وليمة في بيت لاوي وصف اللوحة. باولو فيرونيزي. «وليمة في بيت لاوي. نضرة. وليمة في بيت لاوي

وأعلن فيرونيزي: "هنا أريد أن أقول بضع كلمات". "كما ترى، نحن الفنانون نتمتع بنفس الامتيازات التي يتمتع بها الشعراء والمجانين..." ارتعد المحققون.

هبت رياح مرنة من البحر، وتقوست السماء فوقها مثل شراع أزرق، وصرخت طيور النورس فوق القناة الكبرى. البندقية، مدينة مبهجة، مضيئة، احتفالية، تطفو في الضباب المشمس بكل بيوتها وكنائسها. في فترة ما بعد الظهيرة الحارة من شهر يوليو عام 1573، كان باولو كالياري يتجول متأملًا في ساحة القديس مرقس. في العادة، لم تفلت أي تفاصيل من عينه اليقظة، سواء كانت الدونا التي تجلس على الشرفة وتمشط خصلات شعرها الذهبية، أو المتأنق الذي يلقي نظرات ضعيفة عليها، أو الخادم الذي يندفع إلى مكان ما ومعه سلة كبيرة ويكاد يصادف عاشقًا، أو ممرضة بدينة ترتدي قبعة نشوية بيضاء اللون وتوبخ بعض الراغاموفين. حتى شعاع ضوء الشمس الذي أضاء حجارة الرصيف بشكل معقد أثار إعجاب الفنان. ولكن اليوم يبدو أنه لم يلاحظ أي شيء من حوله. كان طريقه يقع على Palazzo Ducale - قصر دوجي، المبنى الرئيسي للجمهورية، داخل أسواره تم تنفيذ جميع شؤون الدولة المهمة.

منذ فترة طويلة، في عام 1553، دخلت فيرونيز البالغة من العمر خمسة وعشرين عامًا، وليس بدون خجل، أقواس هذا القصر لأول مرة. من كان بعد ذلك؟ نجل غابرييل نحات الحجر في فيرونا، الذي عمل بجد لإطعام أسرته الكبيرة - زوجته كاترينا وحشد من الأطفال. لاحظ والده ميلًا للرسم في باولو، فكلف ابنه بالتدرب مع الرسام غير المشهور ولكنه ماهر أنطونيو باديل. من الواضح أن الصبي كان متميزًا عن بقية زملائه، لذلك بعد أن علم أن أحد زملائه الحرفيين قد تلقى أمرًا لتزيين إحدى قاعات قصر دوجي وكان يبحث عن متدرب للمساعدة، قدم السيد أنطونيو كلمة طيبة لـ الشاب القدير وذهب إلى البندقية. نتيجة لذلك، كان باولو هو الذي حصل على الموضوعات الرئيسية، على الرغم من أنه لا يزال لديه خبرة متواضعة للغاية في الرسم. ولكن، على ما يبدو، تمكن الرجل من التقاط شيء ما في هواء هذه المدينة المذهلة، وقد أحب أهل البندقية موهبة فيروني.

بعد قصر دوجي، تم تكليف فيرونيز - هذا هو اللقب الذي حصل عليه - بزخرفة كنيسة سان سيباستيانو، وأولئك الذين جاءوا لإلقاء نظرة على لوحات الخزائن أعجبوا بما رأوه. بعد مرور بعض الوقت، تمت دعوة أحد سكان فيرونا، إلى جانب فنانين آخرين، لرسم ثلاث لوحات توندو - لوحات مستديرة - في مكتبة سان ماركو. بالنسبة لهذا العمل، فإن سيد مدرسة البندقية للرسم المعترف به بالفعل، تيتيان فيسيليو، عانق زميله الشاب وقدم له جائزة أفضل عمل - سلسلة ذهبية.

منذ ذلك الحين، تدفقت الكثير من المياه تحت الجسر، أصبحت Veronese مشهورة ليس فقط في الجمهورية الأكثر هدوءا، ولكن أيضا خارج حدودها. في عام 1566 تزوج من ابنة معلمته إيلينا باديل. بعد انتقاله إلى البندقية، رسم لوحات عن موضوعات الكتاب المقدس للكنائس هناك، وزين القصور والفيلات، ورسم صورًا شخصية. أسس مع شقيقه بينيديتو شركة عائلية، حيث عمل أيضًا أبناؤه كارليتو وغابرييلي. في ورشة عمل فيرونيز، لم يتوقف العمل: اللوحات، ومعظمها من اللوحات الضخمة متعددة الأشكال، كانت تنتظر بفارغ الصبر من قبل العملاء - الرهبان، وعمداء الكنائس، والأباطرة الأثرياء. وفجأة اليوم تم استدعاء السيد، محبوب الملهمات، إلى محاكم التفتيش...

ويجب الاعتراف بأن الحياة في "البندقية" سمحت بقدر أكبر من الحرية مقارنة بالأراضي الإيطالية الأخرى. في مدينة التجارة الحرة، تم منح الجميع، سواء كانوا مومسًا أو جاسوسًا أو شاعرًا، الفرصة للقيام بكل ما يرغب فيه قلبهم. لا عجب أن بيترو أريتينو وجد ملجأً هنا. كان ذكاءً معروفًا في أوروبا، وقد اشتهر بآياته اللاذعة التي سخرت من الأشخاص المهمين، مما جعله يخاطر بفقدان حياته أكثر من مرة. بعد أن لجأ أريتينو إلى البندقية، لم يتخل عن عمله، وكان أولئك الذين أساءوا إليه يرسلون باستمرار شكاوى دامعة إلى صاحب السيادة، مطالبين بمعاقبة القافية التي لا قيمة لها، وألقى رجال المدينة اللوم ببطء، وليس من الناحية الشكلية، على الكاتب الساخر. . بعد أن استمع إلى شكوى أخرى، ضحك للتو وذهب في جولة مع رفاقه في حضنه - الرسام تيتيان والمهندس المعماري سانسوفينو. وقع الشاعر بصدق في حب سيرينيسيما، أو الهادئة، كما أطلق السكان على وطنهم، معترفًا أكثر من مرة أنه حتى بعد الموت لا يرغب في الانفصال عنها بل ويصبح "مغرفة يغرفون بها الماء من جندول."

ومع ذلك، لم يكن الجميع معجبين بأحرار البندقية. الحرية التي سادت في العقول كانت قلقة للغاية من محاكم التفتيش. نمت ثروة المدينة الأرستقراطية بشكل رئيسي من خلال جهود التجار، ولم يول طبقهم سوى القليل من الاهتمام لمن يحمل وجهات نظر دينية، والشيء الرئيسي هو عدم تفويت الربح. وفي الوقت نفسه، وصل الضيوف من جميع أنحاء العالم إلى الجمهورية ولم يجلبوا البضائع فحسب، بل جلبوا أيضًا مجموعة متنوعة من المعرفة "الخاطئة" حول النظام العالمي. بالإضافة إلى ذلك، في مكان قريب، خلف جبال الألب، توجد أراضٍ انتشرت فيها أفكار الإصلاح مثل النار عبر السهوب الجافة، وشنت الكنيسة الكاثوليكية، ممثلة في محاكم التفتيش، صراعًا شرسًا ضد البدع، أطلق عليه اسم الإصلاح المضاد.

بعد فترة وجيزة من انتقال فيرونيز إلى سيرينيسيما، تم إرسال الفرنسيسكان فيليس بيريتي، البابا المستقبلي سيكستوس الخامس، إلى هناك كمحقق كبير مع توصيات خاصة حول كيفية تعزيز الإيمان الحقيقي في هذه المنطقة المضطربة. قام بيريتي أولاً بتجميع قائمة بالأعمال المطبوعة المحظورة وعرضها على بائعي الكتب. لقد فوجئوا: لم يحاول أحد قط أن يخبرهم بما سيبيعونه، وتجاهلوا الحظر. واستدعى المحقق أحد الرجال العنيدين ليأتي إليه لتلقينه، لكنه لم يحضر. ثم قام بيريتي بحرمان الرجل المتمرد من الكنيسة، وجاء شخصيًا إلى متجره، وعلق ملاحظة على الباب حول هذا الأمر. اشتكى التاجر المحروم، الذي لم يكن خجولًا، إلى السفير البابوي من التعسف الذي تم ارتكابه. انحاز نائب البابا إلى جانبه بشكل غير متوقع، وأمر زميله بالتخفيف من حماسته وعدم إزعاج البندقية في المستقبل. وأرسل بريتي الغاضب بدوره شكوى إلى البابا. وبعد ذلك طالب بطرد السفير الإسباني من البندقية، معلناً أن الدبلوماسي مهرطق. في هذه المرحلة كان دوجي غاضبًا بالفعل: فالمحقق لا يجرؤ على إهانة ممثل سلالة هابسبورغ! وسرعان ما تدهورت علاقة بيريتي المتحمس مع السلطات إلى الحد الأقصى، وغادر المدينة.

ومع ذلك، فإن الباباوات لم يتخلوا عن محاولات دعوة البندقية إلى النظام وإدخال محكمة التفتيش على أراضيهم، مذكرين أن سلطة الكنيسة فوق أي سلطة أخرى. استسلم سكان البلدة في نهاية المطاف، لكنهم وافقوا فقط على محاكمة بمشاركة ممثلين علمانيين من مجلس العشرة، وأصروا في الوقت نفسه على عدم فرض أي حكم بالإعدام على أولئك الذين تعثروا. ولكن مع ذلك، ظلت محاكم التفتيش هيئة عقابية، ومجرد التفكير في الاجتماع مع هذه الشركة جعل دماء سكان البلدة تبرد في عروقهم. ومن يدري كيف ستكون الأمور إذا وقعت في أيدي الرهبان؟..

خمن فيرونيز سبب استدعائه. عندما دمر حريق عام 1571 لوحة "العشاء الأخير" لتيتيان في قاعة طعام دير سانتي جيوفاني إي باولو، طلب الأخوان من المعلم الشهير أن يرسم صورة جديدة. لكنه، على الرغم من عمره المحترم للغاية (كان يتجاوز الثمانين)، أشار إلى أمر عاجل ونصحه بالتوجه إلى فيرونيز، الذي ميزه بشكل خاص بين جميع فناني البندقية.

واستمر العمل لأكثر من عام، وفي أبريل 1573، تم تقديم لوحة قماشية لأعضاء الدير أكبر حجمًا من أي شيء رسمه الفنان الفيروني سابقًا. في الوسط، كما هو متوقع، صور المخلص مع الرسل بالملابس التقليدية، ومن حولهم، يرتدون أحدث صيحات الموضة، كل من أراد رؤيته على المائدة، ولكن ليس غرفة علية متواضعة، كما في مشهد الإنجيل، بل قصر فخم.

بعد أن أخذ العشاء الأخير مكانه في قاعة الطعام، توافد حشود من العلمانيين الفضوليين إلى الدير. وصلت الشائعات بطبيعة الحال إلى المحققين. لقد "استمتعوا" بما رأوه، وأمروا الآباء الموقرين بإجبار الرسام على تصحيح الأخطاء. على سبيل المثال، قم بإزالة الكلب الجالس على المائدة ووضع مريم المجدلية هناك وهي تغسل قدمي الرب. نقل رئيس الدير إرادة المحكمة إلى الفنان.

ولكن كيف ستغسل مريم المجدلية قدمي المسيح وهو على الجانب الآخر من المائدة؟ - تفاجأ باولو.

هناك تعليقات أخرى... - تردد الراهب. - في الصورة بحسب المحققين يوجد الكثير من الأشخاص غير الضروريين.

نعم، بدلًا من القربان، انتهى الأمر بفيرونيز إلى وليمة، كان قد كتب أمثالها عدة مرات. وعلى اللوحات الأخرى سمح لنفسه أيضًا بكل أنواع الحريات. خذ على سبيل المثال فيلم "الزواج في قانا الجليل" استنادًا إلى قصة الإنجيل حول كيفية تحويل يسوع الماء إلى خمر عندما جاء إلى وليمة عرس. على القماش، بالإضافة إلى المسيح، والدة الإله والرسل، صور الفنان أكثر من مائة ضيف من اختياره. جيران الإمبراطور تشارلز الخامس هنا مع السلطان سليمان القانوني، ويلعب الفنانون - تيتيان وتينتوريتو وجاكوبو باسانو أدوار الموسيقيين. في مقدمة الصورة، يرتدي ملابس الثلج الأبيض، مع الكمان والقوس في يديه، هو المؤلف نفسه. المهم هو أنه أطلق العنان لخياله في عمله، وليس العلماني، ولكن الكنسي، الذي قدمه لدير سان جورجيو ماجيوري.

أحب فيرونيز تصوير الأعياد، واللجوء إلى الألوان الزاهية، كما لو كانت تغسل بالماء النظيف. كان جو المدينة الجمهورية الغنية احتفاليًا. النساء هنا يرتدين الحرير ويزين أنفسهن بسخاء بالأحجار الكريمة واللؤلؤ المحبوب من بنات البحر. كانت تجعيدات شعرهن تلمع بالذهب، لأن كل امرأة ساحرة عرفت كيف تحقق مثل هذا التأثير المذهل: "خذي أربع أوقيات من القنطور،" اقرأ إحدى الوصفات، "أوقيتان من الصمغ العربي وأوقية من الصابون الصلب، ضعيها على الشعر". النار، دعيها تغلي ثم اصبغي بها شعرك "الشمس". ومع ذلك، لم يكن رجالهم أقل عصرية. وما هي الاحتفالات التي نظمها البندقية! وفي الأيام الخاصة، كانت المباني والساحات تزين بالمخمل والديباج، وتغطى بالسجاد، وتزين الجندول بالأقمشة الغنية. ملأ الشوارع مئات الأشخاص الذين يرتدون ملابس أنيقة، وأبحروا في قوارب على طول القنوات، ونظروا من الشرفات والنوافذ، وكانت المحادثات باثنتي عشرة لغة تُسمع في كل مكان. سوف تومض إما عباءة من الساتان الأسود من غراند إسباني أو ثنائي فرنسي، ثم عمامة شرقية أو فاس. بحر من الناس، بحر من الألوان. كيف يمكن لأي شخص يعيش في سيرين فيرونيز ألا يحب العطلة؟ وكان يحب أن يكتب اجتماعات صاخبة وحيوية. جاء ازدحام أعماله من امتلاء الحياة في البندقية. بالإضافة إلى ذلك، في المناخ الرطب للمدينة الواقعة على الماء، تم الحفاظ على اللوحات الجدارية بشكل سيء، لذلك أصبحت اللوحة الزيتية مفيدة هنا وبدأت اللوحات في لعب دور اللوحات الجدارية.

كما تم إنشاء لوحات ضخمة ومكتظة بالسكان من قبل زميل باولو الحرفي، الذي كان أكبر منه بعشر سنوات، جاكوبو روبوستي، الملقب بتينتوريتو، أي صباغ (كان والده يمتلك هذه المهنة). أكثر من مرة، جنبا إلى جنب مع Veronese، قاموا بتزيين نفس المباني، على سبيل المثال، قصر دوجي. بعد أن التحق جاكوبو بالتدريب المهني لتيتيان عندما كان مراهقًا، غادر ورشة العمل بسرعة، لكن لم يكن أحد يعرف السبب حقًا: ترددت شائعات بأن السيد رأى منافسًا خطيرًا في الشاب. ومع ذلك، فإنه لم يختف وسرعان ما أصبح أحد الرسامين الأوائل. عبرت مسارات فيرونيز وتينتوريتو لأول مرة عندما كانت جماعة الإخوان المسلمين في سان روكو (سانت روش) تبحث عن سيد يرسم لوحات من حياة راعيه السماوي. أحضر العديد من المتقدمين، بما في ذلك فيرونيز، رسومات تخطيطية، لكن تينتوريتو لم يقدم رسومات تخطيطية - فقد قدم على الفور اللوحة النهائية، وثبتها سرًا على السقف! رفع الأخوة رؤوسهم واعترفوا بأنه تم العثور على منفذ الأمر المستقبلي.

لقد رسم عشرات اللوحات القماشية، وحصل على أجر متواضع نسبيًا مقابلها. لكن جاكوبو لم يكن مهتمًا جدًا بالمال، وكذلك فيرونيز، الذي اشترى وفرة من الطلاء واللوحات القماشية وحتى الأزياء لتزيين جليساته. كلاهما كانا يرسمان بإيثار، وجذبا أطفالهما إليه. حتى ابنة تينتوريتو أصبحت فنانة، وهو أمر نادر في تلك الأيام. كانت ماريتا، مثل شقيقها دومينيكو، رسامة ممتازة. وقد دعا الملك الإسباني فيليب الثاني والإمبراطور الألماني ماكسيميليان الفتاة الموهوبة للعمل في بلاطهما، لكنها اختارت البقاء مع والدها في ورشته.

بشكل عام، إذا غادر الفنانون الذين يعيشون في البندقية "الأكثر هدوءًا"، فقد كان ذلك بقلب مثقل: في أجزاء أخرى، كانوا يفتقرون إلى الهواء، مثل الأسماك الملقاة على الشاطئ. قام كل من تيتيان وفيرونيز، بالطبع، بزيارة روما، وعملوا هناك، وأعجبوا بجمال المدينة الخالدة، ولكن فقط على شواطئ البحيرة الأصلية، رسموا صورًا قارنها صديق فيرونيز الكبير بالشعر.

ومع ذلك، فإن الروح الاحتفالية للمدينة وشعر اللوحة البندقية لم تكن سببا للمحققين للسخرية من الكتاب المقدس. أدان مجلس ترينت، الذي عقد منذ وقت ليس ببعيد، بشدة جميع أنواع الحريات، بما في ذلك انتهاك شرائع فن الكنيسة. لم يُسمح للفنان بإطلاق العنان لمخيلته إلا من خلال أداء عمولة علمانية عندما تم تعيينه لتزيين قصر أو فيلا على سبيل المثال.

بالمناسبة، عندما دعا الأخوان دانييلي وماركانتونيو باربارو من عائلة البندقية النبيلة باولو لتزيين منزلهم الريفي في تيرافيرما، الذي بناه أندريا بالاديو، لم يفكر فيرونيز حتى في تقييد نفسه بأي حدود. كان دانييلي، أكبر الإخوة، من أوائل الذين اكتشفوا موهبة الرسام. كان لدى Signor Barbaro عموما فهما ممتازا للفن، وهو نفسه كتب الشعر وترجم أعمال المهندس المعماري الروماني القديم فيتروفيوس إلى الإيطالية. لبعض الوقت شغل منصب سفير في إنجلترا، ثم رفعه البابا إلى رتبة الكاردينال وعينه في منصب بطريرك أكويليا الفخري. كان ماركانتونيو أيضًا يتمتع بموهبة الدبلوماسية؛ فقد كان رئيسًا لجامعة بادوا خلال السنوات التي كان جاليليو جاليلي يدرس فيها.

أعطى الأخوان فيرونيز الحرية الكاملة، واستخدم السيد تقنية "الحيل"، وفتح المنزل للخارج: لقد صور النوافذ على السماء على الأقبية، والأبواب المفتوحة على الحديقة على الجدران. ومن الشرفات العلوية ينظر أصحابها إلى الداخلين، فيظهر في المدخل الوهمي إما صياد أو فتاة تنظر إلى القاعة. بفضل الفنان المبتهج، أصبحت الفيلا مليئة بالنكات - بدا أن المؤلف يدعو أصحابها وضيوفهم: هيا نلعب ونستمتع بالمرح!

واليوم هو نفسه ليس في مزاج للمتعة على الإطلاق... عبر فيرونيز عتبة الغرفة القاتمة التي كان يجلس فيها الكتبة. عادةً ما كان المشتبه بهم ينتظرون المحاكمة والحكم هنا، لكن الفنان الآن لم ير أحداً سوى السكرتيرات. ألقى نظرة مثيرة للقلق على أفواه الأسد الحجري، في فتحاتها، مثل صناديق البريد، ألقى مواطنو الجمهورية الشكاوى والإدانات، بما في ذلك المجهولون - القانون يلزمهم بالنظر في أي شيء. تحت السقف كانت هناك زنازين حيث كان السجناء البائسون يعانون من حرارة لا تطاق في الصيف ومن البرد في الشتاء.

دعا السكرتير باولو كالياري فيرونيزي إلى قاعة مجلس العشرة، حيث تمت محاكمة شؤون المجرمين السياسيين واجتمعت محاكم التفتيش. عند الدخول، رفع فيرونيز رأسه إلى السقف - إلى اللوحات البيضاوية الكبيرة التي رسمها بنفسه في شبابه. في إحداها، ألقى كوكب المشتري صواعق على الخطاة، أو بالأحرى على شخصيات مجازية تجسد الرذائل. ثم وجه نظره إلى المحكمة المقدسة. جلس على الطاولة المحقق أوريليو سيلينو مرتديًا ثوب الدومينيكان الأسود، وبطريرك البندقية، والسفير البابوي، وممثل عن السلطات العلمانية. وبعد أن طرح المحقق عدة أسئلة رسمية، سأل:

كم عدد الأشخاص الذين صورتهم في لوحتك وماذا يفعلون؟

كتبت إلى صاحب المنزل، أدناه - الرجل الذي عادة ما يقطع اللحوم: لقد جاء لمعرفة ما إذا كانوا بحاجة إليها، وببساطة بدافع الاهتمام.

ارتفع حاجبا المحقق: هذا المبارك يعترف بأنه رسم شخصًا مجهولاً جاء إلى العشاء الأخير!

"هناك العديد من الشخصيات هناك،" تابع فيرونيز، "لا أستطيع تذكرهم جميعًا ...

في الصورة، بالإضافة إلى الشخصيات المشار إليها في حبكة الإنجيل، كان هناك أرستقراطيون من البندقية يرتدون ملابس فاخرة والخدم الذين خدموهم، وعلى اليسار على الدرج، كان هناك رجل يحمل منديلًا في يده متكئًا على الدرابزين، على ما يبدو كان قد غادر للتو الطاولة. إلى اليمين، كان هناك خادم أسود يهمس بشيء لسيده. كان العديد من الأشخاص الذين يأكلون ويشربون يتواصلون مع بعضهم البعض بشكل حيوي ويشعرون براحة تامة في العيد الكتابي، ولم يظهروا الكثير من التبجيل للرب. أحد أبطال الصورة، وهو نفس صاحب القصر، كان يبدو كرجل أرستقراطي، يرتدي بدلة أنيقة، قال شيئاً، يومئ، ويشبه فيرونيز نفسه بشكل غريب.

قال رئيس المحكمة: "لديك الكثير من الفائض". - أي نوع من الأشخاص هذا، على سبيل المثال، الذي ينزف أنفه؟

أيها الخادم،" أجاب باولو بسهولة. - كان ينزف بسبب بعض الحوادث.

نظر أعضاء المحكمة الثلاثة إلى بعضهم البعض، ودفن ممثل مجلس العشرة وجهه في أوراقه بنظرة منفصلة متعمدة.

ماذا يعني المسلحون الذين يرتدون ملابس مثل الألمان؟ - تصلبت نظرة المحقق.

وعلى العكس من ذلك قال المتهم:

هنا أريد أن أقول بضع كلمات. كما ترى، نحن الفنانون نتمتع بنفس الامتيازات التي يتمتع بها الشعراء والمجانين...

ارتجف المحققون، وانحنى السيد من مجلس العشرة إلى الأسفل فوق الطاولة حتى لا يلاحظوا ابتسامته اللاإرادية: هذا كالياري ذكي!

"نعم، نعم، مثل الشعراء والمجانين"، كررت فيرونيز بصوت عالٍ، وحتى بحماس. "لقد وضعت أشخاصًا يحملون مطردًا على الدرج - أحدهم يشرب، لكن كلاهما على استعداد للقيام بواجبهما - لأنه بدا لي أن صاحب المنزل، وهو رجل نبيل وثري، يمكن أن يكون لديه مثل هؤلاء الخدم. ولم لا؟

ومن يرتدي زي المهرج وببغاء - من أجل ماذا؟

للتزيين. غالبًا ما يتم إدراج مثل هذه الشخصيات في اللوحات.

صاح سيلينو بغضب: "ولكن من هم كل هؤلاء الأشخاص الذين صورتهم في العشاء الرباني الأخير؟" هل تعتقد أنهم كانوا حاضرين؟

أعلم أنه لم يكن هناك سوى يسوع والرسل. ومع ذلك، كان لدي بعض المساحة الحرة على القماش، وقمت بتزيينها بأشكال اخترعتها بنفسي.

نظر المحقق مندهشًا إلى هذه البساطة: في الواقع، هؤلاء الرسامون يضاهيون المجانين. ولكن على الفور تحولت حيرته إلى الشك:

ربما طلب منك أحدهم أن تكتب هناك الألمان والمهرجين وما شابه ذلك؟

لا، لقد طلبوا مني لوحة يمكنني تزيينها حسب رغبتي.

هل تعلم أن ألمانيا وغيرها من البلدان موبوءة بالهرطقة ومن الشائع فيها وضع العديد من السخافات في الصور للسخرية من مزارات كنيستنا الكاثوليكية وبالتالي تعليم الإيمان الكاذب للأشخاص غير المتعلمين؟

أوافق على أن هذا خطأ، ولكني أتبع الأمثلة التي علمني إياها مرشدوني.

وماذا رسم هؤلاء المرشدون - صور مثل صورك؟

في روما، في الكنيسة البابوية، رسم مايكل أنجلو ربنا يسوع المسيح وأمه والقديسين يوحنا وبطرس عراة...

إن ذكر يوم القيامة لمايكل أنجلو بوناروتي في كنيسة سيستينا بالفاتيكان حير سيلينو. بعد مجمع ترينت، أصدر البابا تعليمات لتصحيح مظهر الشخصيات في اللوحة الجدارية. وسرعان ما توفي الفنان، وتم تكليف أحد طلابه بـ "إلباس" من تم تصويرهم. فهل يحاول فيرونيز إقناع الهيئة بأنه ليس على علم بما يحدث؟

"في لوحة مايكل أنجلو لا يوجد مهرجون، ولا محاربون، أو أي مهرج آخر مثلك،" تابع المحقق. - ومازلت تبرر خلقك الذي لا يستحق!

اتضح، على الرغم من كل ما خلقه فيرونيز لصالح الكنائس وباسم تمجيد الجمهورية - أن نتذكر على الأقل اللوحة التي خلدت معركة ليبانتو الهامة، عندما هزم الأسطول المسيحي الموحد الأتراك - بغض النظر عن أي شيء هل يعتبر "العشاء الأخير" الخاص به الآن بدعة تدوس الشرائع الراسخة؟ ماذا يمكن أن يتبع كلمات إدانة المحقق؟

قال فيرونيزي محاولاً التغلب على حماسته: "سماحتك، لم أفكر حتى في اختلاق الأعذار، معتقداً أنني فعلت كل شيء بأفضل طريقة". لم أكن أظن حتى أن مثل هذه الفوضى ستحدث. لكنني لم أضع المهرج في الغرفة التي يجلس فيها الرب...

وأعلن القاضي، الذي أدرك على ما يبدو أنه لا يستطيع تحقيق المزيد، انتهاء الاستجواب. وقضت المحكمة بأنه يجب على فيرونيز تصحيح العيوب في غضون ثلاثة أشهر.

حسنًا، لقد خرج بسهولة إلى حد ما، ولكن ماذا تعني كلمة "الإصلاح"؟ هل تريد إزالة ثلثي الأشكال من خلال طلاءها أو قطع القماش؟ من المستحيل التفكير في أي شيء أكثر غباءً، ولكن كان لا بد من تنفيذ الحكم، وإلا فإن المحكمة ستلجأ إلى إجراءات أكثر صرامة. وفيرونيز - أوه، تلك فيرونيز الماكرة! - وجدت طريقة بارعة للخروج. ذهب إلى الدير حيث كانت اللوحة معلقة وأعلن للإخوة أنه سيقوم بإجراء تغييرات عليها. كان الرهبان في حيرة من أمرهم: إن إزالة اللوحة العملاقة من الحائط لن تكون سهلة، لكن فيرونيز طمأنهم، مؤكدا لهم أنه يستطيع التعامل معها بنفسه. ثم أخذ فرشاة وغمسها في الطلاء وكتب على أفاريز وقواعد الدرابزين باللاتينية: على اليسار - "وصنع له اللاوي معاملة عظيمة"، على اليمين - رابط إلى المكان المقابل في إنجيل لوقا. يقول الكتاب المقدس: "بعد هذا خرج يسوع ونظر عشارا اسمه لاوي جالسا عند مكان الجباية، فقال له: اتبعني". فترك كل شيء وقام وتبعه. فصنع له لاوي وليمة عظيمة في بيته. وكان العشارون وغيرهم من المتكئين معهم كثيرين». يمكن الآن لجميع الشخصيات "الإضافية" في Veronese تمريرها للضيوف. لقد قام للتو بتغيير الحبكة - اتضح أنه كان الأمر سهلاً مع لوحات المهرجان الخاصة به، وتحول "العشاء الأخير" إلى "العيد في بيت ليفي".

لقد مرت أقل من عشر سنوات عندما تم استدعاء الرسام مرة أخرى إلى قصر دوجي، ولكن الآن، لحسن الحظ، ليس إلى محكمة التفتيش. وحدث حريق مروع في قاعة المجلس الكبير، ودمر الحريق اللوحات التي كانت تزينها، بما في ذلك فرش فيرونيز. طُلب من الحرفيين المشاركة في الزخرفة الجديدة للغرفة. يرمز "انتصار البندقية" إلى قوة سيرين سيرين، التي تم تصويرها على أنها امرأة مزهرة متوجة بملاك. وعلى الرغم من أن فترة ما بعد الظهيرة قد مرت بالفعل، إلا أن الجمهورية كانت لا تزال قوية ولا تُقهر على لوحة المعلم.

لم يعد باولو شابًا في ذلك الوقت واهتم بشكل متزايد بموضوعات درامية. عدة مرات كتب رثاء المسيح. إحدى اللوحات التي تم تنفيذها لكنيسة سانتي جيوفاني إي باولو والموجودة الآن في الأرميتاج، تتخللها حزن خفيف وحنان وأمل. هل ظن الفنان أن فنه «سيهرب من الاضمحلال»؟

توفي فيرونيز في 19 أبريل 1588 بسبب الالتهاب الرئوي. في كنيسة سان سيباستيانو، وهي نفس الكنيسة التي قام بتزيينها لسنوات عديدة، يوجد شاهد قبر متواضع يشير إلى مكان استراحته. واللوحة الشهيرة “العيد في بيت ليفي” نقلها نابليون إلى باريس بعد أكثر من قرنين من الزمان. بعد سقوط بونابرت، أعاد البنادقة تحفتهم الفنية، وهي الآن معروضة في معرض أكاديميا.

بعد أن زرت البندقية بعد مائة عام أخرى ميخائيل فروبيلهكذا عبر عن انطباعه الرئيسي عن الرحلة: "الفنانون الوحيدون هم سكان البندقية".

معرض “البندقية عصر النهضة. تيتيان، تينتوريتو، فيرونيز. "من مجموعات إيطاليا وروسيا" يقام في متحف بوشكين. مثل. بوشكين حتى 20 أغسطس.

هكذا كان فيرونيز، الذي لم يهتم كثيرًا بما إذا كانت لوحاته متوافقة مع التاريخ. لقد أراد شيئًا واحدًا فقط: أن يكون كل شيء جميلًا. وقد حقق هذا، ومعه شهرة عظيمة. توجد العديد من اللوحات الجميلة التي رسمها باولو فيرونيزي في قصر دوجي في البندقية. بعضها ذو محتوى أسطوري، والبعض الآخر استعاري، لكن الفنان ألبس جميع الشخصيات فيها أزياء عصره.

عاش فيرونيز معظم حياته في البندقية. عند زيارته لمدن أخرى تعرف على أعمال زملائه وأعجب بلوحاتهم لكنه لم يقلد أحداً. كان فيرونيز مغرمًا جدًا برسم مشاهد الأعياد والاجتماعات المختلفة، حيث صور كل رفاهية مدينة البندقية آنذاك. لم يكن هذا فنانًا وفيلسوفًا درس موضوعه بأدق التفاصيل. كان هذا فناناً لا تقيده أية حواجز، كان حراً ورائعاً حتى في إهماله.

كان موضوع فيرونيز المفضل هو العشاء الأخير. تحول الفنان إلى موضوع ليس تقليديًا على الإطلاق بالنسبة لمدينة البندقية. إذا كانت موضوعات مثل "الزواج في قانا الجليل" و"العشاء الأخير" مألوفة بالنسبة للفنانين الفلورنسيين، فإن رسامين البندقية لم يلتفتوا إليها لفترة طويلة؛ ولم تجذبهم مؤامرة وجبات الرب حتى منتصف القرن السادس عشر.

تمت أول محاولة مهمة من هذا النوع فقط في أربعينيات القرن السادس عشر، عندما رسم تينتوريتو لوحة العشاء الأخير لكنيسة سان ماركولا الفينيسية. ولكن بعد عقد من الزمن يتغير الوضع فجأة وبشكل كبير. أصبحت "طاولات الرب" واحدة من أكثر المواضيع المفضلة لدى الرسامين البندقية وعملائهم؛ ويبدو أن الكنائس والأديرة تتنافس مع بعضها البعض، حيث تطلب لوحات فنية ضخمة من كبار الفنانين. على مدار 12-13 عامًا، تم إنشاء ما لا يقل عن ثلاثة عشر "أعيادًا" ضخمة و"العشاء الأخير" في البندقية (من بينها "الزواج في قانا الجليل" الذي ذكره تينتوريتو، و"الزواج في قانا الجليل" بقلم تينتوريتو. فيرونيز نفسه لعاكس كنيسة سان جورجيو ماجيوري، ولوحاته "المسيح في عمواس" و"المسيح في بيت سمعان الفريسي"، و"العشاء الأخير" لتيتيان، وما إلى ذلك). رسم فيرونيز لوحة "العشاء الأخير" - أعظم الأعياد (يبلغ ارتفاع اللوحة 5.5 مترًا وعرضها حوالي 13 مترًا) في عام 1573 لعاكس دير القديسين يوحنا وبولس ليحل محل "العشاء الأخير" لتيتيان "التي احترقت قبل عامين.

في كل "أعياد" فيرونيز هناك ظل واضح للانتصار، تقريبًا تأليه. تظهر في الأجواء الاحتفالية لهذه اللوحات، وفي نطاقها المهيب، تظهر بكل تفاصيلها، سواء كانت وقفة المسيح أو الإيماءات التي يرفع بها المشاركون في الوجبات أكواب النبيذ. تلعب الرمزية الإفخارستية أيضًا دورًا مهمًا في هذا الانتصار: لحم خروف على طبق، خبز، نبيذ...

تصور لوحة "العشاء الأخير" المسيح وتلاميذه في وليمة عند العشار (جابي الضرائب) ليفي، ولم تحتل الهندسة المعمارية في أي عمل آخر من أعمال فيرونيز مثل هذا المكان كما في هذه اللوحة. اختفى أيضًا ضبط النفس الذي كان على قماش "الزواج في قانا الجليل": هنا يتصرف الضيوف بصخب وحرية، ويدخلون في نزاعات ومشاحنات فيما بينهم، وإيماءاتهم قاسية جدًا وحرة.

وكما يروي نص الإنجيل، دعا لاوي العشارين الآخرين إلى عيده، وكتب فيرونيز وجوههم الجشعة، والمثيرة للاشمئزاز في بعض الأحيان. كان يوجد هنا أيضًا محاربون فظون وخدم أكفاء ومهرجون وأقزام. الشخصيات الأخرى التي تم تمييزها بالقرب من الأعمدة ليست جذابة أيضًا. على اليمين ساقي سمين ذو وجه منتفخ، وعلى اليسار المضيف الرئيسي. يشير رأسه المرفوع إلى الخلف، وإيماءاته الكاسحة، ومشيةه غير الثابتة تمامًا إلى أنه كان يقدّر بشكل واضح المشروبات.

وليس من المستغرب أن ترى الكنيسة الكاثوليكية أن مثل هذا التفسير الحر لنص الإنجيل يشوه مصداقية المؤامرة المقدسة، وتم استدعاء فيرونيز إلى محكمة التفتيش. طُلب من الفنان أن يشرح كيف تجرأ، عند تفسير الحبكة المقدسة، على إدخال مهرجين وجنود مخمورين وخادم بأنف دموي و"هراء آخر" في الصورة. لم يشعر فيرونيز بأي ذنب خاص، لقد كان كاثوليكيًا جيدًا، وأوفى بجميع تعليمات الكنيسة، ولا يمكن لأحد أن يتهمه بأي تعليقات غير محترمة بشأن البابا أو الالتزام بالبدعة اللوثرية. لكن أعضاء المحكمة لم يأكلوا خبزهم عبثا. لم يستجب أحد لتحية الفنان، ولم يرغب أحد حتى في التعبير عن تعاطفه معه بنظرة واحدة. جلسوا بوجوه باردة غير مبالية، وكان عليه أن يجيبهم. لقد كانوا يعلمون جيدًا أن لديهم القدرة على إخضاع الفنان للتعذيب والتعفن في السجن وحتى إعدامه.

كيف يجب أن يتصرف؟ أنكر كل شيء أم أتوب؟ هل يجب أن ترد على المكر بالمكر أم تتظاهر بأنك مغفل؟ لقد فهم فيرونيز نفسه أنه، في جوهره، خلق صورة لحياة البندقية - جميلة وزخرفية وحرة. في أي مكان آخر، إلى جانب البندقية، يمكن للمرء أن يرى مثل هذه الشرفة ذات الأقواس الثلاثة، والتي احتلت ثلاثة أرباع الصورة؟ والقصور الرخامية والأبراج الجميلة التي يمكن رؤيتها في امتدادات الأقواس على خلفية السماء الزرقاء الزرقاء؟ ليخرج الحكام إلى ساحة القديس مرقس، باتجاه البحر، حيث تلوح في الأفق الأعمدة الشهيرة التي بها تماثيل القديس تيودور (شفيع البندقية القديم) وأسد القديس مرقس في مواجهة السماء الجنوبية اللامعة. بالمناسبة، يمكن أن يقال الكثير عن كيفية إعدام الناس وتعذيبهم في هذه الأعمدة ذاتها لعدة قرون، بأمر من مجلس العشرة وبدون أوامر. عندها سيعرفون ما الذي ألهمه عندما رسم صورته.

بالطبع، لم يصور المعاصرين لشخصيات الكتاب المقدس، مما أعطى العنان لخياله؛ بالطبع، حشد الضيوف صاخب ومبهج للغاية، وبالتالي فإن الأسئلة الرهيبة تقع على فيرونيز: "من تعتقد أنه كان حاضرا مع المسيح في العشاء الأخير؟" - "أعتقد أن الرسل فقط..." - "لماذا صورت في هذه الصورة شخصًا يرتدي زي المهرج، ويرتدي باروكة مع كعكة؟"، "ماذا يعني هؤلاء الأشخاص، مسلحين ويرتدون ملابس مثل الألمان، مع مطرد في يده؟ويتسع لأشكال كثيرة.

يلاحظ العلماء أن تفسير "الأعياد" على أنها انتصار للمسيح كان له معنى مهم آخر بالنسبة لفيرونيز. في البندقية، كان تبجيل المسيح، مثل عبادة مريم والقديس مرقس، مرتبطًا أيضًا بالأساطير والتقاليد السياسية. إن نقل جسد القديس مرقس في القرن التاسع إلى المدينة الناشئة حديثًا وإعلان الرسول شفيعًا لهذه المدينة يساوي البندقية بمدينة رسولية أخرى - روما. ارتبطت العديد من التواريخ التي لا تُنسى في البندقية بعبادة مريم - منذ تأسيسها في يوم البشارة وحتى تقديم البابا ألكسندر الثالث من دوجي البندقية لخاتم خطبة البحر في يوم صعود مريم. وقد تم تأثيث هذا الحفل بأبهة وروعة غير مسبوقة. دوجي، الحاكم الأعلى لجمهورية البندقية، الذي تم انتخابه مدى الحياة ويتمتع بكرامة الأمير صاحب السيادة، انطلق في مطبخ فاخر مزين بالذهب والفضة، مع صواري أرجوانية، لإلقاء خاتم ذهبي في البحر. كان يسوع المسيح يعتبر راعي سلطة الدولة في شخص دوجي كممثل ورمز لسيريمسيما - جمهورية القديس مرقس الواضحة. ومن المعروف أنه في بعض الاحتفالات العامة (خاصة في طقوس عيد الفصح) بدا أن الدوجي يجسد المسيح ويتحدث نيابة عنه.

وهكذا فإن "أعياد" فيرونيز تخفي عالماً كاملاً من الأفكار والتقاليد والأفكار والأساطير - المهيبة والهامة.

وقرر أعضاء محكمة التفتيش "في يوم السبت 18 يوليو 1573 أن يقوم باولو فيرونيزي بتصحيح صورته بأفضل طريقة ممكنة، وإزالة المهرجين والأسلحة والأقزام والخادم ذي الأنف المكسور - كل ما ليس كذلك بحسب التقوى الحقيقية." لكن عندما غادر فيرونيز، وهو مذهل، اجتماع المنبر، كان يعلم بالفعل أنه لن يوافق تحت أي ظرف من الظروف على تلبية هذه المطالب... وقام بتحسين الصورة بطريقة أصلية للغاية: لقد غير العنوان، و"الأخير" "العشاء" تحول إلى "العيد في بيت لاوي"

في المعارض الفنية حول العالم، يمكنك غالبًا رؤية لوحات كبيرة عليها العديد من الأشكال. وهي "العرس في قانا الجليل" و"العيد في بيت لاوي" وغيرها بتوقيع باولو فيرونيز. صحيح، للوهلة الأولى، قد تبدو هذه اللوحات غريبة. على خلفية مباني عصر النهضة الجميلة، في قاعات جميلة وغنية ذات أعمدة وأقواس على طراز القرنين الخامس عشر والسادس عشر، كان يوجد مجتمع كبير أنيق. وكل شخص في هذا المجتمع، باستثناء المسيح ومريم، يرتدي الأزياء الفاخرة التي كانت ترتديها في تلك الأيام (أي في القرن السادس عشر). وفي لوحاته يوجد السلطان التركي، وكلاب الصيد، والأقزام السود بأزياء زاهية...
هكذا كان فيرونيز، الذي لم يهتم كثيرًا بما إذا كانت لوحاته متوافقة مع التاريخ. لقد أراد شيئًا واحدًا فقط: أن يكون كل شيء جميلًا. وقد حقق هذا، ومعه شهرة عظيمة. توجد العديد من اللوحات الجميلة التي رسمها باولو فيرونيزي في قصر دوجي في البندقية. بعضها ذو محتوى أسطوري، والبعض الآخر استعاري، لكن الفنان ألبس جميع الشخصيات فيها أزياء عصره.
عاش فيرونيز معظم حياته في البندقية. عند زيارته لمدن أخرى تعرف على أعمال زملائه وأعجب بلوحاتهم لكنه لم يقلد أحداً. كان فيرونيز مغرمًا جدًا برسم مشاهد الأعياد والاجتماعات المختلفة، حيث صور كل رفاهية مدينة البندقية آنذاك. لم يكن هذا فنانًا وفيلسوفًا درس موضوعه بأدق التفاصيل. كان هذا فناناً لا تقيده أية حواجز، كان حراً ورائعاً حتى في إهماله.
كان موضوع فيرونيز المفضل هو العشاء الأخير. تحول الفنان إلى موضوع ليس تقليديًا على الإطلاق بالنسبة لمدينة البندقية. إذا كانت موضوعات مثل "الزواج في قانا الجليل" و"العشاء الأخير" مألوفة بالنسبة للفنانين الفلورنسيين، فإن رسامين البندقية لم يلتفتوا إليها لفترة طويلة؛ ولم تجذبهم مؤامرة وجبات الرب حتى منتصف القرن السادس عشر.
تمت أول محاولة مهمة من هذا النوع فقط في أربعينيات القرن السادس عشر، عندما رسم تينتوريتو لوحة العشاء الأخير لكنيسة سان ماركولا الفينيسية. ولكن بعد عقد من الزمن يتغير الوضع فجأة وبشكل كبير. أصبحت "طاولات الرب" واحدة من أكثر المواضيع المفضلة لدى الرسامين البندقية وعملائهم؛ ويبدو أن الكنائس والأديرة تتنافس مع بعضها البعض، حيث تطلب لوحات ضخمة من كبار الفنانين. على مدار 12-13 عامًا، تم إنشاء ما لا يقل عن ثلاثة عشر "أعيادًا" ضخمة و"العشاء الأخير" في البندقية (من بينها "الزواج في قانا الجليل" الذي ذكره تينتوريتو، و"الزواج في قانا الجليل" بقلم تينتوريتو. فيرونيز نفسه لعاكس كنيسة سان جورجيو ماجيوري، ولوحاته "المسيح في عمواس" و"المسيح في بيت سمعان الفريسي"، و"العشاء الأخير" لتيتيان، وما إلى ذلك). رسم فيرونيز لوحة "العشاء الأخير" - أعظم الأعياد (يبلغ ارتفاع اللوحة 5.5 مترًا وعرضها حوالي 13 مترًا) في عام 1573 لعاكس دير القديسين يوحنا وبولس ليحل محل "العشاء الأخير" لتيتيان "التي احترقت قبل عامين.
في كل "أعياد" فيرونيز هناك ظل واضح للانتصار، تقريبًا تأليه. تظهر في الأجواء الاحتفالية لهذه اللوحات، وفي نطاقها المهيب، تظهر بكل تفاصيلها، سواء كانت وقفة المسيح أو الإيماءات التي يرفع بها المشاركون في الوجبات أكواب النبيذ. تلعب الرمزية الإفخارستية أيضًا دورًا مهمًا في هذا الانتصار: لحم خروف على طبق، خبز، نبيذ...
تصور لوحة "العشاء الأخير" المسيح وتلاميذه في وليمة عند العشار (جابي الضرائب) ليفي، ولم تحتل الهندسة المعمارية في أي عمل آخر لفيرونيز مثل هذا المكان كما في هذه اللوحة. اختفى أيضًا ضبط النفس الذي كان على قماش "الزواج في قانا الجليل": هنا يتصرف الضيوف بصخب وحرية، ويدخلون في نزاعات ومشاحنات فيما بينهم، وإيماءاتهم قاسية جدًا وحرة.
وكما يروي نص الإنجيل، دعا لاوي العشارين الآخرين إلى عيده، وكتب فيرونيز وجوههم الجشعة، والمثيرة للاشمئزاز في بعض الأحيان. كان يوجد هنا أيضًا محاربون فظون وخدم أكفاء ومهرجون وأقزام. الشخصيات الأخرى التي تم تمييزها بالقرب من الأعمدة ليست جذابة أيضًا. على اليمين ساقي سمين ذو وجه منتفخ، وعلى اليسار المضيف الرئيسي. يشير رأسه المرفوع إلى الخلف، وإيماءاته الكاسحة، ومشيةه غير الثابتة تمامًا إلى أنه كان يقدّر بشكل واضح المشروبات.
وليس من المستغرب أن ترى الكنيسة الكاثوليكية أن مثل هذا التفسير الحر لنص الإنجيل يشوه مصداقية المؤامرة المقدسة، وتم استدعاء فيرونيز إلى محكمة التفتيش. طُلب من الفنان أن يشرح كيف تجرأ، عند تفسير الحبكة المقدسة، على إدخال مهرجين وجنود مخمورين وخادم بأنف دموي و"هراء آخر" في الصورة. لم يشعر فيرونيز بأي ذنب خاص، لقد كان كاثوليكيًا جيدًا، وأوفى بجميع تعليمات الكنيسة، ولا يمكن لأحد أن يتهمه بأي تعليقات غير محترمة بشأن البابا أو الالتزام بالبدعة اللوثرية. لكن أعضاء المحكمة لم يأكلوا خبزهم عبثا. لم يستجب أحد لتحية الفنان، ولم يرغب أحد حتى في التعبير عن تعاطفه معه بنظرة واحدة. جلسوا بوجوه باردة غير مبالية، وكان عليه أن يجيبهم. لقد كانوا يعلمون جيدًا أن لديهم القدرة على إخضاع الفنان للتعذيب والتعفن في السجن وحتى إعدامه.
كيف يجب أن يتصرف؟ أنكر كل شيء أم أتوب؟ هل يجب أن ترد على المكر بالمكر أم تتظاهر بأنك مغفل؟ لقد فهم فيرونيز نفسه أنه، في جوهره، خلق صورة لحياة البندقية - جميلة وزخرفية وحرة. في أي مكان آخر، إلى جانب البندقية، يمكن للمرء أن يرى مثل هذه الشرفة ذات الأقواس الثلاثة، والتي احتلت ثلاثة أرباع الصورة؟ والقصور الرخامية والأبراج الجميلة التي يمكن رؤيتها في امتدادات الأقواس على خلفية السماء الزرقاء الزرقاء؟ ليخرج الحكام إلى ساحة القديس مرقس، باتجاه البحر، حيث تلوح في الأفق الأعمدة الشهيرة التي بها تماثيل القديس تيودور (شفيع البندقية القديم) وأسد القديس مرقس في مواجهة السماء الجنوبية اللامعة. بالمناسبة، يمكن أن يقال الكثير عن كيفية إعدام الناس وتعذيبهم في هذه الأعمدة ذاتها لعدة قرون، بأمر من مجلس العشرة وبدون أوامر. عندها سيعرفون ما الذي ألهمه عندما رسم صورته.
بالطبع، لم يصور المعاصرين لشخصيات الكتاب المقدس، مما أعطى العنان لخياله؛ بالطبع، حشد الضيوف صاخب ومبهج للغاية، وبالتالي فإن الأسئلة الرهيبة تقع على فيرونيز: "من تعتقد أنه كان حاضرا مع المسيح في العشاء الأخير؟" - "أعتقد أن الرسل فقط..." - "لماذا صورت في هذه الصورة شخصًا يرتدي زي المهرج، ويرتدي باروكة مع كعكة؟"، "ماذا يعني هؤلاء الأشخاص، مسلحين ويرتدون ملابس مثل الألمان، مع مطرد في يده؟ويتسع لأشكال كثيرة.
يلاحظ العلماء أن تفسير "الأعياد" على أنها انتصار للمسيح كان له معنى مهم آخر بالنسبة لفيرونيز. في البندقية، كان تبجيل المسيح، مثل عبادة مريم والقديس مرقس، مرتبطًا أيضًا بالأساطير والتقاليد السياسية. إن نقل جسد القديس مرقس في القرن التاسع إلى المدينة الناشئة حديثًا وإعلان الرسول شفيعًا لهذه المدينة يساوي البندقية بمدينة رسولية أخرى - روما. ارتبطت العديد من التواريخ التي لا تُنسى في البندقية بعبادة مريم - منذ تأسيسها في يوم البشارة وحتى تقديم البابا ألكسندر الثالث من دوجي البندقية لخاتم خطبة البحر في يوم صعود مريم. وقد تم تأثيث هذا الحفل بأبهة وروعة غير مسبوقة. دوجي، الحاكم الأعلى لجمهورية البندقية، الذي تم انتخابه مدى الحياة ويتمتع بكرامة الأمير صاحب السيادة، انطلق في مطبخ فاخر مزين بالذهب والفضة، مع صواري أرجوانية، لإلقاء خاتم ذهبي في البحر. كان يسوع المسيح يعتبر راعي سلطة الدولة في شخص دوجي كممثل ورمز لسيريمسيما - جمهورية القديس مرقس الواضحة. ومن المعروف أنه في بعض الاحتفالات العامة (خاصة في طقوس عيد الفصح) بدا أن الدوجي يجسد المسيح ويتحدث نيابة عنه.
وهكذا فإن "أعياد" فيرونيز تخفي عالماً كاملاً من الأفكار والتقاليد والأفكار والأساطير - المهيبة والهامة.
وقرر أعضاء محكمة التفتيش "في يوم السبت 18 يوليو 1573 أن يقوم باولو فيرونيزي بتصحيح صورته بأفضل طريقة ممكنة، وإزالة المهرجين والأسلحة والأقزام والخادم ذي الأنف المكسور - كل ما ليس كذلك بحسب التقوى الحقيقية." لكن عندما غادر فيرونيز، وهو مذهل، اجتماع المنبر، كان يعلم بالفعل أنه لن يوافق تحت أي ظرف من الظروف على تلبية هذه المطالب... وقام بتحسين الصورة بطريقة أصلية للغاية: لقد غير العنوان، و"الأخير" "العشاء" تحول إلى "العيد في بيت لاوي"

باولو فيرونيزي. بورتريه ذاتي.1558–1563.

"العيد في بيت لاوي." 1573

يشتهر فيرونيز بلوحاته المزدحمة بالأعياد والوجبات الكتابية. يمثل هذا التكوين جوهر أبحاثه في هذا الاتجاه. تم إدراجه في إطار معماري كلاسيكي على شكل قوس نصر، مستوحى من الأعمال الكلاسيكية للفنانين المشهورين آنذاك أندريا بالاديو وجاكوبو سانسوفينو، ويبدو أنه يكشف للمشاهد عن عمل مسرحي يتم عرضه على خلفية خلفية مرسومة. لوحة غنية من الألوان الزاهية "تصف" حشدًا متنوعًا من الشخصيات، بما في ذلك الأتراك والسود والحراس والأرستقراطيين والمهرجين والكلاب.

في وسط اللوحة تظهر شخصية المسيح، على النقيض من الآخرين على خلفية السماء؛ مع سترتها الوردية الشاحبة تبرز بين المشاركين في العيد. لا توجد تفاصيل واحدة تفلت من الفنان! فهو لم يضع يهوذا على الجانب الآخر من الطاولة فحسب، بل أجبره أيضًا على الابتعاد. يصرف انتباهه خادم أسود يشير إلى كلب يراقب قطة تلعب تحت الطاولة بعظمة.

وليمة في بيت ليفي

باولو فيرونيزي

وهكذا فإن "أعياد" فيرونيز تخفي عالماً كاملاً من الأفكار والتقاليد والأفكار والأساطير - المهيبة والهامة.

هذا النص جزء تمهيدي.من كتاب الوسط الذهبي. كيف يعيش السويديون المعاصرون بواسطة باسكن آدا

من كتاب قل "che-ee-iz!": كيف يعيش الأمريكيون المعاصرون بواسطة باسكن آدا

من كتاب السينما الإيطالية. الواقعية الجديدة مؤلف بوجيمسكي جورجي دميترييفيتش

بيير باولو بازوليني. ملاحظات عن "الليالي" سأتذكر دائمًا الصباح الذي التقيت فيه بفيليني - ذلك الصباح "الخيالي"، كما يقول هو نفسه، وفقًا لطريقته المعتادة في التعبير عن نفسه. لقد خرجنا بسيارته - ضخمة، ولكن مع قيادة ناعمة وسلسة،

من كتاب حياة أشهر الرسامين والنحاتين والمهندسين المعماريين بواسطة فاساري جورجيو

من كتاب الروس [الصور النمطية للسلوك والتقاليد والعقلية] مؤلف سيرجيفا علاء فاسيليفنا

من كتاب روما القديمة. الحياة، الدين، الثقافة بواسطة كوال فرانك

§ 5. الحيوانات في المنزل "الكلب صديق الرجل" الحكمة الشعبية معظم سكان روسيا، حتى لو كانوا يعيشون في المدينة، لديهم نوع من الحيوانات في المنزل: قطة (28٪)، كلب (20٪) )، طائر - كناري أو ببغاء (8٪)، سمكة في حوض السمك (6٪)، خنازير غينيا أو الهامستر (4٪).

من كتاب شكرا لك، شكرا لك على كل شيء: قصائد مجمعة مؤلف جولينيشيف-كوتوزوف ايليا نيكولاييفيتش

من كتاب شارع ماراتا والمناطق المحيطة بها مؤلف الشيخ ديمتري يوريفيتش

أغنية البيت هل رأيت هذا المنزل الميت؟ قل لي في أي بلد؟ لا يهم، وحتى لو كان محكومًا عليه بالإلغاء، فهو ينعكس فيّ، حتى يتمكن لاحقًا من الوقوف لعدة قرون والضغط على قلوب الناس بحلقة ضيقة من الذاكرة. كانت الخرسانة معلقة في حالة يرثى لها، والهيكل العظمي الممزق بالكاد يغطيها. المئات

من كتاب من إيدو إلى طوكيو والعودة. الثقافة والحياة والعادات في اليابان خلال عصر توكوغاوا مؤلف براسول ألكسندر فيدوروفيتش

في منزل توكولكا، يُعرف المنزل رقم 23، الذي يحتفظ بسمات العمارة الكلاسيكية، في الأدب باسم منزل توكولكا. لا يوجد الكثير من أصحاب هذا اللقب في تاريخنا، ومن بينهم مشهورون جدًا - على سبيل المثال، خبير السحر والتنجيم والخرافات سيرجي توكولكا،

من كتاب دليل معرض الفنون في الأرميتاج الإمبراطوري مؤلف بينوا ألكسندر نيكولاييفيتش

من كتاب سومر. بابل. آشور: 5000 سنة من التاريخ مؤلف جوليايف فاليري إيفانوفيتش

فيرونيز (باولو كالياري) للحكم بشكل كامل على قوة باولو كالياري، الملقب فيرونيز (1528 - 1588) من وطنه، لا يكفي أيضًا معرفة لوحات الأرميتاج. يجب على المرء أن يقف تحت عاكس الضوء "تأليه البندقية" في قصر دوجي أو أمام "زواجه في قانا" - في متحف اللوفر، بحيث

من كتاب إيطاليا الروسية مؤلف نيتشيف سيرجي يوريفيتش

بانيني، جيوفاني باولو إن المقارنة بين لوحات غواردي وكانالي ولوحات مصور الفيديو الروماني بانيني (1692 - 1765) تعطي أيضًا انطباعًا إيجابيًا لدى سكان البندقية. ويتمتع أهل البندقية بالحياة، واللون، والشعور، وأحياناً بالجموح؛ الروماني لديه حساب ذكي، اختيار صارم، مشهور

من كتاب بطرسبرغ: هل تعلم ذلك؟ الشخصيات والأحداث والهندسة المعمارية مؤلف أنتونوف فيكتور فاسيليفيتش

من كتاب العصر الفضي. معرض صور للأبطال الثقافيين في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. المجلد 3. S-Y مؤلف فوكين بافيل إيفجينييفيتش

من كتاب المؤلف

في المنزل الخطأ الذي أعيش فيه في منزل يقع في شارع Konnogvardeisky Boulevard، الذي توجد على واجهته لوحة تذكارية، لاحظت أن المارة غالبًا ما ينتبهون إليه. إنهم يريدون معرفة سبب وضعها هنا، وما هو الحدث أو الشخص الذي يذكرهم. بشر

من كتاب المؤلف

تروبتكوي باولو (بافل) بتروفيتش 15(27).2.1866 – 12.2.1938 نحات. مؤلف النصب التذكاري للإسكندر الثالث في سانت بطرسبرغ. "ابن عم E. و S. Trubetskoy. "كان Trubetskoy رجلاً طويل القامة ونحيفًا. كان وجهه واحدًا من تلك التي نصادفها في لوحات جوزولي أو بين الفرسان

شائع

نماذج وتقنيات الدعم النفسي والتربوي للأطفال ذوي الإعاقة في سياق التعليم الدامج

« التقنيات الحديثة للدعم النفسي والتربوي للطلاب ذوي الإعاقة "من المهم للغاية من وجهة نظر نفسية عدم الانغلاق... »

دليل المهنة من يستفيد من دراستك “في المكان الخطأ”

« مؤسسة تعليمية بلدية المدرسة الثانوية رقم 5 دليل المهن في الآية بيت ياخ مهن رائعة في العالم ... »

البناء الصناعي والمدني الملف الشخصي للإنشاءات الصناعية والمدنية مع من يجب العمل

« في الوقت الحاضر هناك طلب كبير على البناء الصناعي والمدني. كثير من الناس لا يعرفون حتى ما هي الاختلافات بين هذه المصطلحات، لذلك... »