يصبح العمل الفني ذا صلة وقابلية للتواصل فقط إذا كان يعكس مشاكل الواقع بشكل كامل وحيوي. هذه هي مسرحيات A. N. Ostrovsky. شخصيات أبطاله شمولية وواقعية، وأفعالهم ليست عفوية، بل تصبح نتيجة لظروف الحياة. كان أساس دسيسة العديد من مسرحيات الكاتب المسرحي هو المواجهة بين "الصواب والخطأ". ما هي الفضيلة وما هي الخطيئة؟ أين هو الخط الفاصل بين حرية الاختيار وانتهاك الأعراف الاجتماعية؟
يعيش الإنسان، بحسب أوستروفسكي، في بعدين: الحياة اليومية، والأسرة،
حيث لا يراه الغرباء، والحياة العامة هي التي تصنع الأوهام.
هذه هي طريقة حياة كابانيخا (مسرحية "العاصفة الرعدية"). إن طغيان المتعصب القاسي، الذي يحمل بحزم مصير جميع أفراد الأسرة في يديها، لا يعرف حدودا. إن الأسس القديمة (وهي مدعوة إلى التمسك بالأخلاق!) لا تؤدي إلا إلى خنق جيل الشباب. إن الوعظ الأخلاقي المستمر للأم يجعل حياة ابنها مملة وغير سعيدة. تعمدت الابنة مخالفة المعايير الأخلاقية دون أن تشعر بأي ندم.
الأم في مسرحية "المهر" تحب الحياة المبهجة والمبهجة. تبيع بناتها، وتحاول تزويجهن بشكل مربح، دون الاهتمام على الإطلاق بمشاعرهن.
مالك الأرض
Raisa Gurmyzhskaya (مسرحية "The Forest")، تحاول الحفاظ على الحشمة الخارجية، وتعيش أسلوب حياة غير أخلاقي: فهي تنفق ثروة على العشاق، ولكنها في نفس الوقت قاسية وبخيل فيما يتعلق بالأقارب.
ماذا عن الجيل الجديد؟ إلى أين يؤدي احتجاجه على الأعراف التي عفا عليها الزمن؟ في "العاصفة الرعدية" تموت كاترينا. ما هذا - عقوبة الزنا أم عدم رغبة المجتمع في قبول الاتجاهات الجديدة؟ في هذا السياق، تصبح مشكلة الخطيئة حادة. روح كاترينا، المحبة للحرية، الإبداعية، التي لا يمكن إيقافها، لا يمكن أن تعيش في الأسر. إنها تسعى جاهدة من أجل السعادة المحرمة والشعور وفهم خطأ عملها. كيف تعيش وتعاقب نفسك على الخيانة وترى لوم الآخرين؟ وهل من الممكن بناء السعادة على مصيبة نفس تيخون؟
لكن كارانديشيف (مسرحية "المهر") لا يتردد في تأكيد نفسه على حساب الآخرين. مشاعره خالية من الدفء، فهي مدمرة لأنها مبنية على الربح. لاريسا، امرأة بلا مأوى، مرتبكة في رغبتها في الزواج من أجل الحب، لكنها تحب حياة جميلة، مثل كاترينا، تموت.
ما هو القاسم المشترك بين كل هؤلاء الأشخاص: إنهم مختلفون جدًا في دوافعهم؟ لقد وحدهم العصر بمثله الزائفة وقواعده وأسسه التي عفا عليها الزمن. ومصير الإنسان الحائر الذي يحاول العيش في انسجام مع الأعراف الاجتماعية ورغباته وضميره. إن المشاكل الإنسانية العالمية التي أثارها أ. أوستروفسكي تجعل مسرحياته مؤثرة وذات صلة حتى يومنا هذا.
المشاكل الأخلاقية في مسرحية العاصفة الرعدية وحصلت على أفضل إجابة
الرد من فاليرا --14-88--[المعلم]
تعتمد دراما "العاصفة الرعدية" على صورة إحساس اليقظة بالشخصية وموقف جديد تجاه العالم.
أظهر أوستروفسكي أنه حتى في عالم كالينوف الصغير المتحجر، يمكن أن تنشأ شخصية ذات جمال وقوة مذهلة. من المهم جدًا أن تكون كاترينا قد ولدت وتشكلت في نفس ظروف كالينوفسكي. في عرض المسرحية، تخبر كاترينا فارفارا عن حياتها كفتاة. الدافع الرئيسي لقصتها هو تغلغل الحب والإرادة المتبادلة. لكنها كانت "الإرادة" التي لم تتعارض على الإطلاق مع أسلوب حياة المرأة الذي دام قرونًا، والتي يقتصر نطاق أفكارها بالكامل على الأعمال المنزلية والأحلام الدينية.
هذا عالم لا يخطر ببال الإنسان أن يعارض نفسه بالجنرال، لأنه لم ينفصل بعد عن هذا المجتمع، وبالتالي لا يوجد عنف أو إكراه هنا. لكن كاترينا تعيش في عصر اختفت فيه روح هذه الأخلاق: الانسجام بين الفرد وأفكار البيئة، ويعتمد الشكل المتحجر للعلاقات على العنف والإكراه. أدركت روح كاترينا الحساسة هذا. "نعم، يبدو أن كل شيء هنا من تحت الأسر".
من المهم جدًا أن يولد هنا، في كالينوف، موقف جديد تجاه العالم في روح البطلة، ومشاعر جديدة لا تزال غير واضحة للبطلة نفسها: "هناك شيء غير عادي فيّ. هل بدأت حقًا العيش مرة أخرى، أم... لا أعرف."
هذا الشعور الغامض هو شعور يقظ بالشخصية. في روح البطلة يتجسد في الحب. يولد العاطفة وينمو في كاترينا. تنظر كاترينا إلى الشعور المستيقظ بالحب على أنه خطيئة فظيعة، لأن حب شخص غريب لها، وهي امرأة متزوجة، هو انتهاك للواجب الأخلاقي. لا تشك كاترينا في صحة أفكارها الأخلاقية، فهي ترى فقط أنه لا أحد يهتم بالجوهر الحقيقي لهذه الأخلاق.
إنها لا ترى أي نتيجة لعذابها سوى الموت، وانعدام الأمل الكامل في المغفرة هو الذي يدفعها إلى الانتحار - وهي خطيئة أكثر خطورة من وجهة نظر مسيحية. "على أية حال، لقد فقدت روحي."
الإجابة من 2 إجابات[المعلم]
مرحبًا! فيما يلي مجموعة مختارة من المواضيع التي تحتوي على إجابات لسؤالك: المشاكل الأخلاقية في مسرحية "العاصفة الرعدية".
الإجابة من مارينا سكورودوموفا[مبتدئ]
الإجابة من ليرة لبنانية[نشيط]
ملخص ومشاكل وحجج لامتحان الدولة الموحدة بناءً على عمل "العاصفة الرعدية" لأوستروفسكي
الإجابة من إيرشكا[مبتدئ]
كان أوستروفسكي يعرف جيدًا جزءًا من المجتمع مثل التجار، ورأى فيه مركز الحياة في المدينة. في هذه الطبقة يمكنك تتبع جميع أنواع الشخصيات. المشكلة الأخلاقية المركزية هي الصراع بين البيئة والفرد. تم الكشف عن هذه المشكلة في وسط الصراع الرئيسي للعمل، حيث يمكن رؤية صراع الروح المتحمسة والتقاليد العادية وغير الحساسة للحياة التجارية. في هذا المجتمع، يتم ارتكاب جميع الأعمال الخارجة عن القانون والقاسية تحت درع النبلاء. من الصعب التصالح مع هذا الخداع الذاتي والنفاق، خاصة بالنسبة لشخص مفعم بالحيوية والتعالى مثل كاترينا كابانوفا. هذا الصدام بين العدالة والإخلاص مع النفاق والنفاق الذي نراه في هذه المسرحية سيسميه أحد النقاد فيما بعد “شعاع نور في مملكة مظلمة”.
المشكلة التالية هي فهم الخطيئة. كاترينا تخون زوجها ولا تستطيع أن تسامح نفسها على ذلك. لقد وجدت السبيل الصحيح الوحيد للخروج - وهو التوبة العلنية. لكن هذا ليس هو الشيء الرئيسي في هذه المشكلة. وتبقى القضية الأساسية هنا هي الحل لمسألة الخطيئة. كقاعدة عامة، يعتبر الانتحار في مجتمعنا أفظع خطيئة. لكن فهم كاترينا للخطيئة يختلف بشكل كبير عن هذا الاستنتاج. إنها تعتبر الحياة في هذا المجتمع الخالي من الروح وغير العادل أفظع خطيئة.
مشكلة أخلاقية أخرى مهمة في مسرحية أوستروفسكي هي مشكلة كرامة الإنسان. تتشابك هذه المشكلة بشكل وثيق مع المشكلة الرئيسية للعمل. من بين جميع الشخصيات، كاترينا فقط هي التي تتمتع باحترام الذات. تدافع عنه بقرارها مغادرة هذا العالم. بقية شباب المدينة غير قادرين على الاحتجاج على الإذلال والوعظ الأخلاقي المستمر من بيئتهم.
الإجابة من فيتا ميلكين[المعلم]
أسس الأسرة.
الحب شعور جديد (أن تحب الزوج الشرعي أن تحب من تحب).
فهل من الممكن التغلب على هذا الشعور؟
هل من الضروري محاربته؟
هل من الأخلاق أن تحبي شخصاً آخر غير زوجك؟
هل من الممكن مخالفة رأي الأسرة أو الحماة أو الجيران؟
مثل هذه المسرحية الحديثة!
سلط ألكسندر نيكولايفيتش الضوء على المشكلة الأكثر أهمية والأكثر إلحاحًا المتعلقة بالكرامة الإنسانية في ذلك الوقت. والحجج التي تدعو إلى اعتبار الأمر على هذا النحو مقنعة للغاية. يثبت المؤلف أن مسرحيته مهمة حقًا، وذلك فقط لأن القضايا المثارة فيها لا تزال تثير قلق الجيل الحالي بعد سنوات عديدة. تتم معالجة الدراما ودراستها وتحليلها، ولم يضعف الاهتمام بها حتى يومنا هذا.
في الخمسينيات والستينيات من القرن التاسع عشر، جذبت الموضوعات الثلاثة التالية اهتمامًا خاصًا من الكتاب والشعراء: ظهور المثقفين من مختلف الرتب، والقنانة ومكانة المرأة في المجتمع والأسرة. بالإضافة إلى ذلك، كان هناك موضوع آخر - طغيان المال والطغيان والسلطة القديمة بين التجار، والتي كان جميع أفراد الأسرة، وخاصة النساء، تحت نيرها. أوستروفسكي في دراما "العاصفة الرعدية" حدد مهمة فضح الاستبداد الروحي والاقتصادي في ما يسمى "المملكة المظلمة".
من يمكن اعتباره حاملاً للكرامة الإنسانية؟
إن مشكلة الكرامة الإنسانية في دراما "العاصفة الرعدية" هي الأهم في هذا العمل. تجدر الإشارة إلى أن هناك عددًا قليلاً جدًا من الشخصيات في المسرحية التي يمكن للمرء أن يقول عنها: "معظم الشخصيات إما أبطال سلبيون تمامًا، أو محايدون بلا تعبير. ديكوي وكابانيخا أصنام، خالية من المشاعر الإنسانية الأولية؛ بوريس و تيخون مخلوقات ضعيفة، قادرة فقط على الطاعة؛ كودرياش وفارفارا أناس متهورون، ينجذبون إلى الملذات اللحظية، غير قادرين على التجارب والتأملات الجادة. فقط كوليجين، مخترع غريب الأطوار، والشخصية الرئيسية كاترينا تبرز من هذه السلسلة. مشكلة الكرامة الإنسانية في دراما "العاصفة الرعدية" يمكن تلخيصها باختصار بأنها مواجهة هذين البطلين مع المجتمع.
المخترع كوليجين
كوليجين شخص جذاب إلى حد ما ويتمتع بمواهب كبيرة وعقل حاد وروح شعرية ورغبة في خدمة الناس بنكران الذات. إنه صادق ولطيف. ليس من قبيل المصادفة أن يعهد أوستروفسكي بتقييمه لمجتمع كالينوفسكي المتخلف والمحدود والراضي عن نفسه، والذي لا يعترف ببقية العالم. ومع ذلك، على الرغم من أن كوليجين يسبب التعاطف، إلا أنه لا يزال غير قادر على الدفاع عن نفسه، لذلك يتحمل بهدوء الوقاحة والسخرية التي لا نهاية لها والإهانات. هذا شخص متعلم ومستنير، لكن أفضل الصفات في كالينوف تعتبر مجرد نزوة. يُطلق على المخترع اسم الخيميائي. إنه يتوق إلى الصالح العام، ويريد تركيب مانع صواعق وساعة في المدينة، لكن المجتمع الخامل لا يريد قبول أي ابتكارات. كابانيخا، الذي هو تجسيد للعالم الأبوي، لن يستقل القطار، حتى لو كان العالم كله يستخدم السكك الحديدية لفترة طويلة. لن يفهم ديكوي أبدًا أن البرق هو في الواقع كهرباء. وهو لا يعرف حتى هذه الكلمة. مشكلة الكرامة الإنسانية في الدراما "العاصفة الرعدية"، والتي يمكن أن تكون عبارة عن ملاحظة كوليجين "الأخلاق القاسية، سيدي، في مدينتنا، قاسية!"، وذلك بفضل إدخال هذه الشخصية، تحظى بتغطية أعمق.
كوليجين يرى كل رذائل المجتمع ويبقى صامتا. فقط كاترينا تحتج. ورغم ضعفها إلا أنها لا تزال ذات طبيعة قوية. تعتمد حبكة المسرحية على صراع مأساوي بين أسلوب الحياة والشعور الحقيقي للشخصية الرئيسية. تتجلى مشكلة الكرامة الإنسانية في دراما "العاصفة الرعدية" في التناقض بين "المملكة المظلمة" و "الشعاع" - كاترينا.
"المملكة المظلمة" وضحاياها
ينقسم سكان كالينوف إلى مجموعتين. أحدهم يتكون من ممثلي "المملكة المظلمة" الذين يجسدون القوة. هذا كابانيخا وديكوي. والآخر ينتمي إلى كوليجين وكاترينا وكودرياش وتيخون وبوريس وفارفارا. إنهم ضحايا "المملكة المظلمة"، ويشعرون بقوتها الوحشية، لكنهم يحتجون عليها بطرق مختلفة. من خلال أفعالهم أو تقاعسهم تنكشف مشكلة كرامة الإنسان في دراما "العاصفة الرعدية". كانت خطة أوستروفسكي هي إظهار تأثير "المملكة المظلمة" بأجواءها الخانقة من جوانب مختلفة.
شخصية كاترينا
تبرز الاهتمامات بقوة على خلفية البيئة التي وجدت نفسها فيها عن غير قصد. يكمن سبب دراما الحياة بالتحديد في طابعها الخاص والاستثنائي.
هذه الفتاة شخص حالم وشاعري. لقد نشأت على يد أم دللتها وأحبتها. تضمنت الأنشطة اليومية للبطلة عندما كانت طفلة الاهتمام بالزهور وزيارة الكنيسة والتطريز والمشي ورواية قصص فرس النبي والتجوال. تطورت الفتيات تحت تأثير أسلوب الحياة هذا. في بعض الأحيان كانت تنغمس في أحلام اليقظة، أحلام رائعة. خطاب كاترينا عاطفي ومجازي. وهذه الفتاة ذات التفكير الشعري والقابلة للتأثر، تجد نفسها بعد الزواج في منزل كابانوفا، في جو من الوصاية المتطفلة والنفاق. جو هذا العالم بارد وبلا روح. وبطبيعة الحال، ينتهي الصراع بين عالم كاترينا المشرق وبيئة هذه "المملكة المظلمة" بشكل مأساوي.
العلاقة بين كاترينا وتيخون
ومما يزيد الوضع تعقيدًا حقيقة أنها تزوجت من رجل لم تستطع أن تحبه ولا تعرفه، رغم أنها حاولت بكل قوتها أن تصبح زوجة تيخون المخلصة والمحبة. محاولات البطلة للتقرب من زوجها محبطة بسبب ضيق أفقه وإذلاله ووقاحته. اعتاد منذ الصغر على طاعة أمه في كل شيء، فهو يخشى أن يقول كلمة ضدها. يتحمل تيخون طغيان كابانيخا بخنوع، ولا يجرؤ على الاعتراض عليها أو الاحتجاج عليها. رغبته الوحيدة هي الابتعاد عن رعاية هذه المرأة، على الأقل لفترة قصيرة، ليذهب في جولة ويشرب. هذا الرجل ضعيف الإرادة، كونه أحد الضحايا العديدين لـ "المملكة المظلمة"، لم يستطع فقط مساعدة كاترينا بأي شكل من الأشكال، ولكن أيضًا فهمها ببساطة بطريقة إنسانية، لأن العالم الداخلي للبطلة مرتفع للغاية ومعقد و لا يمكن الوصول إليه. لم يستطع التنبؤ بالدراما التي تختمر في قلب زوجته.
كاترينا وبوريس
ابن شقيق ديكي، بوريس، هو أيضًا ضحية لبيئة مظلمة متناقضة. ومن حيث صفاته الداخلية فهو أعلى بكثير من "المحسنين" المحيطين به. التعليم الذي تلقاه في العاصمة في أكاديمية تجارية طور احتياجاته الثقافية ووجهات نظره، لذلك يصعب على هذه الشخصية البقاء على قيد الحياة بين Wild وKabanovs. كما يواجه هذا البطل مشكلة الكرامة الإنسانية في مسرحية "العاصفة الرعدية". ومع ذلك، فهو يفتقر إلى الشخصية التي تمكنه من التحرر من طغيانهم. إنه الشخص الوحيد الذي تمكن من فهم كاترينا، لكنه لم يتمكن من مساعدتها: ليس لديه ما يكفي من العزيمة للقتال من أجل حب الفتاة، لذلك ينصحها بالتصالح مع مصيرها ويتركها، متوقعًا وفاة كاترينا. إن عدم القدرة على القتال من أجل السعادة حكم على بوريس وتيخون بالمعاناة بدلاً من العيش. فقط كاترينا تمكنت من تحدي هذا الطغيان. وبالتالي فإن مشكلة الكرامة الإنسانية في المسرحية هي أيضًا مشكلة شخصية. الأشخاص الأقوياء فقط هم من يمكنهم تحدي "المملكة المظلمة". فقط الشخصية الرئيسية كانت واحدة منهم.
رأي دوبروليوبوف
تم الكشف عن مشكلة الكرامة الإنسانية في دراما "العاصفة الرعدية" في مقال بقلم دوبروليوبوف الذي وصف كاترينا بأنها "شعاع نور في مملكة مظلمة". إن وفاة شابة موهوبة، ذات طبيعة قوية وعاطفية، أضاءت للحظة "المملكة" النائمة، مثل شعاع الشمس على خلفية السحب الداكنة القاتمة. يرى دوبروليوبوف أن انتحار كاترينا يمثل تحديًا ليس فقط لـ Wild و Kabanovs، ولكن أيضًا لأسلوب الحياة بأكمله في دولة إقطاعية قاتمة ومستبدة.
النهاية الحتمية
لقد كانت نهاية حتمية، على الرغم من أن الشخصية الرئيسية كانت تقدس الله كثيرًا. كان من الأسهل على كاترينا كابانوفا أن تترك هذه الحياة بدلاً من تحمل توبيخ حماتها والقيل والقال والندم. واعترفت بالذنب علناً لأنها لم تكن تعرف كيف تكذب. وينبغي اعتبار الانتحار والتوبة العلنية من الأفعال التي ترفع من كرامتها الإنسانية.
يمكن أن تتعرض كاترينا للاحتقار والإذلال وحتى الضرب، لكنها لم تهين نفسها أبدًا، ولم ترتكب أفعالًا منخفضة لا تستحق، بل تتعارض فقط مع أخلاق هذا المجتمع. رغم ذلك، ما هي الأخلاق التي يمكن أن يتمتع بها هؤلاء الأشخاص الأغبياء المحدودون؟ مشكلة الكرامة الإنسانية في دراما "العاصفة الرعدية" هي مشكلة الاختيار المأساوي بين قبول المجتمع أو تحديه. ويهدد الاحتجاج في هذه الحالة بعواقب وخيمة، بما في ذلك ضرورة فقدان الحياة.
المشاكل الأخلاقية في مسرحية أوستروفسكي "العاصفة الرعدية"
كان أوستروفسكي يُطلق عليه ذات مرة اسم "كولومبوس زاموسكفوريتشي"، وهو ما يؤكد على الاكتشاف الفني لعالم التجار في مسرحيات الكاتب المسرحي، ولكن اليوم أعمال مثل "المهر"، و"شعبنا - سنكون معدودين"، و"المواهب والمعجبين". "، "الغابة" وغيرها من المسرحيات مثيرة للاهتمام ليس فقط قضايا تاريخية محددة، ولكن أيضًا أخلاقية وعالمية. أود أن أتحدث بمزيد من التفصيل عن مسرحية "العاصفة الرعدية".
ومن الرمزي أنه في عام 1859، عشية الانتفاضة الاجتماعية التي أدت في عام 61 إلى إلغاء القنانة، ظهرت مسرحية تسمى "العاصفة الرعدية". وكما أن اسم المسرحية رمزي، فإن قضاياها الأخلاقية أيضا متعددة الأوجه، وفي مركزها مشاكل الحرية الخارجية والداخلية، والحب والسعادة، ومشكلة الاختيار الأخلاقي ومسؤوليته.
مشكلة الحرية الخارجية والداخليةيصبح أحد العناصر المركزية في المسرحية. يقول كوليجين بالفعل في بداية المسرحية: "الأخلاق القاسية يا سيدي قاسية في مدينتنا".
يُمنح شخص واحد فقط القدرة على التميز عن خلفية أولئك الذين يذلون ويهينون - كاترينا. إن أول ظهور لكاترينا لا يكشف فيها عن زوجة ابن خجولة لحمات صارمة، بل عن شخص يتمتع بالكرامة ويشعر وكأنه فرد: "من الجميل أن يتحمل أي شخص الأكاذيب"، كما تقول كاترينا. ردا على كلام كبانيخا الظالم. كاترينا شخصية روحية ومشرقة وحالمة، مثل أي شخص آخر في المسرحية، تعرف كيف تشعر بالجمال. حتى تدينها هو أيضًا مظهر من مظاهر الروحانية. كانت خدمة الكنيسة مليئة بسحر خاص بالنسبة لها: في أشعة الشمس رأت الملائكة وشعرت بالانتماء إلى شيء أعلى وغير أرضي. يصبح شكل الضوء أحد العناصر المركزية في توصيف كاترينا. "لكن يبدو أن الوجه يتوهج،" كان على بوريس أن يقول هذا فقط، وأدرك كودرياش على الفور أنه كان يتحدث عن كاترينا. خطابها رخيم، رمزي، يذكرنا بالأغاني الشعبية الروسية: "رياح عنيفة، تحمل معها حزني وحزني". تتميز كاترينا بالحرية الداخلية والطبيعة العاطفية، وليس بالصدفة أن تظهر عزر الطائر والرحلة في المسرحية. إن أسر منزل كابانوفسكي يضطهدها ويخنقها. "يبدو أن كل شيء قد خرج من الأسر معك. "لقد ذبلت تمامًا معك"، تقول كاترينا، موضحة لفارفارا سبب عدم شعورها بالسعادة في منزل عائلة كابانوف.
مشكلة أخلاقية أخرى في المسرحية مرتبطة بصورة كاترينا - حق الإنسان في الحب والسعادة. إن دافع كاترينا تجاه بوريس هو دافع للفرح، والذي بدونه لا يستطيع الإنسان أن يعيش، وهو دافع للسعادة، التي حُرمت منها في منزل كابانيخا. بغض النظر عن مدى صعوبة محاولة كاترينا محاربة حبها، فإن هذه المعركة محكوم عليها بالفشل منذ البداية. في حب كاترينا، كما هو الحال في عاصفة رعدية، كان هناك شيء عفوي، قوي، حر، ولكن أيضا محكوم عليه بالفشل بشكل مأساوي، ليس من قبيل الصدفة أن تبدأ قصتها عن الحب بالكلمات: "سأموت قريبا". بالفعل في هذه المحادثة الأولى مع فارفارا، تظهر صورة الهاوية والجرف: "سيكون هناك نوع من الخطيئة! مثل هذا الخوف يغمرني، خوف كذا وكذا! يبدو الأمر كما لو أنني أقف فوق هاوية، وهناك من يدفعني إلى هناك، لكن ليس لدي ما أتمسك به.
يأخذ عنوان المسرحية الصوت الأكثر دراماتيكية عندما نشعر بأن "العاصفة الرعدية" تختمر في روح كاترينا. يمكن استدعاء مسرحية المشكلة الأخلاقية المركزية مشكلة الاختيار الأخلاقي.اصطدام الواجب والمشاعر، مثل عاصفة رعدية، دمر الانسجام في روح كاترينا التي عاشت بها؛ لم تعد تحلم، كما كانت من قبل، بـ "المعابد الذهبية أو الحدائق غير العادية"؛ ولم يعد من الممكن تهدئة روحها بالصلاة: "إذا بدأت بالتفكير، فلن أتمكن من جمع أفكاري، إذا كنت" سأصلي، لن أتمكن من الصلاة». بدون اتفاق مع نفسها، لا تستطيع كاترينا أن تعيش، ولا يمكنها أبدًا، مثل فارفارا، أن تكون راضية عن الحب السري. إن وعي خطيئتها يلقي بثقله على كاترينا ويعذبها أكثر من كل توبيخ كابانيخا. لا تستطيع بطلة أوستروفسكي أن تعيش في عالم من الشقاق - وهذا ما يفسر وفاتها. لقد اتخذت الاختيار بنفسها - وهي تدفع ثمنها بنفسها، دون إلقاء اللوم على أحد: "لا أحد يلوم - لقد فعلت ذلك بنفسها".
يمكننا أن نستنتج أن الإشكاليات الأخلاقية لمسرحية أوستروفسكي "العاصفة الرعدية" هي التي تجعل هذا العمل مثيرًا للاهتمام للقارئ الحديث حتى يومنا هذا.
"عاصفة"
تمت كتابة "العاصفة الرعدية" في النصف الثاني من الخمسينيات من القرن التاسع عشر، عندما كانت البلاد على عتبة التغيرات الاجتماعية والسياسية والاجتماعية. بطبيعة الحال، لم يستطع ألكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي إلا أن يتفاعل مع هذه التغييرات. خلال هذه الفترة الصعبة، بالإضافة إلى «العاصفة الرعدية»، كتب الكاتب المسرحي مسرحيات «المهر» و«مكان مربح» وغيرها، والتي عكس فيها وجهة نظره فيما يحدث.
في "العاصفة الرعدية" لا يثير أ.ن.أوستروفسكي مشاكل اجتماعية بقدر ما يثير مشاكل أخلاقية. يوضح لنا الكاتب المسرحي كيف تستيقظ فجأة مشاعر لم تكن معروفة من قبل في الشخص وكيف يتغير موقفها من الواقع المحيط.
إن الصراع بين كاترينا و "المملكة المظلمة"، الذي أظهره الكاتب المسرحي، هو مواجهة بين قوانين دوموستروي والرغبة في الحرية والسعادة. العاصفة الرعدية في المسرحية ليست مجرد ظاهرة طبيعية، بل هي رمز للحالة الذهنية للبطلة. نشأت كاترينا وتشكلت كشخص في ظروف دوموستروي الرهيبة، لكن هذا لم يمنعها من معارضة مجتمع كالينوفسكي. بالنسبة لأوستروفسكي، كان من المهم إظهار أنه حيث يتم تدمير أي مظهر من مظاهر الحرية، قد تظهر شخصية قوية تسعى إلى سعادتها. تسعى كاترينا جاهدة من أجل الحرية من كل قلبها. هذا واضح بشكل خاص بفضل قصتها لفارفارا عن طفولتها، عندما عاشت في جو من الحب والتفاهم. لكن كاترينا لا تفهم تمامًا هذا الموقف الجديد تجاه العالم، والذي سيقودها إلى نهاية مأساوية: "هناك شيء غير عادي فيّ. يبدو الأمر كما لو أنني بدأت العيش مرة أخرى." بعد أن وقعت في حب بوريس، تعتبر مشاعرها خاطئة. ترى كاترينا أن هذا جريمة أخلاقية وتقول إنها "دمرت روحها بالفعل". لكن في مكان ما بداخلها تدرك أنه لا يوجد شيء غير أخلاقي في السعي وراء السعادة والحب.
لهذا الإجراء؟
منذ الطفولة، كانت كاترينا شخصا مستقلا ومحبا للحرية. عاشت في بيت أمها مثل الطير الحر. ولكن بعد ذلك تجد نفسها في منزل زوجها، حيث يسود جو مختلف تماما. تقول: "نعم، كل شيء هنا يبدو وكأنه من الأسر". بالكلمات، تسعى حماتها إلى الالتزام بالمبادئ الأخلاقية، لكنها في الواقع "لقد أكلت الأسرة بالكامل". كابانيخا لا يتعرف على أي شيء جديد، ولا يسمح لتيخون بالعيش بعقله، ويضطهد زوجة ابنه. لا يهمها ما في روح كاترينا، طالما يتم احترام العادات. "إنها غريبة، باهظة الثمن، من وجهة نظر من حولها، ولكن هذا لأنها لا تستطيع قبول آرائهم وميولهم"، كتب دوبروليوبوف عن كاترينا في مقالته "شعاع نور في مملكة مظلمة". تيخون أيضًا لا يفهم روح كاترينا. هذا شخص ضعيف الإرادة وخاضع لأمه تمامًا. فرحته الوحيدة هي الخروج من المنزل والمشي لبضعة أيام. لا تتجادل فارفارا ابنة كابانوفا مع والدتها، ولكنها تخدعها بالهروب ليلاً للمشي مع كودرياش.
يقول كوليجين: "الأخلاق القاسية في مدينتنا".
يأس كاترينا عندما وقعت في حب بوريس، هرعت إليه، إلى تيخون، وتطلب منه أن يأخذها معه. يدفع تيخون زوجته بعيدًا، ويحلم بالمشي بحرية، وتُترك كاترينا وحدها. يدور فيها صراع أخلاقي مؤلم. نشأت في أسرة متدينة، وتعتبر أن خيانة زوجها خطيئة عظيمة. لكن الرغبة في عيش الحياة على أكمل وجه، والرغبة في تقرير مصير المرء، وأن يكون سعيدًا، لها الأسبقية على المبادئ الأخلاقية. ومع ذلك، مع وصول تيخون، تبدأ معاناة كاترينا الأخلاقية. لا، إنها لا تتوب أنها وقعت في الحب، فهي تعاني من أنها أجبرت على الكذب. الأكاذيب تتعارض مع طبيعتها الصادقة والصادقة. حتى في وقت سابق، تعترف بفارفارا: "أنا لا أعرف كيفية خداع، لا أستطيع إخفاء أي شيء". ولهذا السبب تعترف لكبانيخا وتيخون بحبها لبوريس.
لكن المشكلة الأخلاقية لم يتم حلها. لا تزال كاترينا في منزل زوجها، ولكن بالنسبة لها هو بمثابة الموت: "العودة إلى المنزل، أو الذهاب إلى القبر هو نفسه ... إنه أفضل في القبر". بوريس، الذي تبين أنه رجل ضعيف، تابع لعمه ديكي، يرفض اصطحابها معه إلى سيبيريا. وتصبح حياتها لا تطاق.
“زوجة الزوج”، بحسب قوانين المجتمع، ليس لها الحق في تقرير مصيرها بنفسها. لا يوجد مخرج لها. وقررت اتخاذ خطوة رهيبة. "وإذا كنت متعبًا حقًا من وجودي هنا، فلن تتمكن أي قوة من إعاقتي. "سوف ألقي بنفسي من النافذة، وأرمي بنفسي في نهر الفولغا"، قالت كاترينا لفارفارا سابقًا. وهذا ما حدث، فهي لم تتحمل الظلم والقمع في منزل كبانيخا. وفقا للقوانين المسيحية، الانتحار خطيئة فظيعة. ولكن، وفقا لكاترينا، فإن الخطيئة الأكبر هي العيش في الأكاذيب والتظاهر. كوليجين ، التي صدمتها وفاة كاترينا ، ترمي في وجه مضطهديها: "ها هي كاترينا الخاصة بك. " افعل ما تريد معها! جسدها هنا، لكن روحها لم تعد ملكك: إنها الآن أمام قاضٍ أرحم منك! هذه الكلمات تبرر انتحارها. سيكون الله أكثر رحمة للمرأة البائسة، لأن كل ما حدث ليس خطأها، ولكن البنية الظالمة وغير الأخلاقية للمجتمع.
روح كاترينا نقية وبلا خطيئة. قبل وفاتها، لا تفكر إلا في حبها، وهو الفرح الوحيد في حياتها المريرة. وبالتالي، على الرغم من النهاية المأساوية، في "العاصفة الرعدية"، وفقا لدوبروليوبوف، "هناك شيء منعش ومشجع"، وشخصية كاترينا نفسها "تتنفس علينا حياة جديدة، والتي يتم الكشف عنها لنا في وفاتها". "، فليس من قبيل الصدفة أن أطلق عليها الناقد لقب "شعاع الضوء في مملكة مظلمة".
تحميل...
