نوع الصراع في عاصفة رعدية. الصراع في مسرحية "العاصفة الرعدية" (أ.ن.أوستروفسكي). الحل التقليدي لمؤامرة وصراع مسرحية "العاصفة الرعدية"

الصراع هو عنصر أساسي في العمل الدرامي. يتم تحقيقه من خلال الحبكة على مستويات مختلفة ويتحول مع التغييرات في الاتجاه الأدبي.

وهكذا، في مسرحية أوستروفسكي "العاصفة الرعدية"، المكتوبة قبل عامين فقط من إلغاء العبودية، يصف المؤلف الأشخاص الذين لا يريدون العيش بطريقة جديدة. يتمسك المجتمع بالنظام الأبوي، وبالتالي يوقف التقدم. يعتبر الجهل والتذلل هو القاعدة.

يتجلى الصراع من خلال العلاقات بين الشخصيات. المواجهة اللافتة للنظر في المسرحية هي بين الزوجين كاترينا وكابانيخا. كان لا بد من أن تكون النساء تحت سقف واحد بسبب الظروف. عائلة كابانوف مؤثرة وثرية. مارتا إجناتيفنا لديها ابن وابنة بالغين. تحب الأم التلاعب بأطفالها، وخاصة ابنها. إنه يعتبر رأيه فقط هو الصحيح ولا يبخل بالإذلال والشتائم لجميع أفراد الأسرة.

تزوجت كاترينا من تيخون في سن مبكرة، وبالتالي تأمل أن تعيش بعد الزواج بالطريقة التي تريدها. وفي الواقع تواجه الفتاة قسوة حماتها. كاترينا ومارفا مختلفتان، لكن كلاهما يتمتعان بشخصية قوية. الفتاة تحاول بكل قوتها مقاومة كابانيخا.

لوحظ صراع الحب بين الزوجين كاترينا وبوريس. تقع كاتيا في حب شاب وصل مؤخرًا. تحب أنه ليس مثل سكان المدينة، آرائه قريبة منها. تبدأ علاقة غرامية بين الزوجين. كاترينا ليست خائفة من الإدانة أو العار. ومع ذلك، فإن بوريس ليس مستعدا لتحمل المسؤولية. بالنسبة له، هذا مجرد ترفيه، لأن الغرض الرئيسي من زيارته إلى كالينوف هو الحصول على ميراث من عمه.

يحدث صراع خطير بين زوج ديكي والمخترع العصامي كوليجين. يبقي ديكوي المدينة بأكملها في خوف: فهو يسرق ويهين ويشرب ويعامل الجميع معاملة سيئة. يحاول Kuligin، على العكس من ذلك، مساعدة الناس، ويريد أن يخترع شيئا مفيدا للجميع. ومع ذلك، ليس لديه ما يكفي من المال لأفكاره.

وهكذا تتكشف في العمل عدة حالات صراع: بين الإنسان والمجتمع، بين الأجيال، القديم والجديد، وكذلك الصراع داخل الفرد نفسه.

عدة مقالات مثيرة للاهتمام

• صورة وخصائص سوتنيكوف في قصة بيكوف

  تمت كتابة عمل بيكوف "سوتنيكوف" في عام 1969. في البداية، أطلق المؤلف على إبداعه اسم "التصفية". تطرق المؤلف في أعماله إلى المشاكل المتعلقة بالأخلاق

• مقال "مشكلة الآباء والأبناء" (مقتبس من رواية تورجينيف)

  إن مسألة العلاقات بين الأجيال الشابة والأكبر سنا كانت وستظل تثير قلق الناس. تمت معالجة هذه المشكلة في العديد من الأعمال. لقد حاول الكتاب والشعراء في كل العصور شرح أسباب الاشتباكات بينهما

• تحليل مأساة بوشكين موزارت وساليري الصف التاسع

  يشير العمل في اتجاهه النوعي إلى مأساة وصفها المؤلف بأنها صغيرة وتم إنشاؤها وفقًا لوحدة المكان والزمان والعمل بأسلوب الكلاسيكية.

• الانسجام في العلاقة بين الآباء والأبناء المقال النهائي

  لطالما أثارت قضية الآباء والأبناء أذهان مختلف شرائح السكان. لا عجب أن Turgenev نفسه كرس أعظم أعماله لهذه القضية، مما جعل الكاتب مشهورا في جميع أنحاء العالم

• طريق راسكولنيكوف إلى الجريمة (مقتبس من رواية دوستويفسكي الجريمة والعقاب)

  فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي كاتب روسي بدأ كتابة الأعمال النفسية لأول مرة. يجب على القارئ أن يفكر في مثل هذه الأعمال ويأخذ شيئًا مفيدًا لنفسه.

تثير مسرحية أوستروفسكي "العاصفة الرعدية" مشكلة نقطة التحول في الحياة الاجتماعية التي حدثت في الخمسينيات من القرن التاسع عشر، والتغيير في الأسس الاجتماعية، وكذلك مشكلة مكانة ودور المرأة في الأسرة والمجتمع.
في مسرحية "العاصفة الرعدية" يمكن تمييز عدة صراعات. من ناحية، يتم عرض طريقتين للحياة، القديم "دوموسترويفسكي" والجديد الذي يمثله جيل الشباب. لذلك يمكننا القول أن المسرحية مخصصة للصراع الاجتماعي بين الأجيال، حيث يخطو الجديد في أعقاب القديم، القديم لا يريد الاستسلام للجديد. يمكن أيضًا اعتبار العلاقة بين زوجة الابن وحماتها واستعباد المرأة في عائلة تجارية جزءًا من الصراع الاجتماعي. لكن المسرحية أكثر تعقيدًا مما قد تبدو للوهلة الأولى. بعد كل شيء، كاترينا تكافح مع نفسها، جوانب مختلفة من شخصيتها في صراع. هذا صراع روحي. وفي هذا الصدد، فإن "العاصفة الرعدية" قريبة من المأساة في نوعها. دعونا نحاول فهم كل هذه الصراعات بشكل منفصل.
ممثلو الزمن القديم، عصر "دوموستروي" هم كابانوفا وديكوي. الأسماء وحدها تصف شخصيات هؤلاء الأشخاص. كابانوفا هي الحارس الأخير لأسلوب حياة "بناء المنازل" في المدينة. إنها تلتزم بالأوامر ووجهات النظر القديمة وتسعى إلى فرضها على أهل بيتها: "... لا يوجد نظام، لا يعرفون كيف يقولون وداعا. " هكذا أصبحت الأيام الخوالي... ماذا سيحدث، كيف سيموت كبار السن، كيف سيبقى النور، لا أعرف. حسنًا، على الأقل من الجيد أنني لن أرى شيئًا». الخنزير استبدادي وعنيد ويطالب بالخضوع الكامل. وقد حققت ذلك في المقام الأول من ابنها الذي لا يجرؤ على مخالفة إرادة والدته. إنها مجبرة أكثر على التشبث بالعالم القديم من خلال الاعتقاد بأن أشياء لا تصدق تحدث خارج كالينوف، وهناك "فقط سدوم"، والناس في صخب لا يلاحظون بعضهم البعض، فهم يسخرون "الثعبان الناري" والشيطان نفسه يمشي بينهم دون أن يلاحظه أحد. يلتزم ديكوي أيضًا بالنظام القديم. بالنسبة له، الشيء الرئيسي في الحياة هو المال والثروة، فليس من قبيل الصدفة أنه بعد أن أصبح ثريًا، يمكنه حتى "التربيت على كتف العمدة".
يتناقض كابانيخا وديكي في مسرحية كوليجين، وهو رجل ذو آراء تقدمية ومخترع. يحاول كل من المعارضين الدفاع عن مُثُلهم العليا. خرافة الكنيسة البرية في ترسانته. يدافع كوليجين عن كرامته الإنسانية بالإشارة إلى سلطة لومونوسوف وديرزافين. والرمز في هذا الصدد هو مشهد جدال كوليجين مع ديكي. إذا ألقينا نظرة فاحصة عليها، فسنرى في أولئك الذين يتجادلون ليس فقط تاجرًا جشعًا وميكانيكيًا موهوبًا علموا أنفسهم ذاتيًا، بل شخصًا يدافع بحماس عن المؤسسات الأبوية، وشخصًا يحاول الإطاحة بها. من وجهة النظر هذه، فإن أدوار كوليجين وديكي مهمة جدًا. وهذا هو جوهر الصراع الاجتماعي.
صراع آخر روحي. يتطور داخل الشخصية الرئيسية للمسرحية - كاترينا. نشأت كاترينا في عالم ساد فيه الحب واللطف والحنان. والدة كاترينا "شغوفة بروحها". ذهبت الفتاة إلى الكنيسة واستمعت إلى الصلوات وعاشت في وحدة مع الطبيعة. نشأت كاترينا بطريقة لا تستطيع انتهاك القوانين الأخلاقية والمعنوية، وأي انحراف عنها يؤدي إلى الارتباك. من هذا العالم، وجدت كاترينا نفسها في بيئة مختلفة تمامًا، حيث يهتم الناس بقيم مختلفة. تتظاهر حماة كاترينا، كابانيخا، بأن عائلتها هي نموذج للرخاء: زوجة ابنها وابنها يخافانها ويحترمانها، كاترينا تخاف من زوجها. ولكن في الواقع، هي لا تهتم بما يحدث في الواقع، فقط المظهر هو المهم بالنسبة لها. تم تدمير طريقة الحياة القديمة داخل كاترينا نفسها. يلعب فارفارا أيضًا دورًا كبيرًا هنا - ممثل للجيل الأصغر سنًا، ولكنه حامل آراء أخرى تختلف عن آراء كاترينا. إن فارفارا هو الذي يشجع كاترينا على الذهاب في موعد مع بوريس. بدون فارفارا، من غير المرجح أن تقرر كاترينا القيام بذلك. إن عالم فارفارا أبسط بكثير، إذ يمكنها أن تغض الطرف عن كل شيء. بعد هذه الأخلاق المبسطة للغاية، لا يرى فارفارا أي شيء غير قابل للتنديد في اجتماعات كاترينا مع بوريس. بالنسبة لكاترينا، فإن خيانة زوجها أمر مخجل، ومن ثم لا يمكنها النظر في عينيه. لكن زوجها تيخون لا يتوافق مع أفكارها حول الزوج المثالي. الزوج هو السند والسند والحاكم. تيخون لا يرقى إلى مستوى توقعات كاترينا. خيبة الأمل هذه تقودها إلى بوريس. هذا الشعور الجديد تجاه كاترينا خطيئة ويثير الندم. لو استمرت في العيش في عالم أبوي، لما حدث هذا. وإذا أصر تيخون على نفسه وأخذها معه، فسوف تنسى بوريس إلى الأبد. مأساة كاترينا هي أن هذه الطبيعة النقية ذات المتطلبات الأخلاقية العالية لا تعرف كيف تتكيف مع الحياة. لم تكن كاترينا قادرة على العيش أكثر، بعد أن انتهكت ذات مرة القوانين الأخلاقية لدوموستروي. تعذبها توبيخ الضمير، وهي تعترف بكل شيء لزوجها، ولكن حتى في مغفرة زوجها لا تجد الراحة من المعاناة العقلية. وهذا هو جوهر الصراع الروحي.
وهكذا تظهر المسرحية صراعين رئيسيين - اجتماعي وروحي. تثبت وفاة كاترينا تفوقها الأخلاقي على "المملكة المظلمة" والجهلاء.

لعب بواسطة أ.ن. نُشرت رواية "العاصفة الرعدية" لأوستروفسكي عام 1860، عشية إلغاء القنانة. في هذا الوقت العصيب، لوحظ ذروة الوضع الثوري في الستينيات في روسيا. وحتى ذلك الحين، كانت أسس نظام العبودية الاستبدادية تنهار، لكن القوى التقدمية الجديدة القادرة على تحريك البلاد من مواقفها الروتينية لم تنضج بعد. تعكس دراما أوستروفسكي بشكل واضح وكامل التناقضات الاجتماعية في تلك الحقبة.

في قلب "العاصفة الرعدية" يوجد صراع اجتماعي عميق نشأ نتيجة العداء الذي لا يمكن التوفيق بين نوعين من وجهات النظر العالمية: القديمة التي عفا عليها الزمن والجديدة الناشئة، "المملكة المظلمة" للطغاة والمتظاهر الفخور بالحرية. شخصية محبة.

دعونا نفكر أولاً في النوع الأول من النظرة العالمية، التي كانت نموذجية جدًا في الخمسينيات من القرن التاسع عشر والمتجسدة في صور Wild One وKabanikha.

تجسد هذه الشخصيات - التجار المؤثرون - قوة الثروة التي تمتد إلى جميع سكان بلدة المقاطعة تقريبًا. خلال فترة إنشاء المسرحية، كان توازن القوى السياسية والاقتصادية في المجتمع الروسي كبيرًا لدرجة أن الثروة والامتيازات مكنت أشخاصًا مثل ديكي وكابانيخا من الدوس دون عقاب على حقوق وحريات أولئك الذين كانوا أقل منهم في المجتمع. الأصل والحالة الاجتماعية. ولا يخلو الأبطال من استغلال هذه الفرصة، وهو ما تؤكده بوضوح "الدموع المرئية وغير المرئية" التي تتدفق بغزارة "وراء الأقفال والإمساك". ثم ذُرفت هذه الدموع الشعبية في جميع أنحاء روسيا، في جميع المدن التي اكتسبت فيها قوة "الطغاة" مثل هذه الأشكال المرعبة. نعم، وكانت الخنازير البرية موجودة في ذلك الوقت القاسي في جميع المدن الروسية الإقليمية تقريبًا. لذلك يمكن اعتبار هذه الشخصيات صورًا معممة للاستبداد والجهل الذي ازدهر في البلاد في ذلك الوقت.

موقف ديكي وكابانيخا، أصحاب العقول الضيقة والجهلاء والمحدودين روحيا، أمرهم بإبقاء بقية سكان كالينوف في نفس ظلمة الجهل، حتى لا يفقدوا نفوذهم، الذي كان مدعوما بشكل أساسي بغياب الجهل. التعليم والجهل. لذلك كان من المفيد لهم أن يستمع سكان كالينوفيت إلى قصص فكلوشا الهائم عن الأشخاص ذوي رؤوس الكلاب و "الثعبان الناري" ؛ لذلك، مقارنة حياة أخرى مع وجودهم، فإنهم يعتبرون الحياة في كالينوف هي الأفضل والأكثر عدالة.

نشأ كابانيخا وديكوي في روتين عمره قرون، وهما معارضان لكل ما هو جديد وتقدمي. وأي محاولة للانحراف عن التقاليد القديمة التي عفا عليها الزمن تقابل بالعداء. "إن الطغاة أنفسهم... فاضلون وحتى أذكياء بطريقتهم الخاصة، ضمن الحدود التي يرسمها لهم الروتين ويدعمها موقفهم؛ "لكن هذا الوضع يجعل التنمية البشرية الكاملة والصحية مستحيلة فيه"، كتب ن. دوبروليوبوف.

يبدو أنه نظرًا لكونهما السادة الشرعيين لـ "مملكتهم المظلمة"، يجب أن يشعر ديكوي وكابانيخا بالأمان التام. لكن في الواقع هذا أبعد ما يكون عن الحال. تظهر شخصية بديلة - كاترينا، التي وصفها دوبروليوبوف بأنها "نوع جديد خلقته الحياة الروسية". وبالفعل، فإن نظرة كاترينا للعالم هي شيء جديد، مختلف تمامًا عن تلك المواقف ووجهات النظر والتقاليد التي تلتزم بها ركائز "المملكة المظلمة". هذا شخص ذو عقلية مختلفة تمامًا، وهي شخصية بدأت تتشكل بالفعل بين الناس في الخمسينيات من القرن التاسع عشر.

نشأت كاترينا على المبادئ الدينية، وعاشت في عالم ضيق ومعزول، اخترعته جزئيًا بنفسها وتعكس جزئيًا أسلوب الحياة الأبوي لمدينة إقليمية. ولكن، على النقيض من الفضاء المغلق والثابت، المسور من الحياة الخارجية الصاخبة، التي كانت كالينوف، كان عالم كاترينا نوعًا من نموذج مجتمع عادل مثالي، حيث لا يوجد عنف ضد شخصية الشخص، لا يوجد ذل وتعالى.

بعد أن وجدت نفسها بين الطغاة، احتجت كاترينا بطريقتها الخاصة على العبودية والعنف والقسوة والجمود. تشعر بالضيق بين جدران منزل زوجها الأربعة، ولذلك تسأل بمرارة: "لماذا لا يطير الناس كالطيور؟" تتحرر البطلة، وتكسر قيود التقاليد الروتينية القديمة التي تقوم عليها كل قوة "المملكة المظلمة". بسبب احتجاجها وعنادها على القسوة، أصبحت كاترينا فظيعة بالنسبة إلى ديكوي وكابانيخا وما شابه ذلك، على عكس السكان الآخرين في بلدة كالينوف - كوليجين وشابكين وبوريس، الذين يتحملون بخنوع أي تصرفات غريبة من الطغاة.

يشعر الطغاة أن "مملكتهم" تقترب من نهايتها، وأن قوى جديدة تظهر قادرة على مقاومتهم. تشكل القوة الروحية الداخلية لكاترينا تهديدًا حقيقيًا لوجود الخنازير البرية وازدهارها. هذا هو معنى عنوان دراما "العاصفة الرعدية" وجوهر الصراع الاجتماعي في المسرحية.

يتم تحديد الدراما النفسية لكاترينا بشكل مباشر من خلال التناقضات الاجتماعية. بعد كل شيء، كابانيخا ليست مجرد حماتها، فهي ممثلة لعالم آخر، حاملة للمعتقدات الأخلاقية والاجتماعية المعارضة. باستخدام مثال كاترينا، يوضح أوستروفسكي كيف يتم الكشف عن التناقضات الاجتماعية في الدراما الإنسانية. لذلك، يمكننا القول إن جوهر صراع «العاصفة الرعدية» لا يكمن فقط في اصطدام العالم القديم بالعالم الناشئ، بل أيضًا في اصطدام المعتقدات الشخصية بالرأي العام، وهو ما دفع كاترينا كابانوفا إلى الانتحار.

وهكذا، فإن مسرحية أوستروفسكي تقدم تعميمًا دقيقًا وواسعًا بشكل غير عادي للسمات والتناقضات المميزة لروسيا الإقطاعية في القرن التاسع عشر. تعد مدينة كالينوف نموذجًا مبسطًا ومختصرًا للمجتمع الروسي في فترة ما قبل الإصلاح، حيث نرى السمة الرئيسية للحياة الروسية في ذلك الوقت - "الحاجة الضرورية للأشخاص النشطين والحيويين".

الصراع هو القوة الدافعة الرئيسية للعمل الدرامي. يتكشف الصراع من خلال المؤامرة ويمكن تحقيقه على عدة مستويات مختلفة. سواء كان الأمر يتعلق بمواجهة المصالح أو الشخصيات أو الأفكار، يتم حل الصراع في خاتمة العمل. يمكن أيضًا تحديد جوهر الصراع من خلال العصر الأدبي (على سبيل المثال، تتميز الواقعية وما بعد الحداثة بأنواع مختلفة من الصراعات). وفي الواقعية سيتم إخفاء الصراع في تصوير الاضطرابات الاجتماعية وكشف رذائل المجتمع. على سبيل المثال، ستنظر المقالة في الصراع الرئيسي في مسرحية أوستروفسكي "العاصفة الرعدية".
تمت كتابة العمل في عام 1859، قبل عدة سنوات من إلغاء القنانة. أراد أوستروفسكي أن يُظهر مدى تآكل المجتمع من الداخل لمجرد أن طريقة الحياة ظلت كما هي. الأوامر الأبوية تعيق التقدم، والفساد والخنوع يدمران العنصر البشري في الإنسان. في وصف مثل هذا الجو يكمن الصراع الرئيسي في "العاصفة الرعدية".

لذلك، كقاعدة عامة، يتم تحقيق الصراع على مستوى الشخصية. للقيام بذلك، يجب تحديد أزواج أو مجموعات من الشخصيات. يجب أن نبدأ بالمواجهة الأكثر لفتًا للانتباه: الزوجان كاتيا - كابانيخا. كان على هؤلاء النساء أن يعيشن معًا بسبب الظروف. عائلة كابانوف غنية جدًا، ومارفا إجناتيفنا نفسها أرملة. لقد قامت بتربية ابن وابنة. تتلاعب كابانيخا باستمرار بابنها، مما يسبب فضائح ونوبات هستيرية. تعتقد المرأة أن رأيها فقط هو الذي له الحق في الوجود، لذلك يجب أن يتوافق كل شيء مع أفكارها. إنها تهين وتهين بقية أفراد الأسرة. تحصل فارفارا على أقل القليل منها، لأن الابنة تكذب على والدتها.

تزوجت كاتيا في وقت مبكر من تيخون كابانوف، ابن كابانيخا. اعتقدت كاتيا بسذاجة أن حياتها قبل الزواج لن تختلف كثيرا عن الحياة الجديدة، لكن الفتاة كانت مخطئة. كاتيا النقية غير قادرة على فهم كيف يمكنك أن تكذب على والدتك، كما تفعل فارفارا، وكيف يمكنك إخفاء أفكارك ومشاعرك عن شخص ما، وكيف لا يمكنك الدفاع عن الحق في رأيك. إن ترتيب هذه العائلة غريب عليها، ولكن بسبب الأسس الأبوية التي سادت في ذلك الوقت، لم يكن أمام الفتاة خيار.

هنا يتحقق الصراع على المستوى الداخلي. هذه الشخصيات مختلفة جدًا، لكن في نفس الوقت تتمتع كلتا المرأتين بنفس الشخصية القوية. كاترينا تقاوم التأثير المفسد لكبانيخا. تدرك Marfa Ignatievna أنها تواجه منافسًا قويًا يمكنه "قلب" تيخون ضد والدته، وهذا ليس جزءًا من خططها.

في زوج بوريس - كاترينا، يتم تحقيق صراع الحب. فتاة تقع في حب شاب وصل إلى المدينة. يبدو بوريس لكاتيا مثلها، على عكس الآخرين. بوريس، مثل كاترينا، منزعج من جو المدينة. كلاهما لا يحب أن كل شيء هنا مبني على الخوف والمال. تشتعل مشاعر الشباب بسرعة كبيرة: كان لقاء واحد كافياً ليقعوا في حب بعضهم البعض. يسمح رحيل تيخون للعشاق بالالتقاء سراً وقضاء الوقت معًا. تقول كاتيا إنها ترتكب خطيئة من أجل بوريس، ولكن بما أنها لم تكن خائفة من الخطيئة، فهي لا تخشى إدانة الناس. الفتاة لا تفهم لماذا يجب إخفاء اجتماعاتهم. لقد أرادت أن تعترف بكل شيء لزوجها، حتى تكون صادقة مع بوريس، لكن الشاب يثنيها عن مثل هذا الفعل. من الأنسب لبوريس أن يجتمع سراً وألا يتحمل المسؤولية. بالطبع لا يمكن أن يكونوا معًا. حبهم مأساوي وعابر. يأخذ الوضع منعطفًا غير متوقع عندما تدرك كاتيا أن بوريس هو في الواقع نفس جميع السكان الآخرين: مثير للشفقة وتافه. وبوريس لا يحاول إنكار ذلك. بعد كل شيء، جاء إلى المدينة فقط لتحسين العلاقات مع عمه (فقط في هذه الحالة يمكنه الحصول على الميراث).

سيساعد الزوجان Kuligin - Dikoy في تحديد الصراع الرئيسي في دراما "العاصفة الرعدية" لأوستروفسكي. مخترع وتاجر علم نفسه بنفسه. يبدو أن كل السلطة في المدينة تتركز في يد Wild One. إنه غني، لكنه لا يفكر إلا في زيادة رأس المال. إنه لا يخاف من تهديدات رئيس البلدية، فهو يخدع السكان العاديين، ويسرق من التجار الآخرين، ويشرب كثيرا. ديكوي يقسم باستمرار. وكان هناك مجال للإهانات في كل كلمة من تصريحاته. ويعتقد أن الأشخاص الذين هم أقل منه في السلم الاجتماعي لا يستحقون التحدث معه، فهم يستحقون وجودهم البائس. يسعى كوليجين إلى مساعدة الناس، ويجب أن تفيد جميع اختراعاته المجتمع. لكنه فقير، ولا سبيل إلى كسب المال بالعمل الشريف. يعرف كوليجين كل ما يحدث في المدينة. "الأخلاق القاسية في مدينتنا." لا يستطيع كوليجين مقاومة هذا أو محاربته.

الصراع الرئيسي في دراما "العاصفة الرعدية" يتكشف داخل الشخصية الرئيسية. تدرك كاتيا مدى قوة الفجوة بين الأفكار والواقع. تريد كاترينا أن تكون على طبيعتها، حرة، خفيفة ونقية. لكن من المستحيل العيش بهذه الطريقة في كالينوف. في هذا الصراع، تخاطر بخسارة نفسها، والاستسلام، وعدم الصمود في وجه هجمة الظروف. تختار كاتيا بين الأسود والأبيض، والرمادي غير موجود لها. تدرك الفتاة أنه يمكنها إما أن تعيش بالطريقة التي تريدها أو لا تعيش على الإطلاق. وينتهي الصراع بموت البطلة. لم تستطع ارتكاب أعمال عنف ضد نفسها أو قتل نفسها من أجل النظام الاجتماعي.

هناك عدة صراعات في مسرحية "العاصفة الرعدية". الشيء الرئيسي هو المواجهة بين الإنسان والمجتمع. ويضاف إلى هذا الصراع صراع الأجيال، صراع القديم والجديد. الاستنتاج يشير إلى أن الشخص الصادق لا يمكنه البقاء على قيد الحياة في مجتمع الكذابين والمنافقين.

يمكن لطلاب الصف العاشر استخدام تعريف الصراع الرئيسي في المسرحية ووصف المشاركين فيها في مقالات حول موضوع "الصراع الرئيسي في مسرحية "العاصفة الرعدية" لأوستروفسكي".

اختبار العمل

كان A. N. Ostrovsky خليفة ومستمر للتقاليد الواقعية في الأدب الروسي. يعكس الكاتب المسرحي في أعماله الواقع المعاصر والأنواع والصور النموذجية في ذلك الوقت، ويظهر النظام الحالي وأزمته والتناقضات التي نشأت في المجتمع فيما يتعلق بهذا. من أبرز أعمال أوستروفسكي مأساة "العاصفة الرعدية" التي أثار فيها المؤلف مشكلة وجود فرد حر في ظروف المجتمع الأبوي القائم على بناء المنزل.

تُبنى الأعمال الدرامية دائمًا على الصراع، وفي مسرحية أصلية متعددة الأوجه مثل "العاصفة الرعدية"، تحدد طبيعة المشكلة المطروحة ووفرة الشخصيات وتعقيد نظام الصور وجود العديد من الصراعات. تصف المأساة حياة مدينة كالينوف في مقاطعة فولغا، والتي تعيش في ظل أفضل أحكام "دوموستروي". مجتمع كالينوفسكي عفا عليه الزمن ويعاني من أزمة وانهيار، ونتيجة لذلك فهو في حد ذاته صراع: الجيل الأكبر سنا (ديكوي، كابانيخا) يعلم الأصغر سنا (بوريس، تيخون، فارفارا، كاترينا)، ويفعل ذلك في مثل هذا الشكل الواضح وغير المقنع الذي تعرفه المدينة بأكملها عن العلاقات في أسرهم، على الرغم من أن كابانوفا، على سبيل المثال، تفضل استبداد جيرانها ليس في الأماكن العامة، ولكن في المنزل (كما يقول كودرياش: "حسنًا، على الأقل هذا، على الأقل ، كل ذلك تحت ستار التقوى، لكن هذا (ديكوي) قد انكسر!"). الصراع بين "الآباء والأبناء" ليس هو الوحيد: تنشأ الخلافات بين ممثلي الجيل الأكبر سناً (محادثة بين ديكي وكابانيخا، الفصل الثالث، المشهد الثاني) وبين الشباب - على سبيل المثال، فارفارا منزعج من اضطهاد تيخون والخضوع ("إنه أمر ممل بالنسبة لي أن أنظر إليك،" كما تقول). هذه التناقضات البسيطة تجعل المجتمع في حالة من التوتر والتهيج؛ الصراعات في عالم كالينوف ثابتة من حيث المبدأ وليس لها مثل هذا التطور الواضح مثل الصراع الرئيسي للمأساة - صراع الشخصية الرئيسية، كاترينا، ومجتمع كالينوف.

يمكن اعتبار بداية هذا الصراع حفل زفاف كاترينا وانتقالها إلى منزل عائلة كابانوف. من البيئة المعتادة للحب العالمي والانسجام والتدين، تجد الشخصية الرئيسية نفسها في جو من الخداع والخداع والطغيان. كاترينا ليست مثل أي من أعضاء هذا المجتمع: يتناقض إخلاصها وعدم فنها مع حيلة فارفارا البسيطة الفظة ، ويتناقض اتساع وعاطفة طبيعتها مع ضعف وتواضع تيخون ؛ الحساسية والبراعة وحيوية إدراك العالم المحيط - دوغمائية كابانيخا الغبية. لم تكن معتادة على أن تكون محدودة في أي شيء، كاترينا تتوق إلى الحرية الداخلية، لكن الحرية هنا لا تظهر كضرورة واعية، بل كعطش عفوي وغير معقول للاستقلال، وفرصة التنفيس عن شغفها، وتجد كاترينا متنفسًا لها مشاعر في حبها لبوريس. في روح الشخصية الرئيسية، ينشأ صراع المشاعر والديون: من ناحية، يلتقطها الحب بالكامل ويتطلب طعاما روحيا للتنمية؛ من ناحية أخرى، بالنسبة لكاترينا، التي استوعبت أسس التعاليم المسيحية منذ الطفولة، فمن الغريب أن تفكر في إمكانية تغيير زوجها.

في جوهرها، فإن الصراع الداخلي هو نتيجة للاجتماع الاجتماعي: التناقضات في روح كاترينا ناجمة عن التناقض بين مطالبها الأخلاقية وعدم قدرة العالم المحيط على إرضائها. يعطي رحيل تيخون زخما حادا لتطوير الصراع الداخلي: تشعر كاترينا أن غياب زوجها يمكن أن يكون بمثابة سبب للخيانة، فهي تخشى ضعفها وتطلب من زوجها البقاء. في محادثة مع فارفارا، تصف حالتها على النحو التالي: "يبدو أنني أقف فوق الهاوية، ويدفعني شخص ما إلى هناك، لكن ليس لدي ما أتمسك به". لكن تيخون يغادر، ويبدأ عالم كالينوف بقوة متجددة في جر كاترينا إلى هاوية الأكاذيب والخداع. يعطيها فارفارا المفتاح - رمز الخطيئة، وتشعر كاترينا بالفعل بالانجذاب إلى هذا العالم القذر، لكنها لا تجد القوة للخروج منه. تمر عشرة أيام من الاحتفالات مع بوريس، ويجد تيخون، الذي يعود، منزله تغيرت الزوجة: "إنها ترتعش في كل مكان، كما لو كانت تعاني من الحمى." ؛ شاحبة جدًا، تسرع في جميع أنحاء المنزل، كما لو كانت تبحث عن شيء ما." كاترينا تتعذب من ضميرها: بعد أن قبلت قوانين كالينوف خارجيًا المجتمع، تخون زوجها، تكذب عليه وعلى حماتها، لم تتغير داخليا، محتفظة بمبادئها الأخلاقية واحترامها لذاتها في روحها، ذروة الصراع الداخلي والاجتماعي هو المشهد في الحديقة، عندما تعترف كاترينا علنا ​​\u200b\u200bبالخيانة، غير قادرة على كبح جماح نفسها، جاهزة لأي شيء. المشهد مصحوب بعاصفة رعدية، كارثة طبيعية، نذير مأساة، ولكن في نفس الوقت جلب التطهير، والخلاص من العبء العقلي. ومع ذلك، فإن الاعتراف الصادق والتوبة في عيون كالينوف لا يخدم كعوامل مخففة، ويبدأ كابانيخا بحماسة جديدة في طغيان ليس فقط كاترينا، ولكن أيضًا تيخون (لسوء معاملة زوجته). استحالة البقاء في هذا العالم المليء بسوء الفهم والقسوة والندم الرهيب، ورحيل حبيبها دفع كاترينا إلى خطوة رهيبة، وكانت خاتمة كلا الصراعين هي انتحار الشخصية الرئيسية. يمكن تفسير النهاية بطرق مختلفة: N. A. رأى دوبروليوبوف، الذي وصف كاترينا "شعاع الضوء في المملكة المظلمة"، في وفاتها إنكارًا لقوانين دوموسترويفسكي لمجتمع كالينوفسكي، التي تخنق أي مظاهر للمشاعر الصادقة. ومن ناحية أخرى، فإن الانتحار هو دائما أعلى أشكال الأنانية، لأنه وفقا للمعايير الدينية، لا يمكن للمرء أن يكفر عن خطيئته إلا من خلال المعاناة الطويلة، والصلاة، والتواضع. ثم اضطرت كاترينا إلى البقاء في منزل عائلة كابانوف وتقبل بكل تواضع كل الانتقادات اللاذعة والشتائم. ولكن إذا أخذنا في الاعتبار المأساة الروحية العميقة للبطلة، إذا حاولنا الدخول في موقفها، يصبح من الواضح أن المجتمع القاسي لمدينة كالينوف لم يترك لها أي مخرج آخر والانتحار - نتيجة طبيعية ل التناقضات العقلية التي تعذب كاترينا والصراع الداخلي وكذلك الاستحالة الاجتماعية للتعايش بين فرد متعطش للحرية ومجتمع أبوي أصم لبناء المنزل.

إن مساهمة A. N. Ostrovsky في الدراما الروسية لا تقدر بثمن: باتباع تقاليد الواقعية، لم يقم فقط بإنشاء عدد من الصور المشرقة والملونة، ولم يلتقط صورًا مميزة فحسب، بل استكشف أيضًا الأصول النفسية للصراعات في المجتمع الروسي في منتصف القرن التاسع عشر. القرن التاسع عشر، وكان أيضًا مبتكرًا في الحل المسرحي للمسرحية: فقد وسع نطاق العمل (في "العاصفة الرعدية" - حديقة، ووادي، وشارع، وساحة، وما إلى ذلك)، واستخدم على نطاق واسع مشاهد المناظر الطبيعية والحشد. أعظم إبداعات أوستروفسكي، الأصلية والمبتكرة، مدرجة في خزانة ليس فقط الأدب الروسي، ولكن أيضًا الأدب العالمي.