(354 думи) В пиесата „Вишнева градина” драматургът алегорично изобразява процеса на постепенно разрушаване на благородството и появата на негово място на нова буржоазна класа - търговци, които от небрежните и невежи герои на Островски се превърнаха в учтиви , красиво облечени и модерни Лопахини. Изглежда, че тази промяна е към по-добро: Раневская и Гаев не са в състояние да помогнат на страната. Но дали е така? Как Чехов описва настоящето в пиесата „Вишнева градина“?
Лопахин идва от обикновените хора, но успява да стане господар на живота. „Той е просто богат, има много пари, но ако се замислите и разберете, той е мъж“, представя се той. Героят изпитва липса на образование и етикет, признава това, но в същото време разбира, че учтивостта и интелигентността могат да бъдат загубени в яростна и хазартна капиталистическа игра.
Героят е усвоил всички умения на бизнесмен. По-специално, той поддържа безупречна бизнес комуникация. Въпреки че утешава Раневская с мек, мил глас, той все още не престава да бъде капиталист. Ползата за Лопахин е преди всичко. Той убеждава героинята да му продаде черешовата градина, въпреки че чувства колко болезнено е за нея да се сбогува с малката си родина. В същото време бизнесменът не изпитва съжаление, тоест не принадлежи към чувствителните хора. Но той също не може да се нарече жесток: той не упреква никого за крепостното минало на своите предци и не налага на никого вина за тяхното робство. Изглежда, че Лопахин живее само от бизнес, а емоционалната страна на живота не го засяга.
Характеристиките на Лопахин трябва да започнат с такова качество като решителност. Черешовата градина е негова стара мечта и той я купува. Той измерва всичко в пари, така че всичките му цели се въртят около тях. Разбира се, героят може да бъде обвинен в ограниченост, но капитализмът е немислим без такива хора. Те са тези, които създават пазарната икономика с нейните хищнически закони и диви обичаи. Такава среда е необходимо условие за прогрес, така че един герой не може да бъде обвиняван за греховете си. Той е част от тази система, а не нейната същност. Ако решителността е положителна характеристика на бизнесмените, то самите цели са недостатък на системата. Това потвърждава и самият Лопахин. Със сълзи той казва: „Иска ми се нашият неудобен, нещастен живот да се промени по някакъв начин.“
Чехов показа настоящето в образа на Лопахин не в най-добра светлина, защото се надяваше, че ще дойде време да замени хищническите закони на финансовата джунгла с интелигенция, която е демократична и творчески настроена, която най-накрая ще преобрази света и ще установи справедливост.
Интересно? Запазете го на стената си!Лопахин, както се казва в забележката на автора в началото на пиесата, е търговец. Баща му беше крепостен на бащата и дядото на Раневская и търгуваше в магазин в селото. Сега Лопахин забогатя, но казва с ирония за себе си, че си остава „мъж, мъж“: „Баща ми беше мъж, идиот, нищо не разбираше, не ме учеше, а само ме би като беше пиян... По същество аз съм си същият идиот и тъпак. Нищо не съм учил, почеркът ми е лош, пиша така, че хората се срамуват от мен, като прасе.”
Лопахин искрено иска да помогне на Раневская и предлага да раздели градината на парцели и да ги даде под наем. Самият той усеща своята огромна сила, която изисква приложение и освобождаване. В крайна сметка той купува черешова градина и тази минута се превръща в момент на най-големия му триумф: той става собственик на имението, където „баща му и дядо му са били роби, където не са били допускани дори в кухнята“. Колкото по-далеч отива, толкова повече придобива навика да „размахва ръце“: „Мога да платя за всичко!“ - той е опиянен от съзнанието за своята сила, късмет и силата на парите си. Триумфът и състраданието към Раневска се противопоставят в него в момента на най-високия му триумф.
Чехов подчертава, че ролята на Лопахин е централна, че „ако тя се провали, тогава цялата пиеса ще се провали“, „Лопахин, вярно, е търговец, но достоен човек във всеки смисъл, той трябва да се държи доста прилично, интелигентно, тихо, без трикове" В същото време Чехов предупреждава срещу опростеното, дребнаво разбиране на този образ. Той е успешен бизнесмен, но с душа на артист. Когато говори за Русия, това звучи като декларация в любов. Думите му напомнят лирическите отклонения на Гогол в „Мъртви души“. Най-съкровените думи за черешовата овощна градина в пиесата принадлежат на Лопахин: „имот, който не е по-красив в света“.
В образа на този герой, търговец и в същото време художник по душа, Чехов въвежда черти, характерни за някои руски предприемачи от началото на ХХ век, оставили своя отпечатък в руската култура - Сава Морозов, Третяков, Шчукин, издателят Ситин .
Показателна е крайната оценка, която Петя Трофимов дава на своя привиден антагонист: „Все пак аз още те обичам. Имате тънки, деликатни пръсти, като на художник, имате тънка, нежна душа...” За истинския предприемач, за Сава Морозов, М. Горки каза подобни възторжени думи: „И когато видя Морозов зад кулисите на театър, в прах и трепет за успеха на пиесата - готова съм да му простя всичките му фабрики, които обаче не са му нужни, обичам го, защото той безкористно обича изкуството, което почти усещам в неговите селянин, търговец, придобивка.
Лопахин не предлага да унищожи градината, той предлага да я възстанови, да я раздели на летни вили, да я направи публично достъпна срещу разумна такса, „демократична“. Но в края на пиесата героят, постигнал успех, е показан не като триумфален победител (а старите собственици на градината - не само като победени, тоест жертви на някакво бойно поле - не е имало „битка“, а само нещо абсурдно, вяло всекидневно, със сигурност не „героично“). Интуитивно той усеща илюзорността и относителността на своята победа: „О, само ако всичко това отмине, ако нашият неудобен, нещастен живот скоро ще се промени.“ А думите му за „неудобен, нещастен живот“, който „знаеш, че минава“, са подкрепени от съдбата му: само той може да оцени какво е черешова градина и сам я унищожава със собствените си ръце. По някаква причина личните му добри качества и добри намерения са абсурдно в противоречие с реалността. И нито той самият, нито околните могат да разберат причините.
И на Лопахин не му беше дадено лично щастие. Връзката му с Варя води до неразбираеми за нея и околните действия, той все още не смее да предложи брак. Освен това Лопахин изпитва специално чувство към Любов Андреевна. Той очаква пристигането на Раневская с особена надежда: „Тя ще ме познае ли? Не сме се виждали от пет години.”
В известната сцена на неуспешното обяснение между Лопахин и Варя в последното действие героите говорят за времето, за счупения термометър - и нито дума за най-важното в този момент. Защо не се състоя обяснението, защо не се състоя любовта? По време на цялата пиеса бракът на Варя се обсъжда като почти решен въпрос и все пак... Въпросът, очевидно, не е в това, че Лопахин е бизнесмен, неспособен да проявява чувства. Варя си обяснява връзката им точно в този дух: „Той има много работа, няма време за мен“, „Или мълчи, или се шегува. Разбирам, той забогатява, зает е с бизнес, няма време за мен. Но вероятно Варя не е подходящ за Лопахин: той е широко скроен човек, човек с голям размах, предприемач и в същото време художник по душа. Нейният свят е ограничен от домакинство, икономия, ключове на колана... Нещо повече, Варя е бездомна жена, която няма права дори върху порутено имение. При цялата тънкост на душата на Лопахин му липсва човечността и тактичността, за да внесе яснота в отношенията им.
Диалогът на героите във второ действие на ниво текст не изяснява нищо в отношенията между Лопахин и Варя, но на ниво подтекст става ясно, че героите са безкрайно далечни. Лопахин вече е решил, че няма да бъде с Варя (Лопахин тук е провинциален Хамлет, решаващ за себе си въпроса „да бъдеш или да не бъдеш“): „Охмелия, иди в манастира... Охмелия, о, нимфо, помни аз във вашите молитви!“
Какво разделя Лопахин и Варя? Може би отношенията им се определят до голяма степен от мотива за черешовата градина, нейната съдба и отношението към нея на героите в пиесата? Варя (заедно с Фирс) е искрено притеснена за съдбата на черешовата градина и имението. Лопахин осъди черешовата градина на изсичане. „В този смисъл Варя не може да свърже живота си с живота на Лопахин не само поради „психологическите“ причини, описани в пиесата, но и поради онтологични причини: смъртта на черешовата градина стои между тях буквално, а не метафорично. Неслучайно, когато Варя научава за продажбата на градината, тя, както се казва в забележката на Чехов, „взема ключовете от колана си, хвърля ги на пода, в средата на хола, и си тръгва“.
Но като че ли има още една причина, неформулирана в пиесата (както много неща - понякога най-важната у Чехов) и лежаща в сферата на психологическото подсъзнание - Любов Андреевна Раневская.
Пиесата очертава друга линия, пронизително нежна и неуловима, очертана с изключителен чеховски такт и психологическа тънкост: линията на Лопахин и Раневская. Нека се опитаме да формулираме значението му така, както ни се струва.
Веднъж в детството, все още „момче“, с разкървавен нос от юмрука на баща си, Раневская заведе Лопахин до умивалника в стаята си и каза: „Не плачи, човече, той ще оздравее преди сватбата“. Освен това, за разлика от юмрука на баща си, съчувствието на Раневская се възприемаше като проява на нежност и сама по себе си женственост. Всъщност Любов Андреевна направи това, което майка й трябваше да направи, и не е ли тя замесена във факта, че този странен търговец има „тънка, нежна душа“? Лопахин запази това прекрасно видение, тази любов и благодарност в душата си. Нека си спомним думите му в първо действие, отправени към Любов Андреевна: „Баща ми беше крепостен на дядо ти и баща ти, но ти, всъщност, някога направи толкова много за мен, че аз забравих всичко и те обичам като своя ... повече от моето собствено." Това, разбира се, е „признание” за дългогодишна любов, първа любов – нежна, романтична, любов – синовна благодарност, младежки светла любов за красива визия, незадължаваща с нищо и не изискваща нищо в замяна. Може би има само едно нещо: така че този романтичен образ, потънал в душата на млад мъж, който влиза в света, да не бъде някак унищожен. Не мисля, че това признание на Лопахин има друго значение освен идеалното, както понякога се възприема този епизод.
Но веднъж преживяното е неотменимо и този „скъп“ Лопахин не беше чут, не беше разбран (те не чуха или не искаха да чуят). Вероятно този момент беше повратна точка за него психологически, стана неговото сбогуване с миналото, разплата с миналото. И за него започваше нов живот. Но сега стана по-трезвен.
Този запомнящ се младежки епизод обаче е свързан и с линията Лопахин-Варя. Романтичният образ на Раневская от най-добрите й времена - времената на нейната младост - се превърна в идеалния стандарт, който, без да го осъзнава, търси Лопахин. И ето Варя, добро момиче, практично, но... Показателна е например реакцията на Лопахин във второ действие на думите на Раневская (!), която директно го моли да предложи брак на Варя. След това Лопахин раздразнено заговори колко хубаво е било преди, когато мъжете можеха да бъдат бити, и започна нетактично да дразни Петя. Всичко това е резултат от влошаване на настроението му, причинено от неразбиране на състоянието му. Нотка, рязко дисонираща с цялото си хармонично звучене, беше въведена в красивия идеален образ на неговата младежка визия.
Сред монолозите на героите в „Вишнева градина“ за един неуспешен живот, неизказаното чувство на Лопахин може да звучи като една от най-трогателните нотки на пиесата; точно така е изигран Лопахин от най-добрите изпълнители на тази роля през последните години , В.В. Висоцки и А.А. Миронов.
Пиесата „Вишнева градина“ се превърна в лебедова песен, връхна творба на Антон Павлович Чехов. Очакването на големи промени в живота на страната накара писателя да се замисли за историческия път на Русия, за нейното минало, настояще и бъдеще. Чехов никога преди не си е поставял подобна задача. Но в руската литература темата за обедняването и упадъка на благороднически имоти не е нова. По едно време Н. В. Гогол, М. Е. Салтиков-Шчедрин, И. А. Гончаров, И. С. Тургенев и други руски писатели от 19 век се обърнаха към тази тема, но Чехов подходи към разкриването на тази тема по съвсем нов начин : във връзка с времето, като показва промените, които видях в Русия.
В същото време в пиесата няма остър сблъсък на противоположни идеи, морални принципи, характери - нейният конфликт е от вътрешен, психологически характер.
Настоящето в пиесата се олицетворява преди всичко от търговеца Ермолай Алексеевич Лопахин. Авторът придава особено значение на този образ: „...Ролята на Лопахин е централна. Ако се провали, тогава цялата пиеса ще се провали. Лопахин заменя Раневски и Гаев и в сравнение с представители на миналото той е прогресивен, неслучайно А. П. Чехов го поставя в центъра на образната система на своето творчество.
Бащата на Ермолай Лопахин бил крепостен селянин, но след реформата от 1861 г. забогатял и станал магазинер. Самият Лопахин казва това на Раневская: „Баща ми беше крепостен на вашия дядо и баща ви...“; „Баща ми беше мъж, идиот, нищо не разбираше, не ме учеше, само ме биеше, когато беше пиян, и все ме удряше с пръчка. По същество аз съм също толкова тъпак и идиот. Нищо не съм учил, почеркът ми е лош, пиша така, че хората се срамуват от мен, като прасе.” Но времената се променят и „пребитият, неграмотен Ермолай, който тичаше бос през зимата“, се откъсна от корените си, „проправи си път в народа“, забогатя, но никога не получи образование: „Баща ми, вярно е , беше мъж, но аз съм бяла жилетка, жълти обувки. Със свинска муцуна наред... Само той е богат, има много пари, но като се замислиш и разбереш, той е мъж... „Но би било грешка да се мисли, че тази забележка отразява само скромността на героя. Лопахин обича да повтаря, че е мъж, но вече не е човек, не е селянин, а бизнесмен, бизнесмен.
Лопахин несъмнено притежава интелигентност, бизнес нюх и предприемчивост. Той е енергичен и обхватът на неговите дейности е много по-широк от този на предишните господари на живота. В същото време по-голямата част от състоянието на Лопахин е спечелено от собствения му труд и пътят към богатството не беше лесен за него. „Посях хиляда десятини мак през пролетта и сега спечелих четиридесет хиляди чисти", казва той. „И когато макът ми цъфтеше, каква картина беше!" Индивидуалните забележки и забележки показват, че Лопахин има някакъв голям „бизнес“, в който е напълно погълнат. Но в същото време той лесно се раздели с парите, давайки ги назаем на Раневская, също толкова упорито ги предлагаше на Петя Трофимов: „И така, казвам, спечелих четиридесет хиляди и следователно ви предлагам заем, защото аз мога." Винаги му липсва време: или се връща, или отива в командировки. „Знаеш ли, казва той, ставам в пет часа сутринта, работя от сутрин до вечер...“; „Не мога да живея без работа, не знам какво да правя с ръцете си; мотаят се някак странно, като непознати”; „А сега заминавам за Харков... Има много работа.“
Лопахин поглежда часовника си по-често от другите; първата му забележка е: „Колко е часът?“ Той постоянно си спомня времето: „Трябва да отида в Харков сега, в пет часа сутринта“; „Октомври е, но е слънчево и тихо като през лятото. Изградете добре. (Гледа часовника, вратата.) Господа, имайте предвид, остават само четиридесет и шест минути до влака! Това означава, че ще се отправим към гарата след двадесет минути. Побързай." Героите възприемат Лопахин по различен начин. Отзивите им за него са много противоречиви: за Раневская той е „добър, интересен човек“, за Гаев той е „негодник“, „кулак“, за Симеонов-Пищик той е „човек с огромна интелигентност“. Петя Трофимов дава игриво описание на Лопахин:
„Аз, Ермолай Алексеевич, разбирам: вие сте богат човек, скоро ще станете милионер. Точно както по отношение на метаболизма се нуждаем от хищен звяр, който изяжда всичко, което се изпречи на пътя му, така имаме нужда от теб. Разделяйки се с Лопахин, той казва сериозно: „...В края на краищата аз все още те обичам. Имаш нежни пръсти, като на художник, имаш тънка, неясна душа...” Противоречието, заложено в тези изказвания на Петя Трофимов, отразява позицията на автора.
Той определя своя герой като "непохватник". Това се проявява както във външния вид (бяла жилетка, жълти обувки), така и в действията: той харесва Варя, която се надява, че Ермолай Лопахин ще й предложи брак, но когато момичето плаче в отговор на нетактичната забележка на Раневская, че е съчетана, Лопахин, сякаш подигравателно казва: „Охмелия, о, нимфа, спомни си за мен в молитвите си“ (той не може да се ожени за зестра). Или друг ясен пример: Лопахин дойде нарочно да се срещне с Раневская - и „внезапно заспа“, искаше да й помогне - и сам купи имението. Чехов, като художник реалист, се стреми да подчертае противоречията между добрите качества на човешката природа на „новите господари“ и безчовечността, породена от тяхната жажда за печалба и придобиване.
Лопахин, като всеки герой от „Вишнева градина“, е погълнат от „собствената си истина“, потопен в своите преживявания, не забелязва много, не се чувства в околните и в същото време остро усеща несъвършенството на живота : „О, само ако всичко това щеше да мине, по-скоро, ако само нашият неловък, нещастен живот се промени по някакъв начин.“ Лопахин вижда причините за този „неудобен, нещастен“ живот в несъвършенството на човека, в безсмислието на неговото съществуване: „Просто трябва да започнете да правите нещо, за да разберете колко малко са честните, почтени хора...“, „. ..И колко, братко, в Русия хора, които съществуват незнайно защо.”
Лопахин е централната фигура на творбата. Нишките се простират от него до всички герои. Той е връзката между миналото и бъдещето. От всички герои Лопахин явно симпатизира на Раневская. Той пази топли спомени за нея. В разговор с Дуняша той казва:
„Спомням си, когато бях момче на около петнадесет години, покойният ми баща – той тогава продаваше в един магазин тук, в селото – ме удари с юмрук в лицето, от носа ми потече кръв... Любов Андреевна. , както си спомням сега, беше още млад, толкова слаб, ме пусна до умивалника, точно в тази стая, в детската. „Не плачи, казва, човече, ще оздравее преди сватбата...“
За него Любов Андреевна е „все същата великолепна“ жена с „удивителни“, „трогателни очи“. Той признава, че я обича „като своя... повече от своя“, искрено иска да й помогне и намира, според него, най-печелившия проект за „спасение“. Местоположението на имението е "прекрасно" - има железопътна линия на двадесет мили и река наблизо. Просто трябва да разделите територията на парцели и да ги дадете под наем на летни жители, като същевременно имате значителен доход. Според Лопахин проблемът може да бъде решен много бързо, въпросът му изглежда печеливш, просто трябва да „почистите, почистите... например, ... съборете всички стари сгради, тази стара къща, която е вече не става за нищо, изсечете старата черешова градина...". Лопахин убеждава Раневская и Гаев, че трябва да вземат това „единствено правилно“ решение, без да осъзнават, че разсъжденията му ще ги наранят дълбоко.
Убеден в безполезността на опитите си да убеди Раневская и Гаев, самият Лопахин става собственик на „черешовата градина“. В монолога му се чува искрена гордост: „Само баща ми и дядо ми да станат от гробовете си и да погледнат на цялата случка като техния Ермолай... купиха имение, най-красиво от което няма на света. Купих имение, където дядо ми и баща ми бяха роби, където не ги пускаха дори в кухнята...” Това чувство го опиянява. След като стана собственик на имението Раневская, новият собственик мечтае за нов живот: „Хей, музиканти, свирете, искам да ви слушам! Елате и вижте как Ермолай Лопахин взима брадвата в черешовата градина и как дърветата падат на земята! Ние ще си направим дачите, а нашите внуци и правнуци ще видят нов живот... Музика, свири!“
„Новият господар” на живота Лопахин олицетворява новото време. Той е единственият, който може да се доближи до разбирането на същността на епохата, но в живота му няма място за истинска красота, искреност, човечност, защото Лопахин е символ само на настоящето. Бъдещето принадлежи на други хора
Един от централните герои в пиесата на А. П. Чехов е предприемчив човек от по-ниските класове. Външно изглежда, че действията не се развиват около него, той стои встрани от проблема на творбата. В действителност всичко е съвсем различно. Образът и характеристиката на Лопахин в пиесата „Вишнева градина“ е ярък пример за умелото използване на думи от брилянтния автор. С кратки щрихи и незначителни действия той изважда от сянката нова класа на обществото.
Външен вид и произход на героя
Ермолай Алексеевич произхожда от бедно селско семейство. Жестокият баща биел сина си с пръчка и не му осигурявал най-необходимото. Ермолай тичаше бос в снега и никъде не учи. Крепостният дядо и баща бяха „в робство“ на родителите на Раневская. Ермолай обича да нарича себе си „мъж“. Под тази дума той разбира цяла класа крепостни селяни, работещи за собствениците. Мъжете не се допускаха в къщата, дори в тези стаи, където собствениците рядко присъстваха. От думите на сина става ясно, че бащата по професия, по занятие е търговец в магазин. Може би търговският дух на бащата се е развил в предприемаческия дух на сина. В някои моменти изглежда, че Лопахин не се гордее, а се хвали с произхода си. Но тук вероятно има смесени чувства. Ермолай Алексеевич е доволен от себе си: той успя да придобие имение, за което неговите предци дори не можеха да мечтаят.
Младият търговец е спретнат на вид. Странно, но авторът не говори за възрастта на Лопахин. Човек може само да гадае, че е някъде между 30 и 40. Той беше на около 15 години, когато Раневская беше млада и слаба. Какво подчертава класиката във външния вид на героя:
- Нежни пръсти;
- Бяла жилетка;
- Жълти обувки.
Скромни детайли, но лесно въобразимо изображение.
Характер на героя
Лопахин е показан от различни страни. Неговият характер ви позволява да изберете най-забележителните характеристики:
- Трудна работа: става в 5 сутринта и работи до късно през нощта.
- Интелигентност: Човек без образование постига успех в натрупването на богатство.
- Скромност: не се отказва от селския си произход.
- Самокритика: Ермолай знае слабостите си, не се страхува да ги изрази пред другите: глупак, идиот, лош почерк.
Ермолай Лопахин е много зает. Той не пропуска нито една възможност да увеличи капитала си.
Лопахин може да бъде груб, затова Гаев го нарича юмрук. Човекът не обръща внимание на подобни забележки по негов адрес, може би Гаев не е човекът, чиито думи си струва да се слушат. Трофимов сравнява Ермолай с хищник. В сюжета на пиесата хищната природа се проявява много ясно. Лопахин „погълна“ черешовата градина, без да забелязва колко скръб донесе на хората около него. Освен това трябва да се отбележи, че някои от тях са близки до него.
Убеждения и авторитети
Ермолай Алексеевич не се страхува да работи на земята. Селското стопанство му дава добри доходи: сее мак и получава 40 хил. Възхищава се на природата, но е изненадващо само това, което носи печалба. Разцъфнал мак е красива картина. Огромни гори, обширни полета, най-дълбоките хоризонти карат мозъка на Лопахин да работи с тройна сила. Той си представя хората като великани, които трябва да владеят всички природни дадености. Но черешовата градина не радва търговеца. Той вижда в него само площи за летни вили. Нежната човешка душа не се разстройва при мисълта за унищожаването на градината. Единственото прекрасно нещо на градината е, че е голяма. Размерът е съобразен с възможните доходи. Вкусните ароматни плодове не са интересни. Ще се раждат 2 пъти в годината, какво да ги правим. Дори не е изгодно да ги търгувате.
Основното убеждение на търговеца е важността на парите. Колкото повече се навърта сред тях, толкова по-малко вижда свестни хора. Всички му се струват нечестни, завистливи и зли. Не може да се каже, че парите направиха Лопахин скъперник. ТОЙ заема, класиката не уточнява условията на дълга, но не всеки иска да се възползва от щедростта на търговеца. Пьотър Трофимов предпочита да остане беден, но не и длъжник на търговеца. Раневская лесно иска заем.
Лопахин и собствениците на черешовата градина
Ермолай познава Раневская от детството. Той се отнася към нея с нежност. От забележките на героя зрителят научава, че собственикът на имението е направил много добро за търговеца. Любов към жената като любим човек, сестра, приятел. Отношенията са от доверителен характер. Ермолай иска Раневская да продължи да му вярва. Интересна фраза:
„Спете спокойно, има изход...“
Но когато беше взето решението за градината, бившите собственици не получиха никакви предложения от Лопахин.
Според някои литературоведи Ермолай Алексеевич обича Раневская повече от себе си. Ярко чувство, желание за помощ минава през целия сюжет, но други смятат, че за търговеца любовта към Любов Андреевна завършва със съдбата на черешовата градина. Той сам изсича това, което е пазил дълбоко в душата си.
Лопахин и осиновената дъщеря Раневская
Момичето, осиновено в семейството, искрено обича Ермолай. Тя се надява, че Лопахин е добър, искрен човек. В разговор с Любов Андреевна Ермолай не отказва брак: „Не съм против…“. Но повече от 2 години тяхната въображаема връзка се чува само в ефира. Търговецът избягва Варя, мълчи в нейно присъствие или се шегува. В последните действия на пиесата майката моли Лопахин да предложи ръката си и да предложи, за да се прекрати този проблем. Има много противоречия в набора от думи на монолога на Ермолай:
- Не разбирам - признавам си;
- Има още време – дори сега;
- Да свършим - това е;
- Без теб няма да направя оферта.
Читателят разбира, че Ермолай не е готов. Надява се всичко да се разреши от само себе си. Защо да се обвързвате с брак сега, когато има друго радостно събитие? Придобиването на черешова градина отваря нови възможности за търговеца, а любовта спира живота му. Търговецът няма време за чувства, още повече че любовта няма истинска стойност.
Успехът на цялата пиеса зависи от изпълнителя на ролята на Лопахин. Това е мнението на автора. Класиката поставя бъдещия собственик, а не настоящите собственици на градината, в центъра на действието. Пиесата се превръща в отправна точка на новия живот на всеки герой. Лопахин е причината за промените. Неговият трезв поглед, практичност и бизнес нюх привличат зрителите.
Всеки герой в пиесата на Чехов имаше индивидуално отношение към имението и в частност към черешовата градина. И ако понякога това чувство трудно можеше да се нарече любов, то със сигурност не беше безразличие.
Всеки герой в пиесата имаше своя история, свързана с градината. Асоциира се с детството, спокойствието, чистотата и опияняващия аромат. За нея градината е смисълът на живота. Жената не може да си представи живота си без него и при евентуален търг казва, че градината трябва да бъде продадена заедно с нея.
Но след търга жената бързо идва на себе си и спокойно приема загубата. Авторката отбелязва, че по някакъв начин дори се радва, че всичко най-накрая е приключило. Може би това се случва, защото тя отново има пари, има от какво да живее и то доста удобно.
Също като сестра си, той много обича градината. За един мъж да го загуби означава да загуби нещо скъпо и да приеме пълно поражение. Той обещава на Любов, че ще направи всичко, за да откупи обратно имението. Човекът е уверен до последно, че е по силите му. След търга Гаев е разстроен, не коментира „загубата“ и почти не говори с никого. Вдъхновеният Ермолай разказва всичко вместо него.
Купува градината на търг. Той буквално го „открадва изпод носа“ на друг търговец, хвърляйки по десет хиляди всеки път по време на търга. В резултат на това сумата беше много значителна, което доведе до безусловната победа на Ермолай. Човекът се радва. Интересът му към градината е значителен. Бизнес планът, който е съставил, ще му донесе много печалба и градината ще се изплати повече от себе си. Черешите обаче вече няма да радват окото, всички те веднага се изпращат под брадвата. Това показва, че Ермолай не е възприемал градината като нещо красиво и неземно. Това място го интересува само от гледна точка на печалбата. Мъжът вярва, че любуването на градината е реликва от миналото. Освен това не носи пари, което означава, че е загуба на време за прагматичен човек.
За стария лакей градината навява спомени за някогашното богатство на господарите. След като набраните череши се изсушават по специална рецепта, те се изнасят за продажба. Не напразно той си спомни това, тъй като смята, че черешовите дървета не само трябва да радват окото, но и да носят доходи.
Първоначално за дъщерята на Раневская, подобно на майка й, градината първоначално предизвиква буря от емоции. Момичето е щастливо, че отново е у дома и се любува на красивите цветя. Въпреки това, след като общува с Петър, тя коренно променя отношението си към имението. Момичето мисли за утопията на крепостния живот, за остатъците от миналото.
Когато черешовата градина най-накрая е продадена, Аня успокоява майка си, като й обещава да засади нова овощна градина, която ще бъде многократно по-добра. Момичето си тръгва с нескрито щастие от местата, където е прекарало детството си.
Подобна ситуация възниква и при. Той говори за градината с нескрито презрение, смело гледа в бъдещето и спокойно напуска имението, и то въпреки факта, че остава практически бездомен.
Всеки герой в разказа е показан чрез образа на черешова градина - тяхното отношение към самия живот. Някои се придържат към миналото, други се тревожат за бъдещето, а трети просто живеят в настоящето.
Зареждане...
