С. Алексиевич „Увойната не е женско лице..."
Всички героини на книгата трябваше не само да оцелеят във войната, но и да участват във военни действия. Някои бяха военни, други цивилни, партизани.
Разказвачите смятат, че съчетаването на мъжки и женски роли е проблем. Те го решават както могат.Например мечтаят женствеността и красотата им да бъдат запазени дори в смъртта. Воинът-командир на сапьорен взвод вечер се опитва да бродира в землянката. Щастливи са, ако успеят да ползват услугите на фризьор почти на първа линия (разказ 6). Не е лесен и преходът към цивилния живот, който се възприема като връщане към женската роля. Например, участник във войната, дори когато войната свърши, когато се срещне с по-висок ранг, тя просто иска да го поеме.
Жертвата на една жена е негероична. Свидетелствата на жените позволяват да се види колко огромна е била ролята на „негероичните“ дейности, които всички ние толкова лесно определяме като „женска работа“, по време на войната. Говорим не само за случилото се в тила, където жената понесе основната тежест за поддържането на живота на страната.
Жени се грижат за ранените. Те пекат хляб, готвят храна, перат дрехите на войниците, борят се с насекоми, доставят писма на фронтовата линия (разказ 5). Те хранят ранени герои и защитници на отечеството, докато самите те страдат много от глад. Във военните болници изразът „кръвна връзка“ стана буквален. Жените, паднали от умора и глад, дадоха кръвта си на ранените герои, без да се смятат за герои (разказ 4). Те са ранени и убити. В резултат на пътя, който са извървели, жените се променят не само вътрешно, но и външно, те не могат да бъдат същите (не напразно една от тях не е разпозната от собствената си майка). Връщането към женската роля е изключително трудно и протича като болест.
Разказът на Борис Василиев "А зорите тук са тихи..."
Всички те искаха да живеят, но умряха, за да могат хората да кажат: „И тук зорите са тихи...” Тихите зори не могат да бъдат в унисон с войната, със смъртта. Умряха, но победиха, не пропуснаха нито един фашист. Те победиха, защото безкористно обичаха родината си.
Женя Комелкова е една от най-ярките, силни и смели представители на женските бойци, показани в историята. И най-комичните, и най-драматичните сцени са свързани с Женя в историята. Нейната добронамереност, оптимизъм, бодрост, самоувереност и непримирима омраза към враговете неволно привличат вниманието към нея и будят възхищение. За да заблудят немските диверсанти и да ги принудят да поемат по дълъг път около реката, малък отряд момичета бойци вдигнаха шум в гората, преструвайки се на дървосекачи. Женя Комелкова разигра зашеметяваща сцена на небрежно плуване в ледена вода пред очите на германците, на десет метра от вражеските картечници. В последните минути от живота си Женя сама извикала огън, само за да отблъсне заплахата от тежко ранените Рита и Федот Васков. Тя вярваше в себе си и, отвеждайки германците от Осянина, нито за миг не се съмняваше, че всичко ще свърши добре.
И дори когато първият куршум я удари отстрани, тя беше просто изненадана. В крайна сметка беше толкова глупаво абсурдно и неправдоподобно да умреш на деветнадесет...
Храброст, хладнокръвие, човечност и високо чувство за дълг към Родината отличават командира на отряда младши сержант Рита Осянина. Авторът, считайки образите на Рита и Федот Васков за централни, още в първите глави говори за миналия живот на Осянина. Учебна вечер, среща с лейтенант граничар Осянин, оживена кореспонденция, деловодство. После – граничната застава. Рита се научи да превързва ранените и да стреля, да язди кон, да хвърля гранати и да се предпазва от газове, раждането на сина й, а след това... войната. И в първите дни на войната тя не беше на загуба - тя спаси децата на други хора и скоро разбра, че съпругът й е загинал на аванпоста на втория ден от войната при контраатака.
Неведнъж искаха да я изпратят в тила, но всеки път, когато се появяваше отново в щаба на укрепения район, накрая я наеха като медицинска сестра и шест месеца по-късно я изпратиха да учи в танково противовъздушно училище .
Женя се научи тихо и безмилостно да мрази враговете си. На позицията тя свали германски балон и катапултирал наблюдател.
Когато Васков и момичетата преброиха излизащите от храстите фашисти - шестнадесет вместо очакваните двама, бригадирът каза на всички по-домашни: "Лошо, момичета, ще стане."
Беше му ясно, че няма да могат да издържат дълго срещу зъбите на въоръжени врагове, но тогава решителният отговор на Рита: „Е, трябва ли да ги гледаме как минават?“ – очевидно силно утвърди Васков в решението й. Два пъти Осянина спаси Васков, поемайки огъня върху себе си, а сега, след като получи смъртоносна рана и знаейки позицията на ранения Васков, тя не иска да бъде бреме за него, тя разбира колко е важно да донесе общата им кауза докрай, за задържане на фашистките диверсанти.
„Рита знаеше, че раната е фатална, че ще умре дълго и трудно“
Соня Гурвич – „преводач”, едно от момичетата в групата на Васков, „градско” момиче; тънък като пролетен топ."
Авторът, говорейки за миналия живот на Соня, подчертава нейния талант, любов към поезията и театъра. Борис Василиев си спомня“. Процентът на интелигентните момичета и студентки на фронта беше много голям. Най-често – първолаци. За тях войната беше най-страшното... Някъде сред тях се биеше и моята Соня Гурвич”.
И така, искайки да направи нещо хубаво, като по-възрастен, опитен и грижовен другар, бригадирът, Соня се втурва за торбичка, която е забравил на пън в гората, и умира от удар от вражески нож в гърдите.
Галина Четвъртак е сираче, възпитаничка на сиропиталище, мечтателка, надарена от природата с ярко въображение. Кльощавата, малка "сополива" Галка не отговаряше на армейските стандарти нито по височина, нито по възраст.
Когато след смъртта на приятеля си, Галка получава нареждане от бригадира да обуе ботушите си, „тя физически, до гадене, усеща нож, който пронизва тъканта, чува хрущенето на разкъсана плът, усеща тежката миризма на кръв. И това роди тъп, чугунен ужас...” А наблизо дебнеха врагове, надвисна смъртна опасност.
„Реалността, пред която са изправени жените по време на войната“, казва писателят, „беше много по-трудна от всичко, което можеха да измислят в най-отчаяния момент на своите фантазии. За това е трагедията на Гали Четвъртак.”
Картечницата удари кратко. С десетина крачки той удари тънкия й, изопнат от бягане гръб, и Галя се заби с лице в земята, без да сваля ръцете си от главата си, сключени от ужас.
Всичко на поляната замръзна.
Лиза Бричкина загина при изпълнение на мисия. В бързината си да стигне до кръстовището и да докладва за променената ситуация, Лиза се удави в блатото:
Сърцето на опитния борец, герой-патриот Ф. Васков се изпълва с болка, омраза и светлина, а това укрепва силите му и му дава възможност да оцелее. Един единствен подвиг - защитата на Родината - приравнява старши сержант Васков и петте момичета, които "държат своя фронт, своята Русия" на хребета Синюхин.
Така възниква и друг мотив от разказа: всеки на своя участък от фронта трябва да направи възможното и невъзможното за победа, за да са тихи зорите.
Смелостта и плахостта са морални категории, свързани с духовната страна на индивида. Те са показател за човешкото достойнство, демонстрират слабост или, напротив, сила на характера, която се проявява в трудни житейски ситуации. Нашата история е богата на такива превратности, следователно аргументите в посока „Смелост и страхливост“ за финалното есе са представени в изобилие в руската класика. Примери от руската литература ще помогнат на читателя да разбере как и къде се проявява смелостта и страхът излиза.
- В романа L.N. Във „Война и мир“ на Толстой една такава ситуация е войната, която поставя героите пред избор: да се поддадат на страха и да спасят живота си или въпреки опасността да запазят силата на духа. Андрей Болконски показва забележителна смелост в битка, той е първият, който се втурва в битка, за да насърчи войниците. Той знае, че може да умре в битка, но страхът от смъртта не го плаши. Фьодор Долохов също се бие отчаяно във войната. Чувството на страх му е чуждо. Той знае, че един смел войник може да повлияе на изхода от битка, така че той смело се втурва в битка, презирайки
малодушие. Но младият корнет Жерков се поддава на страха и отказва да даде заповед за отстъпление. Писмото, което никога не им е доставено, причинява смъртта на много войници. Цената за проявената малодушие се оказва непосилно висока. - Смелостта побеждава времето и увековечава имената. Страхливостта остава срамно петно върху страниците на историята и литературата.
В романа на A.S. „Дъщерята на капитана“ на Пушкин, пример за смелост и смелост е образът на Петър Гринев. Той е готов с цената на живота си да защити Белогорската крепост под натиска на Пугачов, а страхът от смъртта е чужд на героя в момента на опасност. Изостреното чувство за справедливост и дълг не му позволява да избяга или да откаже клетвата. Швабрин, тромав и дребен в мотивите си, е представен в романа като антипод на Гринев. Той преминава на страната на Пугачов, извършвайки предателство. Той е воден от страх за собствения си живот, докато съдбите на другите хора не означават нищо за Швабрин, който е готов да се спаси, като изложи другия на удара. Неговият образ влезе в историята на руската литература като един от архетипите на страхливостта. - Войната разкрива скрити човешки страхове, най-древният от които е страхът от смъртта. В разказа на В. Биков „Жеравният вик“ героите са изправени пред привидно невъзможна задача: да задържат германските войски. Всеки от тях разбира, че изпълнението на дълга е възможно само с цената на собствения живот. Всеки сам трябва да реши кое е по-важно за него: да избегне смъртта или да изпълнява заповеди. Пшенични вярва, че животът е по-ценен от призрачна победа, така че е готов да се предаде предварително. Той решава, че да се предаде на германците е много по-разумно, отколкото да рискува живота си напразно. Овсеев също е съгласен с него. Той съжалява, че не е имал време да избяга преди пристигането на германските войски и прекарва по-голямата част от битката, седнал в окоп. По време на следващата атака той прави страхлив опит да избяга, но Глечик стреля по него, не му позволява да избяга. Самият Глечик вече не се страхува да умре. Струва му се, че едва сега, в момент на пълно отчаяние, се е почувствал отговорен за изхода на битката. Страхът от смъртта за него е малък и незначителен пред мисълта, че с бягството си може да предаде паметта на загиналите си другари. Това е истинският героизъм и безстрашие на герой, обречен на смърт.
- Василий Теркин е друг архетип на героя, останал в историята на литературата като образ на смел, весел и доблестен войник, който влиза в битка с усмивка на устни. Но не толкова с престорено забавление и целенасочени шеги той привлича читателя, а с неподправен героизъм, мъжественост и упоритост. Образът на Тьоркин е създаден от Твардовски като шега, но авторът изобразява войната в стихотворението без разкрасяване. На фона на военните реалности простият и завладяващ образ на боеца Тьоркин се превръща в популярно въплъщение на идеала за истински войник. Разбира се, героят се страхува от смъртта, мечтае за семеен комфорт, но със сигурност знае, че защитата на Отечеството е негов основен дълг. Дълг към Родината, към загиналите другари и към себе си.
- В разказа „Страхливец“ от В.М. Гаршин показва характеристиките на героя в заглавието, като по този начин, сякаш го оценява предварително, загатва за по-нататъшния ход на историята. „Войната абсолютно ме преследва“, пише героят в бележките си. Страхува се, че ще го вербуват за войник и не иска да ходи на война. Струва му се, че милиони съсипани човешки животи не могат да бъдат оправдани с велика цел. Въпреки това, размишлявайки върху собствения си страх, той стига до извода, че едва ли може да се обвини в страхливост. Той е отвратен от идеята, че може да се възползва от влиятелни контакти и да избегне войната. Неговото вътрешно чувство за истина не му позволява да прибегне до такова дребно и недостойно средство. „Не можеш да избягаш от куршум“, казва героят преди смъртта си, като по този начин го приема, осъзнавайки участието си в продължаващата битка. Неговият героизъм се състои в доброволния отказ от страхливостта, в неспособността да постъпи по друг начин.
- „И зорите тук са тихи...“ Книгата на Б. Василиева в никакъв случай не е за малодушие. Напротив, става дума за невероятна, свръхчовешка смелост. Нещо повече, нейните герои доказват, че войната може да има женско лице, а смелостта не е само мъжка участ. Пет млади момичета водят неравна битка с немски отряд, битка, от която едва ли ще излязат живи. Всеки от тях разбира това, но никой от тях не спира пред смъртта и смирено върви към нея, за да изпълни своя дълг. Всички те - Лиза Бричкина, Рита Осянина, Женка Комелкова, Соня Гурвич и Галя Четвъртак - загиват от ръцете на немците. За мълчаливия им подвиг обаче няма и сянка на съмнение. Те знаят със сигурност, че не може да има друг избор. Тяхната вяра е непоклатима, а упоритостта и смелостта им са пример за истински героизъм, пряко доказателство, че човешките възможности нямат граници.
- „Аз треперещо същество ли съм или имам права?“ - пита Родион Разколников, уверен, че е по-вероятно вторият, отколкото първият. Въпреки това, поради непонятна ирония на живота, всичко се оказва точно обратното. Душата на Разколников се оказва страхлива, въпреки факта, че той намери сили да извърши убийство. В опит да се издигне над масите, той губи себе си и преминава моралната граница. В романа Достоевски подчертава, че поемането на грешния път на самоизмама е много просто, но преодоляването на страха в себе си и поемането на наказанието, от което толкова се страхува Разколников, е необходимо за духовното пречистване на героя. Соня Мармеладова идва на помощ на Родион, който живее в постоянен страх за това, което е направил. Въпреки цялата си външна крехкост, героинята има упорит характер. Тя вдъхва увереност и смелост на героя, помага му да преодолее страхливостта и дори е готова да сподели наказанието на Разколников, за да спаси душата му. И двамата герои се борят със съдбата и обстоятелствата, това показва тяхната сила и смелост.
- „Съдбата на човека” от М. Шолохов е друга книга за смелостта и смелостта, чийто герой е обикновен войник Андрей Соколов, на чиято съдба са посветени страниците на книгата. Войната го принуди да напусне дома си и да отиде на фронта, за да се подложи на изпитания на страх и смърт. В битка Андрей е честен и смел, като много войници. Той е верен на дълга, за който е готов да плати дори със собствения си живот. Зашеметен от жив снаряд, Соколов вижда приближаващите германци, но не иска да бяга, решавайки, че последните минути трябва да бъдат прекарани с достойнство. Той отказва да се подчини на нашествениците, смелостта му впечатлява дори немския комендант, който вижда в него достоен противник и доблестен войник. Съдбата е безпощадна към героя: той губи най-ценното във войната - своята любяща жена и деца. Но въпреки трагедията Соколов остава човек, живее според законите на съвестта, според законите на смелото човешко сърце.
- Романът на В. Аксенов „Московската сага“ е посветен на историята на семейство Градови, отдало целия си живот в служба на Отечеството. Това е трилогичен роман, който описва живота на цяла династия, тясно свързана от семейни връзки. Героите са готови да пожертват много в името на щастието и благополучието на другия. В отчаяните опити да спасят близки те проявяват забележителна смелост, зовът на съвестта и дълга за тях е решаващ, ръководещ всичките им решения и действия. Всеки от героите е смел по свой начин. Никита Градов героично защитава родината си. Получава званието Герой на Съветския съюз. Героят е безкомпромисен в решенията си и под негово ръководство успешно се провеждат няколко военни операции. Осиновеният син на Градови, Митя, също отива на война. Създавайки герои, потапяйки ги в атмосфера на постоянна тревога, Аксенов показва, че смелостта е участ не само на индивид, но и на цяло поколение, възпитано да уважава семейните ценности и морален дълг.
- Подвизите са вечна тема в литературата. Страхливостта и смелостта, тяхната конфронтация, многобройните победи на един над друг сега стават предмет на дебат и търсене от съвременните писатели.
Един от тези автори е известната британска писателка Джоан К. Роулинг и нейният световноизвестен герой Хари Потър. Нейната поредица от романи за момче магьосник спечели сърцата на младите читатели с фантастичния сюжет и, разбира се, смелото сърце на главния герой. Всяка от книгите е разказ за борбата между доброто и злото, в която първият винаги побеждава, благодарение на смелостта на Хари и неговите приятели. Пред опасността всеки от тях остава непреклонен и вярва в окончателния триумф на доброто, с което по весела традиция се възнаграждават победителите за смелост и храброст. Интересно? Запазете го на стената си!
Събитията от историята са посветени на спомените за подвига на учителя от беларуското село Селцо Алес Мороз. По време на окупацията под ръководството на учител в селото е организирана антифашистка група, в която има ученици. Мороз предава информация от Совинформбюро, която слуша по радиото. Пише агитка и информира цялото Селцо и партизаните за събитията. Момчетата решиха да убият полицая Каин, който беше особено жесток. Учителят им забранил, но те все пак изпълнили дръзкия си план за убийство. Те бяха арестувани. Нацистите обявиха, че ще освободят момчетата, ако учителят се предаде доброволно. Алес Мороз разбираше отлично, че това е лъжа, но трябваше да дойде и да подкрепи момчетата. Той идва при фашистите, но децата не са освободени, а учителят е екзекутиран заедно с учениците си. Години по-късно, когато решават да издигнат обелиск за младите герои, възниква въпросът: необходимо ли е да се изписва името на учителя на паметника. Ръководителят на района смята, че постъпката на Мороз е била безразсъдна, защото той не е спасил никого. Но Тимофей Ткачук, свидетел на тези събития, смята, че учителят е извършил подвиг.
2. В. Биков “Алпийска балада”
Иван Терешка по чудо успява да избяга от концентрационния лагер. Откъсвайки се от преследването, той открива, че млада, крехка италианка Джулия го е последвала. Нямаше нужда от придружител, но не можеше да изостави и слабото момиче. Чувството на милост го обзема и когато Юлия, изтощена, не може повече да тича, той слага момичето на раменете си и я носи през цялата нощ. Любовта между Иван и Юлия се зароди внезапно и ги завладя напълно. „Нещо неизказано, второстепенно, което ги държеше на разстояние през цялото време, беше преодоляно, преживяно щастливо и почти внезапно...” Така в този страшен свят на война, сред алпийските планини, те научиха какво е щастието, дори и да е така внезапно и кратко, като светкавица. На следващия ден преследването ги застигнало. Те се опитаха да се издигнат все по-високо и по-високо, избягвайки куршумите на нацистите. Но този път беше задънена улица: дефилето свършваше в бездънна пропаст. Иван забеляза голяма снежна преспа отдолу и, като събра всичките си сили, хвърли Юлия върху спасителния сняг. В този момент кучетата, които го бяха настигнали, го нападнаха и „непоносима болка прониза гърлото му, в очите му за миг проблесна мрачно небе и всичко угасна завинаги...“. Така един съветски войник пожертва живота си, спасявайки любимото си момиче.
3. Б. Василиев „И зорите тук са тихи.“
Старшина Васков командва 171-ви патрул, а под негово командване е взвод зенитчици. Случайно открита от Рита Осянина, десант от две, както й се стори, реши да ликвидира фашистите с малка сила. Васков води със себе си пет момичета, всяко от които има своите сметки за разчистване с нацистите. Борбата се оказва неравна: няма двама фашисти, а шестнадесет. Ясно е, че няма да може да се оцелее. Васков, спасявайки момичетата, им заповядва да напуснат, а самият той се опитва да заведе нацистите в блатото. Но нито Рита Осянина, нито Женя Комелкова могат да напуснат бригадира. Скоро се срещат. Сега Женя се опитва да отведе нацистите далеч от ранената Рита и умира, застрелян от упор. Васков скрива ранената Рита в скален ръб, покривайки я с клони; тя моли да й даде револвер, за да може да стреля от нацистите, ако я намерят. Васков я оставя, но след като се отдалечава няколко крачки, чува изстрел: момичето се жертва, спасявайки бригадира. Така че всички героини на тази история умират, спасявайки своите другари по оръжие. Но нацистите не преминаха и не постигнаха целта си. Победата спечелиха момичетата от взвода на Рита Осянина.
31.12.2020 „Работата по писане на есета 9.3 върху колекцията от тестове за OGE 2020, редактирана от I.P. Tsybulko, е завършена във форума на сайта.“
10.11.2019 - Във форума на сайта приключи работата по писане на есета върху колекцията от тестове за Единния държавен изпит 2020 г., редактирана от И. П. Цибулко.
20.10.2019 - На форума на сайта започна работа по писане на есета 9.3 върху сборника от тестове за OGE 2020, редактиран от I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - На форума на сайта започна работа по писане на есета върху колекцията от тестове за Единния държавен изпит 2020 г., редактиран от И. П. Цибулко.
20.10.2019 - Приятели, много материали на нашия уебсайт са заимствани от книгите на самарския методист Светлана Юриевна Иванова. От тази година всички нейни книги могат да бъдат поръчани и получени по пощата. Тя изпраща колекции до всички краища на страната. Всичко, което трябва да направите, е да се обадите на 89198030991.
29.09.2019 - През всичките години на работа на нашия уебсайт най-популярният материал от Форума, посветен на есетата, базирани на сборника на I.P. Tsybulko 2019, стана най-популярен. То е гледано от повече от 183 хиляди души. Линк >>
22.09.2019 - Приятели, имайте предвид, че текстовете на презентациите за OGE 2020 ще останат същите
15.09.2019 - На уебсайта на форума започна майсторски клас за подготовка за окончателното есе в посока „Гордост и смирение“.
10.03.2019 - Във форума на сайта е завършена работата по писане на есета върху колекцията от тестове за Единния държавен изпит от И. П. Цибулко.
07.01.2019 - Уважаеми посетители! Във VIP секция на сайта отворихме нова подсекция, която ще бъде интересна за тези от вас, които бързат да проверят (довършат, изчистят) своето есе. Ще се опитаме да проверим бързо (в рамките на 3-4 часа).
16.09.2017 - Колекция от разкази на И. Курамшина „Синствен дълг“, която включва и истории, представени на рафта с книги на уебсайта на Unified State Exam Traps, може да бъде закупена както по електронен път, така и на хартиен носител чрез връзката >>
09.05.2017 - Днес Русия празнува 72 години от Победата във Великата Отечествена война! Лично ние имаме още една причина да се гордеем: точно на Деня на победата, преди 5 години, нашият уебсайт стартира! И това е първата ни годишнина!
16.04.2017 - Във VIP раздела на сайта опитен експерт ще провери и коригира работата ви: 1. Всички видове есета за Единния държавен изпит по литература. 2. Есета за Единния държавен изпит по руски език. P.S. Най-изгодният месечен абонамент!
16.04.2017 - В сайта ПРИКЛЮЧИ работата по написването на нов блок от есета по текстовете на Обз.
25.02 2017 - Започна работа на сайта за писане на есета по текстовете на OB Z. Есета на тема „Какво е добро?“ Вече можете да гледате.
28.01.2017 - На уебсайта се появиха готови съкратени изявления по текстовете на FIPI OBZ,
Аргументи по темата "Война" от литература за есета
Проблемът за смелостта, страхливостта, състраданието, милосърдието, взаимопомощта, грижата за близките, хуманността, моралният избор във войната. Влиянието на войната върху човешкия живот, характер и мироглед. Участие на деца във война. Отговорност на човек за своите действия.
Каква беше смелостта на войниците във войната? (А. М. Шолохов "Съдбата на човека")
В разказа на М.А. „Съдбата на човека“ на Шолохов може да се разглежда като проява на истинска смелост по време на войната. Главният герой на историята, Андрей Соколов, отива на война, оставяйки семейството си у дома. В името на близките си той премина през всички изпитания: страдаше от глад, бореше се смело, седеше в наказателна килия и избяга от плен. Страхът от смъртта не го принуди да се откаже от убежденията си: пред лицето на опасността той запази човешкото си достойнство. Войната отне живота на близките му, но дори след това той не се пречупи и отново показа смелост, макар и не на бойното поле. Той осинови момче, което също загуби цялото си семейство по време на войната. Андрей Соколов е пример за смел войник, който продължава да се бори с несгодите на съдбата дори след войната.
Проблемът за моралната оценка на факта на войната. (М. Зусак "Крадецът на книги")
В центъра на историята на романа „Крадецът на книги” от Маркус Зюсак Лизел е деветгодишно момиче, което се озовава в приемно семейство на прага на войната. Собственият баща на момичето беше свързан с комунистите, така че, за да спаси дъщеря си от нацистите, майка й я дава на непознати за отглеждане. Лизел започва нов живот далеч от семейството си, има конфликт с връстниците си, намира нови приятели, научава се да чете и пише. Животът й е изпълнен с обикновени детски грижи, но идва войната, а с нея страхът, болката и разочарованието. Тя не разбира защо някои хора убиват други. Осиновителят на Лизел я учи на доброта и състрадание, въпреки че това му носи само проблеми. Заедно с родителите си тя крие евреина в мазето, грижи се за него, чете му книги. За да помогне на хората, тя и нейният приятел Руди разпръскват хляб по пътя, по който трябва да мине колона от затворници. Тя е сигурна, че войната е чудовищна и неразбираема: хората изгарят книги, умират в битки, навсякъде се извършват арести на несъгласни с официалната политика. Лизел не разбира защо хората отказват да живеят и да бъдат щастливи. Неслучайно книгата е разказана от гледната точка на Смъртта, вечният спътник на войната и врагът на живота. Способно ли е човешкото съзнание да приеме самия факт на война? (Л.Н. Толстой "Война и мир", Г. Бакланов "Завинаги - деветнадесет години")
За човек, изправен пред ужасите на войната, е трудно да разбере защо е необходима тя. Така един от героите на романа L.N. "Война и мир" на Толстой Пиер Безухов не участва в битки, но се опитва с всички сили да помогне на своя народ. Той не осъзнава истинския ужас на войната, докато не стане свидетел на битката при Бородино. Виждайки клането, графът е ужасен от безчовечността му. Той е заловен, преживява физически и психически мъчения, опитва се да разбере същността на войната, но не успява. Пиер не е в състояние сам да се справи с душевната си криза и само срещата му с Платон Каратаев му помага да разбере, че щастието не е в победата или поражението, а в простите човешки радости. Щастието се намира във всеки човек, в търсенето на отговори на вечни въпроси, в осъзнаването на себе си като част от човешкия свят. А войната от негова гледна точка е нехуманна и неестествена.Главният герой на разказа на Г. Бакланов "Завинаги деветнадесет" Алексей Третяков болезнено разсъждава върху причините и значението на войната за хората, хората и живота. Той не намира убедително обяснение за необходимостта от война. Неговата безсмисленост, обезценяването на човешкия живот в името на постигането на някаква важна цел, ужасява героя и предизвиква недоумение: „... Същата мисъл ме преследваше: ще се окаже ли някога, че тази война може да не се е случила? Какво могат да направят хората, за да предотвратят това? И милиони щяха да останат живи...”
Какви чувства поражда у победителя твърдостта на победен враг? (В. Кондратьев "Сашка")
Проблемът за състраданието към врага се разглежда в разказа на В. Кондратиев „Сашка“. Млад руски боец взема немски войник в плен. След разговор с ротния командир пленникът не дава никаква информация, затова на Сашка е наредено да го отведе в щаба. По пътя войникът показал на затворника листовка, на която пишело, че на затворниците е гарантиран живот и връщане в родината. Командирът на батальона обаче, загубил близък човек в тази война, нарежда германецът да бъде застрелян. Съвестта на Сашка не му позволява да убие невъоръжен мъж, младо момче като него, което се държи по същия начин, както би се държал в плен. Германецът не предава своя народ, не моли за милост, запазвайки човешкото достойнство. С риск да бъде изправена пред военен съд, Сашка не изпълнява заповедите на командира. Вярата в правотата спасява живота му и този на неговия затворник и командирът отменя заповедта.Как войната променя мирогледа и характера на човека? (В. Бакланов "Завинаги - деветнадесет години")
Г. Бакланов в разказа „Завинаги - деветнадесет години“ говори за значимостта и стойността на човек, за неговата отговорност, паметта, която свързва хората: „Чрез голяма катастрофа има голямо освобождение на духа“, каза Атраковски . – Никога досега не е зависело толкова много от всеки един от нас. Затова ще спечелим. И няма да се забрави. Звездата угасва, но притегателното поле остава. Такива са хората.” Войната е бедствие. Но той води не само до трагедия, до смърт на хора, до разпадане на тяхното съзнание, но и допринася за духовното израстване, трансформацията на хората и определянето на истинските житейски ценности от всеки. По време на война се случва преоценка на ценностите, мирогледът и характерът на човек се променят.Проблемът за нехуманността на войната. (И. Шмелев „Слънцето на мъртвите“)
В епоса „Слънцето на мъртвите” И. Шмельов показва всички ужаси на войната. „Миризмата на гниене“, „кикотането, тропането и рева“ на хуманоидите, това са коли от „прясно човешко месо, младо месо!“ и "сто и двадесет хиляди глави!" Човек!" Войната е поглъщането на света на живите от света на мъртвите. Превръща човек в звяр и го принуждава да върши ужасни неща. Колкото и да са големи външните материални разрушения и разрушения, те не са това, което ужасява И. Шмелев: нито ураган, нито глад, нито снеговалеж, нито реколта, която изсъхва от суша. Злото започва там, където започва човек, който не му се съпротивлява, за него "всичко е нищо!" "и няма никой, и никой." За писателя е безспорно, че човешкият мисловен и духовен свят е място на борба между доброто и злото, както и че винаги, при всякакви обстоятелства, дори по време на война, ще има хора, в които звярът няма победи човек.Отговорност на човек за действията, които е извършил по време на война. Психическа травма на участниците във войната. (В. Гросман "Абел")
В разказа „Авел (Шести август)” от В.С. Гросман разсъждава върху войната като цяло. Показвайки трагедията на Хирошима, писателят говори не само за универсално нещастие и екологична катастрофа, но и за личната трагедия на човек. Младият бомбардировач Конър носи бремето на отговорността да стане човекът, предназначен да активира механизма за убиване с натискането на един бутон. За Конър това е лична война, в която всеки остава само човек с присъщите си слабости и страхове в желанието да запази собствения си живот. Понякога обаче, за да останеш човек, трябва да умреш. Гросман е убеден, че истинското човечество е невъзможно без участие в случващото се и следователно без отговорност за случилото се. Съчетанието в един човек на изострено усещане за света и войнишко трудолюбие, наложено от държавната машина и образователната система, се оказва фатално за младия човек и води до раздвоение на съзнанието. Членовете на екипажа възприемат случилото се по различен начин, не всички се чувстват отговорни за стореното и говорят за високи цели. Безпрецедентен дори за фашистките стандарти акт на фашизъм се оправдава от обществената мисъл, представя се като борба срещу прословутия фашизъм. Въпреки това Джоузеф Конър изпитва остро съзнание за вина, като мие ръцете си през цялото време, сякаш се опитва да ги измие от кръвта на невинни. Героят полудява, осъзнавайки, че вътрешният му човек не може да живее с товара, който е поел върху себе си.Какво е война и как тя засяга хората? (К. Воробьов „Убит близо до Москва“)
В разказа „Убити близо до Москва” К. Воробьов пише, че войната е огромна машина, „съставена от хиляди и хиляди усилия на различни хора, тя се движи, движи се не по нечия воля, а сама по себе си, като има получи собствен ход и следователно неудържим.” . Старецът в къщата, където са оставени отстъпващите ранени, нарича войната „господарят“ на всичко. Целият живот сега се определя от войната, променяйки не само ежедневието, съдбите, но и съзнанието на хората. Войната е конфронтация, в която побеждава най-силният: "Във войната, който се счупи пръв." Смъртта, която носи войната, занимава почти всички мисли на войниците: „В първите месеци на фронта той се срамуваше от себе си, мислеше, че е единственият такъв. Всичко е така в тези моменти, всеки ги преодолява сам със себе си: друг живот няма да има.” Метаморфозите, които се случват на човек по време на война, се обясняват с целта на смъртта: в битката за отечеството войниците показват невероятна смелост и саможертва, докато в плен, обречени на смърт, те живеят, водени от животински инстинкти. Войната осакатява не само телата, но и душите на хората: писателят показва как хората с увреждания се страхуват от края на войната, тъй като вече не си представят мястото си в мирния живот.РЕЗЮМЕ
Зареждане...
