Михаил Евграфович Салтиков-Щедрин(истинско име Салтиков, псевдоним Николай Шчедрин; 15 януари - 28 април [10 май]) - руски писател, журналист, редактор на списание „Вътрешни бележки“, вицегубернатор на Рязан и Твер.
Енциклопедичен YouTube
1 / 5
✪ Историята на един ГРАД. Михаил Салтиков-Щедрин
✪ Михаил Салтиков-Шчедрин. Програма 1. Основни етапи от биографията и творчеството
✪ Див земевладелец. Михаил Салтиков-Щедрин
✪ Михаил Ефграфович Салтиков-Щедрин | Руска литература 7 клас #23 | Информационен урок
✪ Михаил Салтиков-Шчедрин. Програма 5. Приказки
субтитри
Биография
ранните години
Михаил Салтиков е роден в старо дворянско семейство, в имението на родителите си, в село Спас-Угол, Калязински район, Тверска губерния. Той е шестото дете на потомствения дворянин и колежки съветник Евграф Василиевич Салтиков (1776-1851). Майката на писателя, Олга Михайловна Забелина (1801-1874), е дъщеря на московския дворянин Михаил Петрович Забелин (1765-1849) и Марфа Ивановна (1770-1814). Въпреки че в бележката към „Пошехонската древност“ Салтиков поиска да не го бърка с личността на Никанор Затрапезни, от чието име се разказва историята, пълното сходство на голяма част от това, което се съобщава за Затрапезни с несъмнените факти от живота на Михаил Салтиков ни позволява да предположим, че „Пошехонската древност“ е отчасти автобиографичен характер.
Първият учител на М. Е. Салтиков беше крепостен на родителите му, художникът Павел Соколов; тогава за него се погрижиха по-голямата му сестра, свещеникът от съседно село, гувернантката и студент в Московската духовна академия. На десетгодишна възраст той влезе в училището, а две години по-късно беше преместен като един от най-добрите ученици като държавен ученик в лицея Царско село. Именно там започва кариерата си на писател.
Начало на литературна дейност
През 1844 г. той завършва лицея във втора категория (т.е. с ранг на X клас), 17 от 22 ученици са изключени, защото поведението им е удостоверено като не повече от „доста добро“: обикновени училищни престъпления (грубост , тютюнопушене, небрежност в облеклото) Шчедрин добави „писане на поезия“ с „неодобрително“ съдържание. В Лицея, под влиянието на легендите на Пушкин, които бяха все още свежи по това време, всеки курс имаше свой собствен поет; на 13-та година Салтиков играе тази роля. Няколко негови стихотворения са поместени в „Библиотека за четене” през 1841 и 1842 г., когато той е още ученик в лицей; други, публикувани в „Съвременник“ (ред. Плетньов) през 1844 и 1845 г., също са написани от него, докато е бил още в Лицея; всички тези стихотворения са препечатани в „Материали за биографията на М. Е. Салтиков“, приложени към пълната колекция от неговите произведения.
Нито едно от стиховете на Михаил Салтиков (някои преведени, други оригинални) не носи следи от талант; по-късните дори са по-ниски от по-ранните. М. Е. Салтиков скоро осъзна, че няма призвание за поезия, спря да пише поезия и не му харесваше, когато му напомняха за тях. Но в тези ученически упражнения се усеща искрено настроение, предимно тъжно и меланхолично (по това време Салтиков е известен сред познатите си като „мрачен лицеист“).
През август 1845 г. Михаил Салтиков е зачислен в кабинета на военния министър и само две години по-късно получава първата си щатна длъжност там - помощник-секретар. Литературата дори тогава го занимава много повече от службата: той не само чете много, като се интересува особено от Жорж Санд и френските социалисти (брилянтна картина на това хоби е нарисувана от него тридесет години по-късно в четвърта глава на сборника „В чужбина “), но също пише - отначало малки библиографски бележки (в „Домашни бележки“), след това разказите „Противоречия“ (пак там, ноември 1847 г.) и „Объркана история“ (март)
Още в библиографските бележки, въпреки незначителността на книгите, за които са написани, се вижда начинът на мислене на автора - неговото отвращение към рутината, към конвенционалния морал, към крепостничеството; На места има и искрици на подигравателен хумор.
В първия разказ на М. Е. Салтиков „Противоречия“, който той никога не е препечатвал впоследствие, самата тема, върху която са написани ранните романи на Ж. Санд, звучи приглушено и приглушено: признаването на правата на живота и страстта. Героят на историята, Нагибин, е човек, отслабен от парниковото си възпитание и беззащитен срещу влиянието на околната среда, срещу „малките неща в живота“. Страхът от тези малки неща както тогава, така и по-късно (например в „Пътят“ в „Провинциални скици“) очевидно е бил познат на самия Салтиков - но за него именно страхът служи като източник на борба, а не на униние. Така само едно малко кътче от вътрешния живот на автора е отразено в Нагибин. Друг герой в романа - „женският юмрук“, Крошина - прилича на Анна Павловна Затрапезная от „Пошехонската древност“, тоест вероятно е вдъхновена от семейните спомени на Михаил Салтиков.
Много по-голям е „Заплетеният случай“ (препечатан в „Невинни истории“), написан под силното влияние на „Шинелът“, може би и на „Бедните хора“, но съдържащ няколко прекрасни страници (например изображението на пирамида от човешки тела, които е сънувал Мичулин). „Русия, разсъждава героят на историята, е огромна, изобилна и богата държава; Да, човекът е глупав, той умира от глад в изобилие. „Животът е лотария“, казва му познатият поглед, завещан му от баща му; „Така е“, отговаря някакъв нелюбезен глас, „но защо е лотария, защо да не е просто живот?“ Няколко месеца по-рано подобно разсъждение може би щеше да остане незабелязано - но "Заплетената афера" се появи точно когато Февруарската революция във Франция беше отразена в Русия чрез установяването на т.нар. Бутурлинскикомитет (наречен на неговия председател Д. П. Бутурлин), натоварен със специални правомощия за ограничаване на печата.
Вятка
Здравето на Михаил Евграфович, разклатено от средата на 1870-те години, е дълбоко подкопано от забраната на Отечественные записки. Впечатлението, направено върху него от това събитие, е изобразено от него с голяма сила в една от приказките („Приключението с Крамолников“, който „една сутрин, като се събуди, съвсем ясно почувства, че го няма“) и в първия „Пъстро писмо“, начални думи: „преди няколко месеца внезапно загубих езика“...
М. Е. Салтиков се занимаваше с редакционна работа неуморно и страстно, като държеше всичко, свързано с списанието, присърце. Заобиколен от хора, които харесваше и които бяха солидарни с него, Салтиков се чувстваше, благодарение на Отечественные записки, в постоянна комуникация с читателите, в постоянно, така да се каже, служене на литературата, която толкова много обичаше и на която посвети толкова много прекрасна книга в “Цяла година.” хвалебствен химн (писмо до сина му, написано малко преди смъртта му, завършва с думите: “обичайте родната си литература преди всичко и предпочитайте титлата писател пред всяка друга”) ).
Следователно незаменима загуба за него беше прекъсването на пряката връзка между него и обществото. Михаил Салтиков знаеше, че „читателят-приятел“ все още съществува - но този читател „стана срамежлив, изгубен в тълпата и е доста трудно да се разбере къде точно се намира“. Мисълта за самота, за „изоставеност“ го депресира все повече и повече, утежнена от физическото страдание и от своя страна го утежнява. „Болен съм“, възкликва той в първата глава на „Малките неща в живота“. Болестта е впила нокти в мен и не ме пуска. Мършавото тяло не може да му противопостави нищо.” Последните му години бяха бавна агония, но той не спря да пише, докато можеше да държи писалката и работата му остана силна и свободна до края: „Пошехонската античност“ по нищо не отстъпва на най-добрите му произведения. Малко преди смъртта си той започва ново произведение, чиято основна идея може да бъде разбрана от заглавието му: „Забравени думи“ („Имаше, знаете, думи“, каза Салтиков на Н. К. Михайловски малко преди смъртта си, „ ами, съвестта, отечеството, човечността, другите са още някъде... А сега си направете труда да ги потърсите!.. Трябва да ви напомним!..). Умира на 28 април (10 май) 1889 г. и е погребан на 2 май (14 май) по негово желание на Волковското гробище, до И. С. Тургенев.
Основни мотиви на творчеството
Има две линии на изследване в интерпретацията на текстовете на М. Е. Салтиков. Единият, традиционен, датиращ от литературната критика на 19 век, вижда в творчеството си израз на обвинителен патос и почти хронология на най-важните събития в историята на руското общество. Вторият, формиран не без влиянието на херменевтиката и структурализма, разкрива в текстовете обективно дадени семантични конструкции от различни нива, което ни позволява да говорим за силното идеологическо напрежение на прозата на Шчедрин, поставяйки го наравно с Ф. М. Достоевски и А. П. Чехов. Представителите на традиционния подход се упрекват в социологизирането и епифеноменализма, желанието да се види в текста това, което поради външни пристрастия човек иска да види, а не това, което е дадено в него.
Традиционният критичен подход се фокусира върху отношението на Салтиков към реформите (без да забелязва разликата между неговата лична позиция и литературния текст). В продължение на двадесет години подред всички основни явления на руския социален живот намират отзвук в творчеството на Михаил Салтиков, който понякога ги предвижда в зародиш. Това е своеобразен исторически документ, достигащ на места до пълно съчетание на реална и художествена истина. М. Е. Салтиков зае поста си в момент, когато основният цикъл на „големите реформи“ приключи и, по думите на Некрасов, „ранните мерки“ (ранните, разбира се, само от гледна точка на техните противници) „загубиха своите подходящи размери и се оттегли нещастно назад".
Провеждането на реформите, само с едно изключение, попадна в ръцете на враждебни към тях хора. В обществото обичайните резултати от реакцията и стагнацията се проявяваха все по-рязко: институциите ставаха по-малко, хората ставаха по-малко, духът на кражба и печалба се засилваше, всичко несериозно и празно изплуваше на върха. При такива условия беше трудно за писател с таланта на Салтиков да се въздържа от сатира.
Дори една екскурзия в миналото се превръща в оръжие за борба в ръцете му: когато съставя „Историята на един град“, той има предвид - както се вижда от писмото му до А. Н. Пипин, публикувано през 1889 г. - изключително настоящето. „Историческата форма на историята“, казва той, „беше удобна за мен, защото ми позволи по-свободно да се обърна към известни явления от живота... Самият критик трябва да се досети и да убеди другите, че Парамоша изобщо не е само Магнитски, но същевременно и Н.Н. И дори не Н.Н., а всички хора от известна партия, които не са загубили силата си.”
И наистина, Уорткин („Историята на един град“), който тайно пише „устав за свободата на градските управители от закони“, и земевладелецът Поскудников („Дневникът на провинциалка в Санкт Петербург“), „признават полезно е да се застрелват всички онези, които смятат, че са несъгласни“ са от една и съща порода; Сатирата, която ги бичува, преследва една и съща цел, независимо дали говорим за миналото или за настоящето. Всичко, написано от Михаил Салтиков през първата половина на седемдесетте години на 19 век, отблъсква най-вече отчаяните усилия на победените - победени от реформите от предишното десетилетие - отново да завоюват загубени позиции или да се възнаградят по един или друг начин , за претърпените загуби.
В „Писма за провинцията“ историографите - тоест тези, които отдавна са създали руската история - се борят с нови писатели; в „Дневникът на един провинциалец“ проектите се изливат като от рог на изобилието, подчертавайки „надеждни и знаещи местни земевладелци“; в „Помпадури и Помпадури” силните глави „изпитват” мирните посредници, разпознати като ренегати от благородническия лагер.
В „Господа от Ташкент“ се запознаваме с „свободни от науката просветители“ и научаваме, че „Ташкент е страна, която лежи навсякъде, където хората ритат в зъбите и където легендата за Макар, който не кара телета, има право да гражданство." „Помпадурите“ са лидери, които са преминали курс по административни науки от Борел или Донон; „Жителите на Ташкент“ са изпълнители на заповедите на Помпадур. М. Е. Салтиков не щади и новите институции - земството, съда, адвокатурата - той не ги щади именно защото изисква много от тях и се възмущава от всяка отстъпка, която правят на „малките неща в живота“.
Оттук и неговата строгост към някои прес-органи, които се занимаваха, както той се изрази, с „разпенване“. В разгара на борбата Салтиков може да бъде несправедлив към отделни лица, корпорации и институции, но само защото винаги е имал висока представа за задачите на епохата.
„Литературата, например, може да се нарече солта на руския живот: какво ще се случи“, мислеше Михаил Салтиков, „ако солта престане да бъде солена, ако към ограниченията, които не зависят от литературата, тя добави доброволно самоограничение ?..” С усложняването на руския живот, с появата на нови социални сили и промяната на старите, с умножаването на опасностите, застрашаващи мирното развитие на народа, обхватът на творчеството на Салтиков се разширява.
Втората половина на седемдесетте години датира от създаването на типове като Дерунов и Стрелов, Разуваев и Колупаев. В тяхно лице хищничеството с невиждана досега смелост претендира за ролята на "стълб", тоест опора на обществото - и тези права се признават от различни страни като нещо дължимо (спомнете си полицая Грацианов и колекционера на „материали“ в „Убежище Мон Репо“). Виждаме победния марш на „мръсните” към „благородните гробове”, чуваме как се пеят „благородните мелодии”, присъстваме на гоненията срещу Анпетови и Парначеви, заподозрени, че „вдигат революция помежду си”.
Още по-тъжни са картините, представени от разлагащо се семейство, непримирим раздор между „бащи” и „деца” - между братовчедка Машенка и „неуважителния Коронат”, между Молчалин и неговия Павел Алексеевич, между Разумов и неговия Стьопа. „Болно място“ (отпечатано в „Вътрешни бележки“, препечатано в „Колекция“), в което това разногласие е изобразено със зашеметяващ драматизъм - една от кулминационните точки на таланта на М. Е. Салтиков за „Хора, уморени да се надяват и тънещи в ъглите си, се противопоставят на „хора на победоносната модерност”, консерватори в образа на либерал (Тебенков) и консерватори с национален оттенък (Плешивцев), тесни етатисти, стремящи се по същество към напълно сходни резултати, макар и да си поставят сам - „от Офицерския площад в столицата Санкт Петербург, другият е от Плющиха в столицата Москва.“
С особено възмущение сатирикът напада „литературните дървеници“, които са избрали мотото: „не бива да мислиш“, целта е поробването на народа, а средството за постигане на целта е клеветата на опонентите. „Тържествуващото прасе“, изведено на сцената в една от последните глави „В чужбина“, не само разпитва „истината“, но и се подиграва с нея, „търси я със свои средства“, гризе я на висок глас. сърба, публично, без никакво неудобство. Литературата, от друга страна, е завладяна от улицата, „с нейната несвързана врява, долната простота на исканията, диващината на идеалите“ – улицата, която служи като основно огнище на „егоистични инстинкти“.
Малко по-късно идва времето на „лъжите“ и тясно свързаните с тях „известия“; „Владетелят на мислите“ е „негодник, роден от морална и умствена утайка, възпитан и вдъхновен от егоистично малодушие“.
Понякога (например в едно от своите „Писма до леля“) Салтиков се надява на бъдещето, изразявайки увереност, че руското общество „няма да се поддаде на притока на низка горчивина към всичко, което надхвърля атмосферата на хамбара“; понякога го обзема униние при мисълта за онези „изолирани зовове на срам, които пробиха сред масите на безсрамието - и потънаха във вечността“ (края на „Съвременна идилия“). Той вдига оръжие срещу новата програма: „далеч от фразите, време е да се заемем с работата“, правилно намирайки, че това е просто фраза и освен това „разложена под слоеве прах и мухъл“ („Пошехонски истории“ ). Унизен от „малките неща на живота“, той вижда в нарастващото им господство опасност, толкова по-страшна, колкото повече нарастват големите въпроси: „забравени, пренебрегнати, заглушени от шума и пращенето на всекидневната суета, те напразно чукат по вратата, която обаче не може да остане вечно затворена за тях." - Наблюдавайки променящите се картини на настоящето от наблюдателната си кула, Михаил Салтиков не спира да гледа в неясната далечина на бъдещето.
Приказният елемент, уникален и малко подобен на това, което обикновено се разбира под това име, никога не е бил напълно чужд на творбите на М. Е. Салтиков: това, което самият той нарича магия, често избухва в неговите образи на реалния живот. Това е една от формите, които приема силната поетична жилка у него. В неговите приказки, напротив, реалността играе голяма роля, без да пречи най-добрите от тях да бъдат истински „поеми в проза“. Това са “Мъдрият мино”, “Бедният вълк”, “Каракът-идеалист”, “Незапомненият овен” и особено “Конят”. Идеята и образът се сливат тук в едно неразривно цяло: най-силният ефект се постига с най-прости средства.
В нашата литература има малко такива картини на руската природа и руския живот, каквито са разпространени в „Коня“. След Некрасов никой не е чувал такива стенания от духовен глас, изтръгнат от спектакъла на безкрайната работа върху една безкрайна задача.
Салтиков също е велик артист в „Семейство Головльов“. Членовете на семейство Головлеви, този странен продукт на епохата на крепостничеството, не са луди в пълния смисъл на думата, а увредени от комбинираното въздействие на физиологични и социални условия. Вътрешният живот на тези нещастни, изкривени хора е изобразен с такава релефност, каквато рядко постига и нашата, и западноевропейската литература.
Това е особено забележимо при сравняване на картини, които са сходни по сюжет - например картини на пиянство от Михаил Салтиков (Степан Головлев) и от Зола (Купо, в „Капанът“). Последният е написан от наблюдател-протоколист, първият от психолог-художник. М. Е. Салтиков няма нито клинични термини, нито стенографски записан делириум, нито подробни халюцинации; но с помощта на няколко лъча светлина, хвърлени в дълбокия мрак, пред нас изгрява последният, отчаян проблясък на един безплодно изгубен живот. В пияница, който почти е достигнал точката на животински ступор, ние разпознаваме човек.
Арина Петровна Головлева е изобразена още по-ясно - и в тази безчувствена, стисната старица Салтиков също намери човешки черти, които вдъхват състрадание. Той ги разкрива дори в самия „Юдушка” (Порфирий Головлев) – този „лицемер от чисто руски тип, лишен от всякакъв морален стандарт и не знаещ друга истина освен тази, която е посочена в азбучните тетрадки”. Не обичайки никого, не уважавайки нищо, заменяйки липсващото съдържание на живота с маса от малки неща, Юда можеше да бъде спокоен и щастлив по свой начин, докато около него, без прекъсване за минута, имаше суматоха, измислена от него. Внезапното му спиране трябваше да го събуди от будния му сън, точно както воденичарят се събужда, когато воденичните колела спрат да се движат. След като се събуди, Порфирий Головлев трябваше да почувства ужасна празнота, трябваше да чуе гласове, които дотогава бяха заглушени от шума на изкуствен водовъртеж.
„Унизените и оскърбените стояха пред мен, осветени от светлината, и силно викаха срещу вродената несправедливост, която не им даде нищо друго освен окови.“ В „злоупотребения образ на роб” Салтиков разпозна образа на човек. Протестът срещу „крепостните вериги“, възпитан от впечатленията от детството, с течение на времето се превърна от Михаил Салтиков, подобно на Некрасов, в протест срещу всякакви „други“ вериги, „измислени да заменят крепостните“; застъпничеството за роб се превърна в застъпничество за човек и гражданин. Възмутен срещу „улицата“ и „тълпата“, М. Е. Салтиков никога не ги отъждествява с масите и винаги застава на страната на „човека, който яде лебед“ и „момчето без панталони“. Въз основа на няколко погрешно тълкувани пасажи от различни произведения на Салтиков, неговите врагове се опитаха да му припишат арогантно, презрително отношение към хората; „Пошехонската древност“ унищожи възможността за подобни обвинения.
Като цяло, малко са писателите, които биха били мразени толкова много и толкова упорито като Салтиков. Тази омраза го надживя; Дори некролозите, посветени на него в някои печатни органи, бяха пропити с него. Съюзникът на гнева беше неразбирането. Наричаха Салтиков „разказвач“, творбите му бяха наречени фантазии, понякога израждащи се в „прекрасен фарс“ и нямащи нищо общо с реалността. Понижават го до нивото на фейлетонист, смешник, карикатурист, в сатирата му виждат „някакъв вид ноздрьовщина и хлестаковщина с голяма добавка на Собакевич“.
М. Е. Салтиков веднъж нарече своя стил на писане „робски“; тази дума беше подета от опонентите му - и те увериха, че благодарение на „робския език“ сатирикът може да бъбри колкото иска и за всичко, предизвиквайки не възмущение, а смях, забавлявайки дори тези, срещу които бяха насочени ударите му. Михаил Салтиков, според неговите опоненти, нямаше идеали или положителни стремежи: той се занимаваше само с „плюене“, „разбъркване и дъвчене“ на малък брой теми, които бяха скучни за всички.
В най-добрия случай подобни възгледи се основават на редица очевидни недоразумения. Елементът на фантазията, често срещан у Салтиков, ни най-малко не разрушава реалността на неговата сатира. Чрез преувеличенията ясно се вижда истината - и дори самите преувеличения понякога се оказват нищо повече от предсказание за бъдещето. Голяма част от мечтаното, например проекторите в „Дневникът на един провинциалец“, се превърна в реалност няколко години по-късно.
Сред хилядите страници, написани от М. Е. Салтиков, има, разбира се, такива, към които е приложимо името фейлетон или карикатура - но не може да се съди за огромното цяло по малка и сравнително маловажна част. Салтиков също използва груби, груби, дори обидни изрази, понякога, може би, преминаващи през ръба; но от сатирата не може да се изисква учтивост и сдържаност.
Робският език, по собствените думи на Михаил Салтиков, „изобщо не замъглява неговите намерения“; те са напълно ясни за всеки, който иска да ги разбере. Темите му са безкрайно разнообразни, разширяват се и се актуализират в съответствие с нуждите на времето.
Разбира се, той също има повторения, в зависимост отчасти от това, което е писал за списанията; но те са оправдани главно от важността на въпросите, към които той се върна. Свързващото звено на всички негови творби е желанието за идеал, което самият той (в „Малките неща в живота”) обобщава с три думи: „свобода, развитие, справедливост”.
В края на живота му тази формула му се струва недостатъчна. „Какво е свободата“, казва той, „без участие в благословиите на живота? Какво е развитие без ясно дефинирана крайна цел? Какво е справедливостта, лишена от огъня на безкористността и любовта?
Всъщност любовта никога не е била чужда на М. Е. Салтиков: той винаги я е проповядвал с „враждебното слово на отричане“. Преследвайки безмилостно злото, той внушава снизхождение към хората, у които то намира израз, често против тяхното съзнание и воля. Протестира в „Болно място” срещу жестокия девиз: „скъсай с всичко”. Речта за съдбата на една руска селска жена, която той вложи в устата на селски учител („Сън в лятна нощ“ в „Колекция“), може да се нареди по дълбочина на лирика наред с най-добрите страници на Стихотворението на Некрасов „Кой живее добре в Русия“. „Кой вижда сълзите на една селянка? Кой може да ги чуе как се леят капка по капка? Само малкият руски селянин ги вижда и чува, но в него те възраждат нравственото му чувство и посаждат в сърцето му първите семена на доброто.”
Тази мисъл, очевидно, отдавна владееше Салтиков. В една от най-ранните му и най-хубави приказки („Изгубена съвест“) съвестта, с която всички са обременени и от която всеки се опитва да се отърве, казва на последния си собственик: „Намерете ми малко руско дете, разтворете му чисто сърце пред мен и го погреби.” аз в него: може би той, невинно бебе, ще ме приюти и отгледа, може би ще ме направи според мярката на възрастта си и тогава ще излезе с мен пред хората - той ще t презирам... По тази нейна дума така и стана.
Един търговец намерил малко русначе, разтопил чистото му сърце и заровил в него съвестта си. Малкото дете расте и съвестта му расте с него. И малкото дете ще бъде голям човек, и ще има голяма съвест. И тогава всяка неистина, измама и насилие ще изчезнат, защото съвестта няма да бъде плаха и ще иска сама да управлява всичко.” Тези думи, изпълнени не само с любов, но и с надежда, са заветът, оставен от Михаил Салтиков на руския народ.
Сричката и езикът на М. Е. Салтиков са изключително оригинални. Всяко лице, което изобразява, говори точно както подобава на неговия характер и позиция. Думите на Дерунов например вдъхват самочувствие и важност, съзнание на сила, която не е свикнала да среща нито съпротива, нито дори възражения. Речта му е смесица от благородни фрази, почерпени от църковното ежедневие, ехо от някогашно уважение към господарите и непоносимо сурови нотки на домашна политико-икономическа доктрина.
Езикът на Разуваев е свързан с езика на Дерунов, като първите калиграфски упражнения на ученик с тетрадките на учителя. В думите на Фединка Неугодов се долавя високопарнически формализъм, нещо салонно и нещо офенбахско.
Когато Салтиков говори от свое име, оригиналността на маниера му се усеща в подреждането и съчетаването на думите, в неочакваните конвергенции, в бързите преходи от един тон към друг. Способността на Салтиков да намери подходящ псевдоним за тип, за социална група, за начин на действие („Стълб“, „Кандидат за стълбове“, „вътрешни ташкенти“, „Ташкенти от подготвителния клас“, „Приют Мон Репо“ , „В очакване на действия“ и др.) е забележително. П.).
Вторият от споменатите подходи, връщайки се към идеите на В. Б. Шкловски и формалистите, М. М. Бахтин, посочва, че зад разпознаваемите „реалистични“ сюжетни линии и система от персонажи се крие сблъсък на изключително абстрактни идеологически концепции, включително „живот“ и "смърт". Тяхната борба в света, изходът от която не изглежда очевиден за писателя, е представена с различни средства в повечето текстове на Шчедрин. Трябва да се отбележи, че писателят обръща особено внимание на мимикрията на смъртта, която е облечена във външно жизнени форми. Оттук и мотивът за куклите и кукленото изкуство („Хора играчки“, Орган и пъпка в „Историята на един град“), зооморфни образи с различни видове преходи от човек към звяр (очовечени животни в „Приказките“, животноподобни хора). в „Ташкентските господа“). Експанзията на смъртта формира тоталната дехуманизация на жизненото пространство, което Шчедрин отразява. Не е изненадващо колко често темата за смъртните се появява в текстовете на Шчедрин. Ескалация на смъртните образи, достигащи почти нивото на фантасмагорията, се наблюдава в „Семейство Головльов“: това са не само многобройни повтарящи се физически смърти, но и депресивното състояние на природата, унищожаването и разпадането на нещата, различни видове видения и сънища, изчисления на Порфирий Владимирич, когато „цифрите“ не само губят връзка с реалността, но се превръщат в някаква фантастична визия, завършваща с изместване на времевите слоеве. Смъртта и смъртността в социалната реалност, където Шчедрин болезнено остро вижда отчуждението, водещо до загубата на себе си, се оказва само един от случаите на разширяване на смъртоносното, което принуждава да отклони вниманието само от „социалното ежедневие“. .” В този случай реалистичните външни форми на писането на Михаил Салтиков крият дълбоката екзистенциална насоченост на творчеството на Шчедрин, което го прави сравним с Е. Т. А. Хофман, Ф. М. Достоевски и Ф. Кафка.
Има малко такива бележки, малко такива цветове, които не могат да бъдат намерени в М. Е. Салтиков. Искрящият хумор, който изпълва удивителния разговор между момче с панталони и момче без панталони, е също толкова свеж и оригинален, колкото и прочувствената лирика, която прониква в последните страници на „Семейство Головльов” и „Болното място”. Описанията на Салтиков са малко, но дори сред тях се срещат такива скъпоценни камъни като картината на селската есен в „Семейство Головльов“ или заспиващ провинциален град в „Добронамерени речи“. Събраните съчинения на М. Е. Салтиков с приложението „Материали за неговата биография“ са публикувани за първи път (в 9 тома) в годината на смъртта му () и оттогава са претърпели много издания.
Произведенията на Михаил Салтиков съществуват и в преводи на чужди езици, въпреки че уникалният стил на Салтиков създава изключителни трудности за преводача. „Малките неща в живота“ и „Господари Головльови“ са преведени на немски (в Рекламата на универсалната библиотека), а „Господари Головльови“ и „Пошехонска древност“ са преведени на френски (в „Bibliothèque des auteurs étrangers“, изд. „Нова Парижка“).
памет
Файл: Паметникът на Салтихов-Шчедрин.jpg
Паметник на М. Е. Салтиков-Шчедрин на улица Николодворянская в Рязан
Следните бяха наречени в чест на Михаил Салтиков:
- Държавна обществена библиотека на името на. Салтикова-Щедрин (Санкт Петербург).
- Преди преименуването улица Салтикова-Щедрина беше в Санкт Петербург.
- Мемориалните музеи на Салтиков-Шчедрин съществуват в:
- село Спас-Угол, Талдомски район, Московска област.
- Паметници на писателя са монтирани в:
- село Лебяжье, Ленинградска област;
- в град Твер на Тверския площад (открит на 26 януари 1976 г. във връзка с честването на 150-годишнината от рождението му). Изобразен седнал на резбован стол, подпрял ръце на бастун. Скулптор О. К. Комов, архитект Н. А. Ковалчук. Михаил Салтиков е бил вицегубернатор на Твер от 1860 до 1862 г. Тверските впечатления на писателя са отразени в „Сатири в проза“ (1860-1862), „История на един град“ (1870), „Господата Головлев“ (1880) и други произведения.
- град Талдом, Московска област ((открит на 6 август 2016 г. във връзка с честването на 190-годишнината от рождението му). Изобразен седнал на стол, в дясната му ръка - лист хартия с цитат „Не затъвайте в детайлите на настоящето, но култивирайте идеалите на бъдещето "(от "Пошехонската древност"). Столът е точно копие на истинския стол Салтиков, съхраняван в музея на писателя в училището на с. Ермолино, област Талдом Родината на писателя - село Спас-Угол - се намира на територията на общински район Талдом, чийто център е град Талдом Скулптор Д. А. Стретович, архитект А. А. Айрапетов.
- Бюстове на писателя са монтирани в:
- Рязан. Церемонията по откриването се състоя на 11 април 2008 г. във връзка със 150-годишнината от назначаването на Михаил Салтиков на поста вицегубернатор на Рязан. Бюстът е монтиран в обществена градина до къщата, която в момента е филиал на Рязанската регионална библиотека и преди това е служила като резиденция на вицегубернатора на Рязан. Автор на паметника е заслужил художник на Русия, професор от Московския държавен академичен художествен институт на името на Суриков Иван Черапкин;
- Киров. Каменната скулптура, автор на кировския художник Максим Наумов, се намира на стената на сградата на бившата губернска управа на Вятка (Динамовски проезд, 4), където Михаил Евграфович е служил като чиновник по време на престоя си във Вятка.
- село Спас-Угол, Талдомски район, Московска област.
- Проектът „Салтикиада“, замислен и роден във Вятка, посветен на 190-годишнината от рождението на М. Е. Салтиков Шчедрин, съчетава литература и изобразително изкуство. Тя включваше: процедурата за открита защита на дипломни проекти на студенти от катедрата по технологии и дизайн на Вятския държавен университет, на която се състоя церемониалното предаване на фигурката на символа на Всеруската награда М. Е. Салтиков-Шчедрин на правителството на се проведе Кировска област, както и церемонията по даряване на скулптурен образ на писателя и набор от колекционерски монети на Кировската област на музея. Наградата „М. Е. Салтиков-Шчедрин“ беше присъдена на Евгений Гришковец (14 септември 2015 г.). Изложба „М. Е. Салтиков-Щедрин. Образът на времето”, където беше представен проектът за скулптурен паметник на писателя. Изложба на творби на Максим Наумов „Салтикиада” в Регионалния художествен музей на Киров на името на братята Васнецови (март - април 2016 г.). През октомври 2016 г. в рамките на Салтиковските четения се състоя представянето на мултиинформационния албум „Салтикиада“.
- През 2017 г. пиесата „Как Салтиков срещна Щедрин“ е написана от Максим Наумов. На изложбата „Салтъкиада. Историята на една книга“, състояла се на 16 март 2017 г., бяха представени 22 нови графични произведения от цикъла, както и произведения от колекциите на Художествения музей във Вятка. Като част от изложбата ще бъде представена книгата „Салтъкиада. Как Салтиков срещна Шчедрин във Вятка. В четенето на пиесата се включиха известни личности от града.
- В СССР са издадени пощенски марки, посветени на Михаил Салтиков.
- Те са пуснати в СССР и Русия
Салтиков – Михаил Евграфович Шчедрин (истинско име Салтиков, псевдоним Н. Шчедрин) (1826-1889), писател, публицист.
Роден на 27 януари 1826 г. в село Спас-Угол, Тверска губерния, в старо дворянско семейство. През 1836 г. е изпратен в Московския благороден институт, откъдето две години по-късно е преместен в Царскоселския лицей за отлично обучение.
През август 1844 г. Салтиков постъпва на служба в кабинета на военния министър. По това време излизат първите му разкази „Противоречие” и „Заплетена афера”, които предизвикват гнева на властта.
През 1848 г. за „вреден начин на мислене“ Салтиков-Шчедрин е заточен във Вятка (сега Киров), където получава длъжността висш служител със специални задачи при губернатора, а след известно време - съветник на провинциалното правителство. Едва през 1856 г., във връзка със смъртта на Николай I, ограничението за пребиваване е отменено.
Връщайки се в Санкт Петербург, писателят възобновява литературната си дейност, като същевременно работи в Министерството на вътрешните работи и участва в подготовката на селската реформа. През 1858-1862г. Салтиков служи като вицегубернатор в Рязан, след това в Твер. След като се пенсионира, се установява в столицата и става един от редакторите на списание „Съвременник“.
През 1865 г. Салтиков-Шчедрин се връща на държавна служба: по различно време той ръководи държавните палати в Пенза, Тула и Рязан. Но опитът беше неуспешен и през 1868 г. той се съгласи с предложението на Н. А. Некрасов да се присъедини към редакционната колегия на списанието Отечественные записки, където работи до 1884 г.
Талантлив публицист, сатирик, художник, Салтиков-Шчедрин в своите произведения се опитва да насочи вниманието на руското общество към основните проблеми на онова време.
„Провинциални скици“ (1856-1857), „Помпадури и помпадури“ (1863-1874), „Пошехонска античност“ (1887-1889), „Приказки“ (1882-1886) заклеймяват кражбата и подкупите на служители, жестокостта на собствениците на земя , тирания на шефове. В романа „Головлевите” (1875-1880) авторът описва духовната и физическа деградация на благородството от втората половина на 19 век. В „Историята на един град“ (1861-1862) писателят не само сатирично показва връзката между хората и властите на град Фулов, но и критикува правителствените лидери на Русия.
Доклад 7 клас.
От детството житейските противоречия навлизат в духовния свят на сатирика. Михаил Евграфович Салтиков е роден на 15 (27) януари 1826 г. в село Спас-Угол, Калязинска област, Тверска губерния. Бащата на писателя принадлежи към старото благородно семейство Салтикови, което в началото на 19 век е банкрутирало и обедняло. В опит да подобри разклатеното си финансово положение, Евграф Василиевич се жени за дъщерята на богатия московски търговец О.М. Забелина, властолюбива и енергична, пестелива и благоразумна до иманярство.
Михаил Евграфович не обичаше да си спомня детството си и когато това се случи, волю или неволю, спомените бяха обагрени с неизменна горчивина. Под покрива на родителската къща не му е било съдено да изживее нито поезията на детството, нито семейната топлина и участие. Семейната драма се усложни и от социалната. Детството и младостта на Салтиков съвпадат с върлуващото крепостничество, което отива към своя край. „Той проникна не само в отношенията между местното благородство и принудителните маси - към тях, в тесен смисъл, се прилагаше този термин - но и във всички форми на социалния живот като цяло, еднакво привличайки всички класи (привилегировани и непривилегировани) в басейна на унизителната липса на права, всякакви обрати на хитрост и страх от перспективата да бъдеш смазан всеки час.“
След като получава добро образование у дома, Салтиков на 10-годишна възраст е приет като пансионер в Московския благороден институт, където прекарва две години, след което през 1838 г. е преместен в Царскоселския лицей. Младежът Салтиков получава блестящо за онези времена образование, първо в Благородния институт в Москва, след това в Царскоселския лицей, където чрез писане на поезия си спечелва слава на „умен човек“ и „втори Пушкин“. Но светлите времена на лицейското братство на ученици и учители отдавна са потънали в забрава. Ненавистта на Николай I към образованието, породена от страха от разпространението на свободолюбивите идеи, е насочена предимно към Лицея. „По онова време и особено в нашата „институция“, спомня си Салтиков, „вкусът за мислене беше нещо, което се насърчаваше много малко. Можеше да бъде изразено само тихо и под страха от повече или по-малко чувствително наказание. Тогава цялото лицейско образование беше насочено към една единствена цел - „да подготви служител“. През 1844 г., след като завършва лицея, той служи като чиновник в канцеларията на военното министерство. „...Дългът е навсякъде, принудата е навсякъде, скуката и лъжата са навсякъде...“ - така описва той бюрократичния Петербург. Друг живот беше по-привлекателен за Салтиков: общуването с писатели, посещението на „петъците“ на Петрашевски, където се събираха философи, учени, писатели и военни, обединени от антикрепостнически настроения и търсене на идеалите за справедливо общество.
Въпроси относно доклада:
1) Къде и кога е роден бъдещият писател M.E.? Салтиков-Щедрин?
2) Каква атмосфера цареше в къщата на Салтикови? Защо?
3) Какъв вид образование е получил M.E.? Салтиков-Щедрин?
4) Къде е учил M.E.? Салтиков-Щедрин?
5) Който е бил обучен от Царскоселския лицей по времето на M.E. Салтиков-Щедрин?
Име:Михаил Евграфович Салтиков-Щедрин
Дата на раждане: 27.01.1826
Възраст: 192 години
Дата на смъртта: 10.05.1889.
Място на раждане:Град Спас-Угол, Русия
Дейност:Руски писател, журналист
Семейно положение:женен
Човек може да говори безкрайно за биографията на Салтиков-Шчедрин, като се има предвид статута му на основател на руската сатирична литература с приказни елементи. Следователно в кратки факти за най-важните събития от живота на писателя ясно се вижда отношението на изродената благородна класа към състоянието на нещата в крепостната държава.
Детство
Михаил Салтиков-Щедрин в младостта сиРодителите на бъдещия сатирик бяха Евграф Василиевич Салтиков и Олга Михайловна Забелина. Татко служи като колегиален съветник и нямаше тежест нито в обществото, нито в семейството, поради произхода си от бедно благородническо семейство. Всичко се управляваше от майката, строга жена с примитивни представи за отглеждане на деца и огромна алчност за собственото си богатство.
Тя е омъжена като съвсем млада, поради което тя пренася принципите на земевладелския живот в собственото си семейство и ги спазва стриктно.
Писателят е роден като шесто дете от 9 живи братя и сестри на 15 януари 1826 г. в село Спас-Угол, Калязинска околия, Тверска губерния. До 10-годишна възраст той се смяташе за най-обичаното дете в семейството, което се отразяваше в малко странното отношение на неговата алчна и властна майка към него - остатъците от празничната вечеря бяха първите, дадени на Михаил.
Образованието на децата на майстора се извършва от учители и възпитатели от техните собствени крепостни селяни, както и от по-голямата сестра на писателя Надежда, заедно с колегата си от Екатерининския институт Авдотия Василевская. Малко по-късно в обучението на подрастващите се включили свещеник от съседно село и ученик от духовната семинария.
Заради отличните си познания по основни предмети Михаил Салтиков е приет в Московския благороден институт през 1836 г. направо в трети клас. Въз основа на резултатите от обучението си той е записан в столичния лицей през 1838 г. на държавна издръжка, като успешно ученик.
Известният писател Михаил Евграфович Салтиков-Шчедрин
Трябва да се отбележи, че жаждата на писателя за творчество се развива в стените на лицея под влиянието на творчеството на Пушкин и внезапната му смърт. Първоначално Михаил Салтиков се опита да учи поезия, от която бързо се умори поради необходимостта да „изстиска добри мисли в рамката на римувани линии“.
Интересно: Александра Чайлд: биография, личен живот
Кариера и изгнание
След дипломирането си Михаил Евграфович получи нисък ранг в таблицата с ранговете за свободомислие и жажда за протестантски настроения, което му попречи да заеме висока позиция в държавната служба. В същото време той продължава да усъвършенства писането си, за което е заточен в провинцията.
По-нататъшната му дейност е неразривно свързана с пребиваването му в различни провинции на Руската империя и дейността му като длъжностно лице на авторитетни длъжности:
Елизавета е дъщеря на писателя
През април 1948 г. Салтикова е изпратена във Вятка от неговия преки началник, граф Чернишов, който е уплашен от мислите на писателя, изразени в историята „Объркана история“. По това време Европа беше уплашена от Френската революция и германските въстания, което доведе до затягане на цензурата и изгнание на всички образовани хора, съпричастни към проблемите на долните слоеве на населението.
През 1951 г. опозореният сатирик успя да избегне кръвопролитие между арендатори и селяни в околните села.
Преди края на своето изгнание през 1955 г. писателят прави много преводи на френски просветители, а също така съставя „История на руската държава“, за да преподава този предмет на дъщерите на своя приятел, вицегубернатора на Вятка и околностите села. Болтин имаше топло посрещане в семейството и постоянно прекарваше свободното си време с по-малките дъщери на кмета, което по-късно изигра важна роля в биографията на Салтиков-Шчедрин - петербургският държавен съветник се влюби в съпругата му Елена Аполониевна Болтин, когато беше едва на 12 години.
През 1856 г., ставайки действителен държавен съветник от Министерството на вътрешните работи, той се жени за своя избраник, който е едва на 14 години. На сватбата дойде само по-големият брат на писателя - майката на Михаил Евграфович не харесваше снаха си поради младостта й и липсата на богата зестра.
От 1858 до 1862 г. служи като главен полицейски началник в Тверска и Рязанска губернии. През това време той успя да организира няколко области за управление на реда в районите, съседни на тези градове, и се показа като прогресивен борец за справедливост по отношение на лишените от права слоеве от населението - служители от по-ниските категории, крепостни селяни и фермери.
В есетата на съвременници, разказващи за най-важните факти от живота на първия сатирик, времето на служба на Салтиков-Шчедрин на държавни длъжности не е напразно. Наблюденията върху живота и основите на провинциалните селища и градове послужиха като богата основа за бъдещите произведения на класика.
Салтиков-Щедрин: снимка
Успех в литературната работа
Михаил Евграфович не се отказа от надеждата да създаде име за себе си като прогресивен писател на нашето време и затова през целия период на обществена служба той работи усилено върху собствените си писмени наблюдения и разсъждения. Плодотворността на неговите усилия се определя от несъмнената популярност на отделни произведения, които видяха светлината на различни етапи от неговото творчество:
1856 г. - началото на поредица от публикации под общото заглавие „Провинциални бележки“ в списание „Руски бюлетин“.
От юни 1868 г., след втората и последна оставка, Салтиков става фактически редактор на списанието Отечественные записки заедно с Некрасов. По това време беше публикуван сборник с негови есета и разкази, съставен от дългогодишни публикации в Московски ведомости и Современник.
В периода от 1868 до 1884 г. изданието публикува повечето от известните произведения на Михаил Салтиков-Шчедрин, което позволява на него и неговите близки да живеят достойно и да пътуват из Европа.
Интересно: Сергей Владиленович Кириенко: биография, личен живот, снимка
Салтиков-Щедрин е основател на руската сатирична литература с приказни елементи
Писателят умира през 1989 г., оставяйки след себе си не само млада вдовица, но и син и дъщеря. Въпреки огромния брой източници, които твърдят, че Салтиков-Шчедрин не обича семейството си, има много причини да се каже обратното - предсмъртните бележки на писателя до сина му са запазени. В тях умиращият с много нежност и любов моли наследника да се грижи за сестра му и майка му след смъртта му.
Прокурор на руския обществен живот
И. Сеченов
M.E. Салтиков-Шчедрин е роден на 27 януари (15 януари) 1826 г. в село Спас-Угол, Калязинска област, Тверска губерния. Родителите му били богати земевладелци. Техните владения, макар и разположени на неудобни земи, сред гори и блата, донесоха значителни доходи.
Детство
Майката на писателя, Олга Михайловна, управлява имението; Отец Евграф Василиевич, пенсиониран колежски съветник, имаше репутацията на непрактичен човек. Майката насочи всичките си грижи към увеличаване на богатството си. В името на това не само хората от двора, но и собствените им деца се хранеха от ръка на уста. Всякакви удоволствия и развлечения в семейството не бяха приети. В къщата цареше непрекъсната вражда: между родители, между деца, които майката, без да се крие, раздели на „любими и омразни“, между господари и слуги.
Сред този домашен ад израсна умно и впечатлително момче.
Лицей
В продължение на десет години Салтиков постъпва в трети клас на Московския благороден институт, а две години по-късно, заедно с други най-добри ученици, той е преместен в Царскоселския лицей, който в онези години далеч не беше това, което беше при Пушкин. Лицеят беше доминиран от казармен режим, където „генерали, конници... бяха отгледани деца, които бяха напълно наясно с високото положение, което бащите им заемаха в обществото“, спомня си Салтиков за духовната си самота в „годините на ранната си младост .” Лицеят даде на Салтиков необходимото количество знания.
От януари 1844 г. лицеят е прехвърлен в Санкт Петербург и започва да се нарича Александровски. Салтиков е възпитаник на първия курс в Санкт Петербург. Всяко ново поколение лицеисти възлагаше надеждите си на един от учениците като приемник на традициите на своя знаменит предшественик. Един от тези „кандидати“ беше Салтиков. Още в лицейските години негови стихове са публикувани в списания.
Години служба
През лятото на 1844 г. M.E. Салтиков завършва лицея и постъпва на служба в канцеларията на военното министерство.
През 1847 г. младият автор написва първия си разказ „Противоречия“, а на следващата година „Заплетена история“. Разказите на младия писател отговарят на актуални обществено-политически проблеми; героите им търсят изход от противоречията между идеалите и живота около тях. За публикуването на историята „Объркана история“, която разкрива, както пише военният министър княз Чернишев, „вреден начин на мислене“ и „пагубна посока на идеите“, писателят е арестуван и заточен по заповед на царя във Вятка.
„Вятският плен“, както Салтиков нарече седемгодишния си престой там в службата, се превърна за него в тежко изпитание и в същото време велико училище.
След живота в Санкт Петербург сред приятели и съмишленици, младият мъж се чувства неудобно в чуждия свят на провинциалната бюрокрация, благородството и търговците.
Любовта на писателя към дъщерята на вицегубернатора Е.А. Болтина, за която се жени през лятото на 1856 г., озарява последните години от престоя на Салтиков във Вятка. През ноември 1855 г. с „височайша заповед” на новия цар Александър II писателят получава разрешение „да живее и служи където пожелае”.
Литературното творчество и превратностите на обществената служба
M.E. Салтиков се премества в Санкт Петербург, а от август 1856 г. „Провинциални скици“ (1856–1857) започва да се публикува в списание „Руски бюлетин“ от името на някакъв „пенсиониран придворен съветник Н. Шчедрин“ (това фамилия става псевдоним на писател). Те достоверно и отровно обрисуваха всевластието, произвола и подкупността на „чиновниците по есетровите“, „чиновниците по щуките“ и дори „чиновниците по миньорите“. Книгата се възприема от читателите като един от „историческите факти на руския живот“ (по думите на Н. Г. Чернишевски), призоваващ за необходимостта от социална промяна.
Името на Салтиков-Шчедрин става широко известно. За него започнаха да говорят като за наследник на Гогол, който смело разкрива язвите на обществото.
По това време Салтиков комбинира литературна работа с обществена служба. Известно време в Санкт Петербург заема длъжност в Министерството на вътрешните работи, след това е вицегубернатор в Рязан и Твер, а по-късно - председател на държавните камари (финансови институции) в Пенза, Тула и Рязан. Неумолимо борейки се с подкупите и твърдо защитавайки интересите на селяните, Салтиков изглеждаше като черна овца навсякъде. Думите му се предаваха от уста на уста: „Няма да нараня човек! Ще му е достатъчно, господа... Ще е много, много!“
Върху Салтиков валяха доноси, той беше заплашен от съд „за злоупотреба с власт“, провинциалните умници го нарекоха „вице Робеспиер“. През 1868 г. началникът на жандармите докладва на царя за Салтиков като „служител, пропит с идеи, които не са в съответствие с видовете държавна полза и правния ред“, което е последвано от неговата оставка.
Сътрудничество със списание „Современник“.
Връщайки се в Санкт Петербург, Михаил Евграфович посвещава цялата си огромна енергия на литературната дейност. Той планира да издаде списание в Москва, но без да получи разрешение, в Санкт Петербург се сближава с Некрасов и от декември 1862 г. става член на редакционната колегия на „Съвременник“. Салтиков дойде в списанието в най-трудния момент, когато Добролюбов умря, Чернишевски беше арестуван, правителствените репресии бяха придружени от преследване на „нихилистични момчета“ в „добронамерената“ преса. Шчедрин смело се обяви в защита на демократичните сили.
До публицистичните и критични статии той поставя и художествени произведения - есета и разкази, чието остросоциално съдържание е облечено във формата на езопови алегории. Шчедрин става истински виртуоз на „езоповия език“ и само това може да обясни факта, че неговите произведения, богати на революционно съдържание, могат, макар и в съкратен вид, да преминат през жестоката царска цензура.
През 1857–1863 г. той публикува „Невинни разкази“ и „Сатири в проза“, в които подлага на сатиричен огън големи кралски сановници. На страниците на историите на Шчедрин се появява град Фулов, олицетворяващ бедна, дива, потисната Русия.
Работа в Otechestvennye zapiski. "Помпадури и помпадури"
През 1868 г. сатирикът се присъединява към актуализираното издание на Otechestvennye zapiski. В продължение на 16 години (1868–1884) той ръководи това списание, първо заедно с N.A. Некрасов, а след смъртта на поета той става изпълнителен редактор. През 1868–1869 г. публикува програмни статии „Напразни страхове“ и „Улична философия“, в които развива възгледите на революционните демократи за социалното значение на изкуството.
За основна форма на своите литературни произведения Шчедрин избира цикли от разкази и есета, обединени от обща тема. Това му позволи да реагира живо на събитията в обществения живот, давайки дълбоката им политическа характеристика в ярка, образна форма. Един от първите колективни образи на Шчедрин е образът на „помпадур“ от поредицата „Помпадури и помпадури“, публикувана от писателя през 1863–1874 г.
Салтиков-Шчедрин нарича царските администратори, които действат в следреформирана Русия, „помпадури“. Самото име "помпадур" произлиза от името на маркиза Помпадур, фаворитка на френския крал Луи XV. Тя обичаше да се намесва в делата на държавата, разпределяше държавни позиции на обкръжението си и прахосваше държавната хазна в името на лично удоволствие.
Творчеството на писателя през 1870 г
През 1869–1870 г. в „Отечествени записки“ се появява „Историята на един град“. Тази книга беше най-дръзката и зла сатира за административния произвол и тирания, които царуваха в Русия.
Творбата е под формата на историческа хроника. В отделните герои е лесно да се разпознаят конкретни исторически фигури, например Мрачно-Бурчеев прилича на Аракчеев, в Интерсепт-Залихвацки съвременниците признават Николай I.
През 70-те години Салтиков-Шчедрин създава редица литературни цикли, в които широко обхваща всички аспекти на живота в следреформената Русия. През този период са написани „Добронамерени речи“ (1872–1876) и „Убежището на Мон Репо“ (1878–1880).
През април 1875 г. лекарите изпращат тежко болния Салтиков-Шчедрин в чужбина за лечение. Резултатът от пътуванията беше поредица от есета „В чужбина“.
Приказки
80-те години на 19 век са една от най-трудните страници в историята на Русия. През 1884 г. Отечественные записки са затворени. Салтиков-Шчедрин беше принуден да обработва произведенията си в редакциите на списания, чиято позиция беше чужда за него. През тези години (1880–1886) Шчедрин създава повечето от своите приказки - уникални литературни произведения, в които благодарение на най-високото съвършенство на езоповия стил той успява да извърши най-суровата критика на автокрацията чрез цензура.
Общо Шчедрин е написал 32 приказки, отразяващи всички основни аспекти на живота в следреформена Русия.
Последните години. "Пошехонска античност"
Последните години от живота на писателя бяха трудни. Правителственото преследване затрудни публикуването на творбите му; той се чувстваше като чужд в семейството; многобройни заболявания принудиха Михаил Евграфович да страда болезнено. Но до последните дни от живота си Шчедрин не се отказва от литературната работа. Три месеца преди смъртта си той завършва една от най-добрите си творби, романът „Пошехонска древност“.
За разлика от идиличните картини на благороднически гнезда, Шчедрин възкресява в своята хроника истинската атмосфера на крепостничеството, въвличайки хората в „вир от унизително беззаконие, всевъзможни обрати на измама и страх от перспективата да бъдат смазани всеки час“. Картините на дивата тирания на земевладелците се допълват от сцени на възмездие, сполетяло отделни тирани: мъчителят Анфиса Порфириевна беше удушен от собствените си слуги, а друг злодей, земевладелецът Грибков, беше изгорен от селяните заедно с имението.
Този роман се основава на автобиографично начало. Паметта на Шчедрин откроява личности, в които е узрял „робският” протест и вярата в справедливостта („момичето” Аннушка, Мавруша Новоторка, Сатир Скитникът).
Тежко болният писател мечтаеше да завърши последната си творба възможно най-бързо. Той „почувства такава нужда да се отърве от „Старините“, че дори ги смачка“ (от писмо до М. М. Стасюлевич от 16 януари 1889 г.). „Заключението“ е публикувано в броя от март 1889 г. на списание „Бюлетин на Европа“.
Писателят изживяваше последните си дни. В нощта на 27 срещу 28 април 1889 г. той понася удар, от който никога не се възстановява. Салтиков-Шчедрин умира на 10 май (28 април) 1889 г.
Литература
Андрей Турков. Михаил Евграфович Салтиков-Щедрин // Енциклопедия за деца „Аванта+“. Том 9. Руска литература. Част първа. М., 1999. стр. 594–603
К.И. Тюнкин. M.E. Салтиков-Щедрин в живота и творчеството. М.: Руска дума, 2001
Зареждане...
