е изградена от стълбове и покрита с рогозки отгоре. Овчарите все още използват такива сгради и до днес. Вероятно дългогодишният опит показва, че доброто не се търси от доброто.
СЛАВЯНСКИ ИЗБА 
Дървена къща, славянско строителство. Хижата беше сглобена от трупи (така наречената дървена къща), трупите бяха положени по определен принцип. Печката се палеше в къщата. Хижата се отопляваше на черно. По-късно започнаха да инсталират комин на покрива, след което димът беше отстранен от къщата през него. Дървените къщи могат да бъдат демонтирани, продадени и построени наново, като се построи нова къща от старата дървена къща. Този метод все още се използва от летните жители.
СЕВЕРНОРУСКА ИЗБА 
Хижата в руския север е построена на два етажа. Горният етаж е жилищен, долният (“сутерен”) е битов. В сутерена живееха слуги, деца и дворни работници; Мазето е изградено с глухи стени, без прозорци и врати. Външно стълбище води директно към втория етаж. Това ни спаси от затрупването със сняг: на север има снежни преспи с дълбочина няколко метра! Към такава колиба беше прикрепен покрит двор. Дългите студени зими принудиха жилищните и стопански постройки да бъдат обединени в едно цяло.
ВАРДО 
Vardo е циганска палатка, истинска едностайна къща на колела. Има врата и прозорци, печка за готвене и отопление, легло и чекмеджета за вещи. Отзад под сгъваемата страна има чекмедже за съхранение на кухненски прибори. Отдолу, между колелата, има багаж, подвижни стъпала и дори кокошарник! Цялата каруца е достатъчно лека, за да може да бъде теглена от един кон. Вардо е украсен с изкусни резби и боядисан с ярки цветове. Разцветът на Вардо е в края на 19 и началото на 20 век.
ЯОДОНГ 
Яодонг е пещерна къща на Льосовото плато в северните провинции на Китай. Льосът е мека, лесна за обработка скала. Местните жители са открили това отдавна и от незапомнени времена са вкопавали домовете си направо в склона. Вътрешността на такава къща е удобна при всяко време. 
ТРАДИЦИОННО ЖИЛИЩЕ НА ХОРАТА БОНГУ 
КЪРНА КЪЩА 
Къщата с трева е традиционна сграда в Исландия от времето на викингите. Дизайнът му се определя от суровия климат и недостига на дървесина. На мястото на бъдещата къща бяха положени големи плоски камъни. Върху тях е поставена дървена рамка, която е покрита с чим на няколко слоя. Те живеели в едната половина на такава къща, а в другата отглеждали добитък.
Колкото и нелепо да изглежда структурата, тя е дом за този, който я е построил. Хората живееха в тези странни сгради: обичаха, създаваха семейства, страдаха и умираха. Животът течеше в къщите на тези хора, историята с всичките й характеристики, събития и чудеса.
Интериорът на селско жилище, което понякога може да се намери през 20 век. еволюира в продължение на векове.
Селските колиби бяха предимно едностайни или имаха една отопляема част, всъщност колиба. Затова разпределението на дома беше много рационално, нямаше нищо излишно и всичко беше под ръка.
Вратата, водеща към хижата, беше направена ниска с повдигнат праг, което допринесе за по-голямо задържане на топлина в къщата. Освен това, когато влизаше в хижата, гостът, волю или неволю, трябваше да се поклони на собствениците.
Основният компонент на жилището беше печката, която стоеше отдясно или отляво на входа, обикновено в северния ъгъл. Печките се изработвали от „ломена” глина, поставяли се върху дървена печка, прикрепяли се чугунено огнище и железен комин, а от тавана до покрива се извеждала тухлена тръба или дървен комин. Пещите от по-късен период са направени изцяло от тухли.
Печка в къщата на Кудимов от село Яшкино. Коми-Пермякски автономен окръг. XIX век
(архитектурно-етнографски музей Хохловка)
Печката играеше най-важната роля в къщата. Тя, като вместилище на живот и домашен огън, олицетворява идеята за дома и неговото благополучие. В руските диалекти „огън“ и „дим“ са олицетворение на къща: „огнищанин“ е собственик на огнището (къщата); “димница” - село, село; данък на хазарите беше даден „меч от дима“; а самият термин изба идва от “отопление”, т.е. „да се удави“, „да се стопи“.
Печка в ошевневската къща от село Ошевнево. Карелия. 1876 г
Руската печка хранеше, затопляше, спеше, а в някои региони дори измиваше. Известен е случай, че по време на Великата отечествена война в района на Смоленск от село Грибочки е останала само една печка, в която живеела стара жена с четири деца.
Смятало се за голям грях да се плюе върху печката и горящите в нея въглени.
Уважението към печката се изразява в пословици и поговорки: „Печката е нашата мила майка”; „Фурната в къщата е такава, каквато е олтарът в църквата; „всичко е червено лято на печката“; „Сякаш се топли до печката.“
Пещта обаче се свързваше не само с доброта и просперитет, но и със старост, безпомощност и безполезност. Това е място за слабите и болните да лежат на печката; смяташе се за недостойна задача за себеуважаващ се човек. Да лежиш на печката означава да си мързелив; не напразно дървените легла на печката са били наричани „мързеливи“. Хората са казвали: "Ако искате да ядете кифлички, не сядайте на печката."
Пещта се приравняваше на врата и прозорци, тъй като контактът с външния свят се осъществяваше през комина. Това е бил специфичен вход и изход за свръхестествени същества, както и за контакти с тях. През него в къщата влиза огнена змия (понякога носи богатство, но най-често, превръщайки се в мъж, утешава вдовиците) и дявола. Вещица излита, душата на починал човек, болест, за, призив, отправен към злите духове.
Най-ярката символика е огън и пещ, както и уподобяването на човек и хляб в ритуала за изпичане на дете. Обикновено пекли деца с рахит или оттрофия (в популярната терминология кучешка старост или сухота). Детето се слагало на лопата на печката и три пъти се пъхало в топла пещ, като се казвало: „Кучешка старост се пече във фурната“ или „Както се пече хляб, така се пече кучешка старост“. Фурната в този случай символизира както смъртта, така и раждането. Влизането във фурната е временна смърт и в същото време ново раждане. Детето се слагало в пещта, за да се убие болестта и самото болно дете, за да се прероди в здраво тяло.
Друг ритуал, който говори за връзката на печката с отвъдното, е поставянето на ръце върху печката след завръщане от погребение или гледане в нея, за да се очисти от контакта със света на смъртта, да се освободи от страха от починалия и копнежа. за починалия.
Огънят в пещта също бил почитан и възприеман като живо същество. Преди приемането на християнството славяните са били наричани огнепоклонници. Те изгаряли мъртвите си, вярвайки, че пламъците на погребалната клада ще ги отнесат на небето. Тази символика на очистващия огън е възродена през 17-18 век. в масови самозапалвания на староверци.
За най-чист се смяташе „живият огън“, получен чрез триене. През него са били прокарвани стада, за да се спре смъртта на добитъка, а също и по време на епидемии от различни болести. В Златната орда има добре известен ритуал на преминаване между очистващите огньове.
Въпреки постоянното присъствие в пещта, домашният огън запази връзката си с елемента на небесния огън и, ако е необходимо, можеше да му устои. Например във Вологодска област запалиха печка, за да „утешат“ гръмотевична буря. Приборите за печка са били използвани като лекарство срещу природни бедствия. При наближаване на градоносен облак те хвърляли в двора лопата за хляб или гребло или ги сгъвали на кръст, за да предпазят реколтата от градушка. За да се борят с пожарите, печките в съседните къщи бяха наводнени, тъй като беше прочетено, че „димът не съвпада с дима, а огънят не съвпада с огъня“. Запалилите се от гръмотевична буря сгради не са гасени с вода, тъй като... то е свързано с гръмотевичната буря стихия, а благословените великденски яйца се хвърляли в огъня с мляко или квас. В борбата срещу обикновен огън те го заобикаляха с иконата на Горящия храст или заставаха срещу огъня с икони.
Домашният огън олицетворяваше целостта на клана и семейното благополучие; поддържаше се в печката и се съхраняваше под формата на горещи въглища. Те се опитаха да не ги дадат в друга къща, страхувайки се, че просперитетът и щастието ще напуснат дома с тях. Когато се местят в нов дом, те носят въглените със себе си, като по този начин примамват браунито.
Когато някой напусне дома си, печката се затваря с клапа, за да има късмет по пътя и да не бъде запомнен с недобро. В провинция Новгород, за да успее работата, те затварят пещта, когато сядат да тъкат. Когато наближи гръмотевична буря, коминът беше покрит, така че злите духове да не могат да се скрият там и мълнията да не удари колибата.
Чрез тръбата викат добитък, изгубен в гората. А на Велики четвъртък стопанката вика през комина поименно целия добитък, а стопанинът се отзовава от двора. Това беше направено, така че през лятото животните да не се изгубят в гората.
В района на Житомир имаше случай, когато майка повика сина си през комина, след което той беше нападнат от смъртен копнеж за дома си.
В някои региони на Русия душата на починалия беше пусната през вратата, затваряйки тръбата с амортисьор, така че душата да не отиде при дявола. Когато умре магьосник, тръбата се отваряше или дори таванът беше демонтиран.
Руската печка, въпреки масивността си, има много елегантен външен вид благодарение на всички видове вдлъбнатини и печки, върху които могат да се сушат малки неща. тук, както и в други предмети от бита, се проявява желанието на хората за съчетание на добро качество и красота.
Между стената и задната или страничната част на печката имаше печете. Когато се намираше зад печката, конската сбруя беше разположена там, ако беше отстрани, тогава обикновено кухненски прибори.
Отстрани на печката, до входната врата, се намираше зелева сармички, който е служил за място за почивка, особено на стари и малки. В някои региони зелето не е умъртвено, защото... Те вярваха, че брауни спи на него. През вратата на golbets те слязоха по стълбите в мазето, където бяха складирани запасите.
Голбец в къщата на М.Ф. Камелски от село Камелская, Свердловска област. XIX век (архитектурно-етнографски музей Нижняя Синячиха)
На места високите гълбети били заменени от кутия – „капан“, висок 30 см от пода, с плъзгащ се капак, на който можело да се спи. С течение на времето спускането в мазето на къщата се премести пред отвора на печката; хората влизаха в нея през врата в пода. В наши дни такова устройство е широко разпространено в селските райони и на мястото на зелето обикновено започват да поставят пейка.
Ъгълът на печката се смяташе за местообитанието на браунито - пазителят на огнището.
Срещу устието на пещта беше готино кътче. Значението на думата "кът" е ъгъл или задънена улица. Нарича се още палава къща, измишльотина, в нея царуваше жена - стопанката. Тази част от хижата не беше предназначена за любопитни очи и често беше отделена от останалата част от хижата със завеса или дървена стена. В кабината имаше маса и стенен рафт - „легло“. Необходимите кухненски прибори бяха поставени в подрамника и на градинското легло. От 19 век. в ъгъла или във фурната започна да се появява шкаф, понякога оборудван със сгъваема работна маса.
Кутни ъгъл в къщата на Елизаров от село Потаневщина. Карелия. XIX век
(Архитектурно-етнографски музей на Кижи)
До печката, отстрани или зад нея имаше заплащане. Мястото, където обикновено спяха всички членове на семейството, беше покрито със завеси от любопитни очи.
Беше под леглата подов ъгълили Подпорожие - мястото на собственика на къщата. Тук един човек правеше или поправяше нещо. Дали го е направил на пейка или "конике"- широка пейка-ракла, в която се съхранява инструментът. Понякога под завесите се поставя легло и се покрива с балдахин.
Подпорожие. (архитектурно-етнографски музей Талци, Иркутска област)
Гостите останаха в Подпорожие, чакайки домакините да ги поканят; такова чакане, предвид ниското заплащане, беше изключително неудобно.
Червен ъгъл
Основната част на хижата беше разположена диагонално от печката - червен ъгъл, наричали са го още преден, голям, почтен. Винаги беше обърнат към слънцето, т.е. на юг или изток.
Червен ъгъл. (архитектурно-етнографски музей Талци, Иркутска област)
Червен ъгъл в къщата на Третяков в село Гар. Архангелска област
Влизащите в хижата първо се обърнаха към червения ъгъл и се прекръстиха със знамето на кръста. Една руска поговорка гласи: „Първият поклон е пред Бога, вторият е пред господаря и господарката, третият е пред всички добри хора“.
Иконите винаги са били разположени в червения ъгъл; тази домашна богиня е била свързана с църковния олтар, а масата, стояща в ъгъла, е била оприличена на трона в Божия храм. Следователно на масата трябваше да се държи като в църквата; не беше позволено да се поставят чужди предмети на масата.
Присъствието на хляб на масата я превръщаше в трон. „Хляб на масата, такава е и масата, но не парче хляб, такава е масата.“ Вярвало се е, че постоянното присъствие на хляб на трапезата трябва да осигури берекет и просперитет на дома.
В руския север не беше позволено да се чука по масата, тъй като се смяташе за дланта на Бога или Богородица.
В славянските ритуали много често се използва ритуално обикаляне на масата. В Беларус и Украйна новороденото се носеше около масата; в Костромската територия родилката се обикаляше три пъти. Междувременно ходенето около масата извън ритуала беше забранено;
Мястото на масата в червения ъгъл беше най-почетното; тук седеше собственикът, свещеникът или почетният гост („За червения гост, червено място“). Честта на местата намаляваше с отдалечаване от червения ъгъл.
От червения ъгъл покрай стените бяха подредени широки пейки, които се използваха за сядане, работа и спане. От едната страна те бяха плътно долепени до стената, а от другата се поддържаха или от стойки, изрязани от дебела дъска, или от фигурни „стамишки“ крака. Такива крака се стесняват към средата, която е украсена с издълбана „ябълка“. Към ръба на пейката беше пришито парче дърво, украсено с резби. Такъв магазин се наричаше пубертет.
Отгоре на пейките по стените имаше рафтове - Воронец.
От средата на 19в. в селски дом, особено сред богатите селяни, се появява официална всекидневна - горна стая
Горна стая в къщата на M.F. Камелски от село Камелская, Свердловска област. XIX век (архитектурно-етнографски музей Нижняя Синячиха)
Горната стая можеше да бъде лятна стая, при целогодишно ползване се отопляваше с холандска пещ. Горните стаи, като правило, имаха по-цветен интериор от хижата. Основната им цел беше да приемат гости. В интериора на горните стаи са използвани столове, легла и купчини сандъци.
Горната стая в къщата на Елизаров. Карелия. XIX век
(Архитектурно-етнографски музей на Кижи)
Интериорът на селска къща, който се е развивал в продължение на векове, представлява най-добрият пример за комбинация от красота и удобство. Тук няма нищо излишно и всяко нещо е на мястото си, всичко е под ръка. Основният критерий за селска къща беше удобството, за да може човек да живее, работи и да се отпусне в нея.
Литература:
1. Бубнов E.N. Руска дървена архитектура на Урал. - М.: Стройиздат, 1988. - 183 с.: ил.
2. Маковецки И.В. Архитектура на руските народни жилища: Северна и Горна Волга, М.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1962. - 338 с.: - ил.
3. Милчик М.И., Ушаков Ю.С. Дървена архитектура на руския север. - Л., 1981. 128 с., ил.
4. Ополовников А.В. Руска дървена архитектура. - М .: Издателство "Изкуство", 1983 .-287 с.:-ил.
5. Семенова М. Славяни сме! - Санкт Петербург: Азбука - Терра, 1997. - 560 с.
6. Смолицки В.Г. Избяна Русь. - М.: Държавен републикански център за руски фолклор, 1993. - 104 с.
7. Соболев А. А. Дървена къща. Тайните на старите майстори. Архангелск 2003г.
Раздели: MHC и ISO
Тема на урока:Интериор и вътрешна украса на селска къща. Колективна работа „Ела в хижата“.
Тип урок:комбинирани.
Цели:
- Развивайте творческа и познавателна активност.
- Да се развият практически умения за работа в малък екип (група).
- Продължете да формирате концепцията за единството на ползата и красотата в интериора на дома и битовите предмети
- Възпитаване на любов към родината и народната култура.
Формат на урока:игра.
Оборудване и материали:
- Схеми - таблици, изобразяващи елементите на руска печка, „червения ъгъл“.
- Илюстрации към руски народни приказки, епоси, гатанки.
- Примери за интериор на селски дом
- Художествени материали.
Музикален сериал:Руски народни песни.
План на урока:
- Организационен момент.
- Актуализиране.
- Играта е fillword.
- Изявление на художествената задача за завършване на интериора на руска хижа.
- Работете в малки групи върху детайлите на композицията.
- Обобщаване и защита на работата „Кой живее в колиба?“
ХОД НА УРОКА
Класът е разделен на три групи; всяка група сяда на собствена маса.
1. Организационен момент
- Здравейте, момчета! седнете
2. Актуализация
– Момчета, подготвяме се за този урок няколко урока подред. Нека си спомним какво учехме в предишните уроци?
Студент.Запознахме се със знаци – символи; се запознаха с хижата, нейния дизайн и декор; опитаха се да използват получените знания за орнаментиката при декориране на модел на чекрък; се запознаха със символното значение на кърпата, мотивите на орнамента върху нея; научиха за устройството на вътрешното пространство на селската къща и нейната символика.
Учител.И днес вие и аз, въз основа на темите, които вече сме изучавали, ще се занимаваме с подреждането на вътрешното пространство на селска къща. Темата на нашия урок е „Интериор и вътрешна украса на селска къща“. До края на урока вие и аз ще трябва да направим колективната работа „Ела в хижата“. За да направите това, ще трябва да завършите елементите на вътрешната декорация. За да ви улесним да завършите тази работа, нека си спомним онзи урок, когато се запознахме с традиционното руско жилище - хижата.
3. Игра на думи
Играта ще ни помогне в това - думата „Интериорна декорация“ Трябва да намерите отговори - думи, обозначаващи елементи от интериора и вътрешната украса на селска къща. Думите в запълващи думи могат да се четат нагоре, надолу, надясно и наляво, но не се пресичат.
Думата за попълване е публикувана на дъската. Учителят сам маркира познатите думи.
Въпросите се задават на групите последователно.
Въпрос No1.Какъв предмет играе много важна роля в живота на руския човек.
отговор.Въртящо се колело.
Въпрос No2.
Построен е добре от равни тухли,
И никога не е готино до нея.
Не пуши, но изпраща пръстени в небето
И обича сухи дърва и дъски.
отговор.Печка.
Въпрос No3.В кои руски народни приказки често се споменава печката?
отговор.„По заповед на щуката“, „Колобок“, „Гъски и лебеди“, „Баба Яга“ и др.
Въпрос No4.Как се казваше мястото срещу входа на пещта?
отговор.Ъгълът срещу отвора на печката се наричал работното място на домакинята. Тук всичко беше пригодено за готвене.
Въпрос #5. Какви инструменти бяха разположени близо до печката?
отговор.Покер, хватка, метла, дървена лопата.
Въпрос No6.Също така, какви предмети трябваше да има близо до печката?
отговор.До печката винаги имаше кърпа и умивалник - глинена кана с два чучура отстрани. Отдолу имаше дървен леген за мръсна вода.
Въпрос No7.внимание! за какво говорим
Бях изкопан
Бях стъпкан
Бях на пожар
Бях на кръг
Той нахрани сто глави,
остарях
започна да изтича,
изхвърлен през прозореца
и кучетата нямат нужда от това.
отговор.Гърне
Въпрос No8.
Риба в морето
Опашка на оградата.
отговор.Черпак.
Въпрос No9. Къде се намираха нехитрите селски прибори?
отговор.На рафтове покрай стените.
Въпрос #10. Как се казваше и къде беше почетното място в хижата?
отговор.Почетното място се наричаше „червен ъгъл“ и беше разположено диагонално от печката.
Въпрос No11. Какво друго имаше в „червения ъгъл“?
отговор.В „червения ъгъл“ имаше икони на специален рафт и гореше кандило.
Въпрос No12.Коя мебел в хижата се смяташе за най-важна?
отговор.Основната част от мебелите беше масата.
Въпрос No13. Къде стоеше?
отговор.Той стоеше в „червения ъгъл“.
Въпрос No14.Какво имаше в хижата покрай стените?
отговор.Сергии
Въпрос No15.Някой знае ли по какво се различават от пейка?
отговор.Пейките бяха здраво закрепени към стените и пейките можеха свободно да се местят от място на място.
Въпрос No16. Къде са държали дрехите си селяните?
отговор.Селяните държали дрехите си в сандъци. Колкото по-голямо е богатството в семейството, толкова повече сандъци имаше в колибата.
4. Постановка на художествена задача.
Сега нека погледнем отново илюстрациите, които разгледахме
уроци тази учебна година. Използвайки ги, ще измислим своя собствена композиция за интериора на хижата. И в
Основните артисти ще ни помогнат с това. Всеки от вас ще даде своята вътрешна стихия
декорации на главните артисти, а те ще ги залепят в нашия интериор.
В последния урок определихме размера на всеки елемент, говорихме за цвят, знаци и символи, основните художници работиха върху изображението на интериора. У дома трябва да сте изрязали силуета на елемента.
Днес ще работите по групи. Моля, изслушвайте се, консултирайте се. Ако имате въпроси, моля, свържете се с основните артисти.
5. Самостоятелна работа на учениците
Индивидуален
(работа с един ученик).
Фронтален
(работа с целия клас, когато има обща грешка).
Работа по предварително избрана композиция. Правим монтаж на колективна работа на предварително подготвен фон
6. Обобщаване на урока.
В края на урока всяка група казва кой от приказните герои живее в тази колиба.
Зареждане...
