الوطنية الزائفة والحقيقية في رواية تولستوي "الحرب والسلام" - مقال. الوطنية في عمل ل.ن. تولستوي "الحرب والسلام" وطنية الشعب في العمل

مقدمة

يعد موضوع الوطنية في رواية "الحرب والسلام" أحد الموضوعات المركزية. ليس من قبيل المصادفة أن يتم تخصيص مجلدين تقريبًا من الملحمة الشهيرة لها.

وطنية الناس في العمل

ما هي الوطنية عند تولستوي؟ وهذه حركة طبيعية للروح تجعل الإنسان لا يفكر في نفسه "بوعي بالمصيبة العامة". أظهرت حرب 1812، التي أثرت على الجميع، مدى حب الروس لوطنهم الأم. عند قراءة نص العمل نجد أمثلة كثيرة على ذلك.

لذلك يحرق سكان سمولينسك المنازل والخبز حتى لا يحصل عليها الفرنسيون. يعطي التاجر فيرابونتوف جميع البضائع للجنود ويشعل النار في ممتلكاته بيديه. "احصلوا على كل شيء يا رفاق! لا تدع الشياطين تنال منك!" - يصرخ.

سكان موسكو أيضا وطنيون بعمق. حلقة إرشادية هي عندما ينتظر نابليون وفداً يحمل مفاتيح المدينة على تل بوكلونايا. لكن معظم السكان غادروا موسكو. غادر الحرفيون والتجار. كما غادر المدينة النبلاء، الذين كانت الفرنسية لغتهم الأم قبل وصول العدو إلى الأراضي الروسية.

تستيقظ الوطنية في الرواية أحيانًا حتى لدى أولئك الذين يصعب توقعهم منهم. وهكذا، فإن الأميرة كاتيش، التي تشارك مع فاسيلي في البحث عن إرادة الكونت بيزوخوف، تعلن لبيير: "مهما كنت، لا أستطيع العيش تحت حكم بونابرت".

حتى القيل والقال اللطيف الذي تتركه جولي كاراجينا مع الجميع بالكلمات: "أنا لست جان دارك ولست من الأمازون". غادر سكان موسكو مسقط رأسهم "لأنه بالنسبة للشعب الروسي لا يمكن أن يكون هناك شك: ما إذا كان الأمر جيدًا أم سيئًا في ظل حكمه". حكم الفرنسيين في موسكو. كان من المستحيل أن نكون تحت سيطرة الفرنسيين”.

ناتاشا وبيير خلال الحرب

لا يمكن للأبطال المفضلين لدى الكاتب الابتعاد عن المحنة العامة. يقرر بيير البقاء في العاصمة لإطلاق النار على الإمبراطور الفرنسي "إما أن يموت أو ينهي مصيبة أوروبا بأكملها". ينقذ فتاة غير مألوفة من حديقة محترقة ويهاجم جنديًا فرنسيًا يحاول نزع قلادة من امرأة. يجد بيير نفسه في ساحة المعركة وفي الأسر، وقد أطلق عليه الفرنسيون النار تقريبًا وأنقذه الثوار الروس. إنها الحرب التي تجعل بيير ينظر إلى نفسه وإلى الآخرين بعيون مختلفة، ويشعر بقربه من عامة الناس.

إن الشعور بـ "الحاجة إلى التضحية والمعاناة" أثناء المحنة العامة يجعل ناتاشا روستوفا تصرخ على والدتها التي لا تريد إعطاء عرباتها للجرحى. في تلك اللحظة، لا تعتقد ناتاشا أنها قد تصبح بلا مأوى. إنها تعتقد فقط أنه لا يمكن ترك الجرحى للفرنسيين.

الوطنيون الحقيقيون في ساحات القتال

عند الحديث عن موضوع الوطنية في الحرب والسلام، لا يسعنا إلا أن نذكر المشاركين المباشرين في المعارك والجنرالات والجنود العاديين.

بادئ ذي بدء، ينجذب القارئ إلى صورة كوتوزوف. مثل العديد من أبطال تولستوي المفضلين، يتمتع كوتوزوف بمظهر غير جذاب "في معطف طويل على جسم سميك ضخم"، "بظهر منحني"، "بعين بيضاء متسربة على وجه منتفخ" - هكذا يصور الكاتب القائد العظيم قبل معركة بورودينو. ويؤكد تولستوي أن هذا الرجل جمع بين الضعف الجسدي والقوة الروحية. كانت هي، هذه القوة الداخلية، هي التي سمحت له باتخاذ قرار لا يحظى بشعبية - مغادرة موسكو لإنقاذ الجيش. وبفضلها كانت لديه القوة لتحرير الوطن من الفرنسيين.

تظهر أمامنا أيضًا صور لأبطال آخرين. هذه شخصيات تاريخية حقيقية: الجنرالات رايفسكي، إرمولوف دختوروف، باغراتيون. ورجال شجعان خياليون، من بينهم الأمير أندريه وتيموخين ونيكولاي روستوف وغيرهم كثيرون، أسماؤهم غير معروفة.

يُظهر الكاتب والمشاركين في حرب العصابات وطنيين حقيقيين للوطن الأم. ولم يشاركوا في معارك كبيرة، بل دمروا العدو بالطرق المتاحة لهم. تيخون شيرباتي، فاسيليسا الأكبر، دينيس دافيدوف. إن مآثرهم هي التي تسعد الشاب بيتيا روستوف، الذي ينضم إلى الانفصال الحزبي.

الوطنيون الزائفون في الرواية

يقارن تولستوي بين الوطنيين الحقيقيين والوطنيين الزائفين الذين لا يهتمون بالمحنة العامة ويحاولون استخلاص مصلحتهم الخاصة منها.

لذلك، يعيش زوار صالون شيرير حياة عادية. حتى أنها تنظم حفل استقبال في يوم معركة بورودينو. تتجلى وطنية صاحبة الصالون العصري فقط في أنها توبخ بلطف زوار المسرح الفرنسي.

هناك أيضًا "وطنيون زائفون" بين ضباط الأركان. ومن بينهم بوريس دروبيتسكوي، الذي، بفضل براعته، "تمكن من البقاء في الشقة الرئيسية". بيرج، الذي يلقي خطابًا ناريًا أمام الكونت روستوف، بلهجة مثيرة للشفقة، ثم يبدأ في المساومة معه على "غرفة تبديل الملابس" ومرحاض "بسر إنجليزي". وبالطبع، فإن الكونت روستوبشين، الذي حكم على آلاف الأشخاص بالموت بمكالماته وأنشطته الفارغة، وبعد ذلك، بعد أن أعطى ابن التاجر فيريشاجين ليمزقه حشد غاضب، يهرب من موسكو.

خاتمة

في ختام المقال حول موضوع الوطنية في رواية "الحرب والسلام" لا بد من القول إن تولستوي كان قادرًا على أن يُظهر للقارئ كيف يجب أن يتصرف الوطني الحقيقي لوطنه الأم في ساعة الخطر الذي يهدده.

اختبار العمل

L. N. تولستوي، وفقا ل A. P. Chekhov، يحتل المركز الأول بين أرقام الفن الروسي. المؤلف الرائع لكتاب "الحرب والسلام" معروف في جميع أنحاء العالم. كتب أناتول فرانس: "تولستوي هو معلمنا المشترك". قصص وروايات ومسرحيات رائعة وثلاث روايات رائعة - "الحرب والسلام" و"آنا كارنينا" و"القيامة" - لن تتوقف أبدًا عن إثارة العقول والقلوب البشرية. طوال الستينيات، عمل تولستوي على الرواية الملحمية "الحرب والسلام"، التي تغطي الحياة الروسية في أوائل القرن التاسع عشر. بتعاطف كبير، يصور المؤلف أندريه بولكونسكي وبيير بيزوخوف، الذين كانوا يبحثون عن الحقيقة والعدالة والسعادة الإنسانية الحقيقية في الحياة.

محور الرواية هو الحرب الوطنية عام 1812. من بين العدد الهائل من الشخصيات في "الحرب والسلام" هناك شخصيات تاريخية بارزة ومشاركين عاديين في الحرب. كان تولستوي قادرًا على نقل الارتقاء الوطني الذي شهده الشعب الروسي في عام 1812 بقوة غير عادية. قال الكاتب: «في الحرب والسلام أحببت الفكر الشعبي. أظهر تولستوي بمحتوى الحرب والسلام بأكمله أن الشعب الروسي هو الذي انتفض للقتال من أجل الاستقلال الوطني، وطرد الفرنسيين من حدود بلادهم وضمن النصر.

تجبر الحرب الجميع على التصرف والقيام بأشياء من المستحيل عدم القيام بها. لا يتصرف الناس وفقًا للأوامر، بل يطيعون شعورًا داخليًا، وإحساسًا بأهمية اللحظة. يكتب تولستوي أنهم اتحدوا في تطلعاتهم وأفعالهم عندما شعروا بالخطر الذي يلوح في الأفق على الناس. في معركة شنغرابن، ضحى الروس بأنفسهم لإنقاذ رفاقهم، وأظهروا معجزات الشجاعة، وقد تم ذلك دون وعي، وبشكل غريزي.

تم التعبير عن وطنية الشعب الروسي بكل بساطة. صرخ التاجر الصغير فيرابونتوف، قبل دخول الفرنسيين إلى سمولينسك، بالجنود ليأخذوا جميع البضائع من متجره، لأن "العرق قد قرر" وهو نفسه سيحرق كل شيء. لم يبيع كاربي وفلاس التبن للفرنسيين "مقابل المال الجيد الذي عرض عليهم، بل أحرقوه" حتى لا يحصل عليه العدو. وتبرعت عائلة روستوف بعربات للجرحى في موسكو، وبذلك أكملوا خرابهم. أراد فقراء موسكو تسليح أنفسهم للدفاع عن العاصمة القديمة، وانضم الفلاحون إلى الفصائل الحزبية ودمروا الغزاة. لقد غادر سكان موسكو العاصمة ببساطة لاعتقادهم أنه كان من المستحيل العيش فيها في عهد بونابرت، حتى لو لم يكونوا مهددين بشكل مباشر بأي خطر. سيدة موسكو تغادر العاصمة مع كلابها السوداء وكلابها: في يونيو/حزيران، لاعتبار أنها "ليست خادمة بونابرت".

ناتاشا روستوفا أيضًا لا تظل بمعزل عن أحداث عام 1812. إنها تدرك أنها لا تستطيع مساعدة روسيا، ولا يمكنها أن تظل غير مبالية. قبل الاستيلاء على موسكو من قبل الفرنسيين، تم إجلاء الناس بشكل عاجل إلى المدن، وكان هناك العديد من الجرحى في موسكو، وكانت هناك حاجة إلى عربات على وجه السرعة. وعندما تكتشف ناتاشا ذلك، فإنها لا تتردد لمدة دقيقة: فهي لا تستطيع أن تفهم كيف يمكن إخراج بعض الأشياء عندما يموت الناس. في لحظات الأزمات في حياته، يساعد الأمير أندريه المبدأ الروسي المتأصل فيه، فهو يساعده على فهم كل خداع ونفاق معبوده - نابليون: "في تلك اللحظة، بدت جميع المصالح التي شغلت نابليون غير ذات أهمية بالنسبة له". لقد بدا له بطله نفسه تافهًا جدًا، بهذا الغرور التافه، وفرح النصر، مقارنة بتلك السماء العالية، الجميلة واللطيفة التي رآها وفهمها - لدرجة أنه لم يستطع الإجابة عليها.

كان أعظم مظهر من مظاهر الوطنية هو معركة بورودينو، حيث انتصر الجيش الروسي على عدو أقوى عدديا. أبلغ الجنرالات الفرنسيون نابليون أن "الروس متمسكون بمواقعهم ويطلقون نيرانًا جهنمية يذوب منها الجيش الفرنسي". "إن نيراننا تمزقهم في صفوف، وهم واقفون"، أبلغ المساعدون نابليون، وشعر كيف أن "الامتداد الرهيب لذراعه سقط بطريقة سحرية وعاجزة". في الوقت نفسه، أبلغ رايفسكي كوتوزوف أن "القوات ثابتة في أماكنها وأن الفرنسيين لم يعودوا يجرؤون على الهجوم".

كوتوزوف هو أحد دعاة الروح الوطنية للجيش الروسي وملهمه وقائده الأيديولوجي. تبين أن الرجل العجوز متهالك ظاهريًا وخمولًا وضعيفًا، قويًا: وجميلًا داخليًا: لقد اتخذ وحده قرارات جريئة ورصينة وصحيحة، ولم يفكر في نفسه، وفي الشرف والمجد، ولم يرى أمامه سوى هدف واحد عظيم، والذي كانت رغبته في الرغبة في النصر على الغزاة المكروهين. "شخصيته البسيطة والمتواضعة وبالتالي المهيبة حقًا لا يمكن أن تتناسب مع هذا الشكل المخادع للبطل الأوروبي، الذي يحكم الشعب ظاهريًا، والذي تم اختراعه".

كانت استراتيجية كوتوزوف هي الجمع بين قوتين: الصبر والوقت من ناحية، ومن ناحية أخرى، الروح الأخلاقية للجيش، والتي كان يعتني بها دائمًا بحماس. لقد فهم بشكل أعمق من غيره أهمية كل حدث خلال الحرب؛ كان الارتباط بوطنه والأرض الروسية والوحدة مع الجيش مصدر قوته كقائد وكشخص. إن وطنية كوتوزوف، مثل وطنية الشعب الروسي العادي - توشين، تيموخين، تيخون شيرباتي - خالية تماما من التأثيرات الخارجية، وتستند وطنيته إلى الثقة في قوة وشجاعة الشعب الروسي، على إيمانه بالنصر.

يميز تولستوي بشكل حاد بين الوطنية الحقيقية والخاطئة. الوطنية الحقيقية هي كراهية الأعداء، ولكن حب الناس بشكل عام. وما الكاذب إلا كراهية.

في الحلقة على الجسر، يذكر K. B. Schubert عدد الجرحى والقتلى الذين سقطوا بعد المعركة، ويمكن سماع نوع من الارتياح في صوته، ولا يستطيع نيكولاي روستوف، الموجود في نفس الوقت، فهم مثل هذه المحادثة لأن خلف هؤلاء الأشخاص يقفون بأرقام عارية. تتجلى الوطنية الحقيقية للشعب الروسي في لحظات الخطر الحقيقي على الوطن، أي فقط عندما "ينزعج السرب". عندما تكون الحرب على أرض أجنبية، لا ينضم الشعب الروسي إلى القتال، ويقوم الجنود فقط بواجبهم العسكري.

يميز تولستوي أيضًا بين الوطنية الخفية والمتفاخرة. إن التفاخر بالوطنية هو خداع وغير طبيعي. هذه الفكرة على الأرجح جاءت إلى تولستوي من الإنجيل، الموعظة على الجبل: "عندما تصلي، ادخل إلى غرفتك، وأغلق بابك، وصلي إلى أبيك الذي في الخفاء، وأبوك الذي يرى في الخفاء سيفعل". أجركم علانية." ".

لا يوجد عمل آخر في الأدب الروسي تم فيه تصوير قوة وعظمة الشعب الروسي بمثل هذه الاقتناع والقوة كما في الحرب والسلام. تتمتع رواية تولستوي الوطنية بأهمية عالمية: قال الكاتب الفرنسي لويس أراغون: "ربما تكون هذه الرواية أعظم ما تمت كتابته على الإطلاق".

(402 كلمة) في حديثه للقراء عن الحرب الوطنية ضد نابليون في روايته الملحمية "الحرب والسلام"، تطرق تولستوي إلى موضوع النضال الوطني للشعب الروسي. لكن المؤلف، الامتناع عن التمجيد الأعمى لهذا النضال، كان مهتما في المقام الأول بمسألة ما هي الوطنية الحقيقية وكيفية تمييزها عن الشعبوية العادية.

بالفعل في البداية، يوضح لنا الكاتب بكل مجده مفهوم الوطنية الزائفة. نرى مجتمعًا نبيلًا غارقًا في الابتذال والنفاق، يناقش الحرب في أوروبا. تُسمع خطب صاخبة مثيرة للشفقة تشتم نابليون وتمنيات مثيرة للشفقة بفوز روسيا. لكن خلف هذه الكلمات الكبيرة لا توجد أفعال حقيقية؛ فالنبلاء، المنفصلون عن الواقع، ليس لديهم مفهوم حقيقي للحرب ويتبعون ببساطة الموقف الرسمي للحكومة. الغالبية العظمى من المجتمع النبيل تسعى جاهدة فقط لتحقيق أهدافها الشخصية وتعزيز مكانتها على السلم الاجتماعي. وتصبح صورة الأكاذيب والنفاق أكثر وضوحا عندما يتم نقلنا إلى النمسا، حيث نرى جنودا محبطين لا يفهمون حتى من يقاتلون. يوضح تولستوي كيف أن نخبة الإمبراطورية الروسية، مختبئة وراء شعارات عصرية حول إنقاذ الوطن، ترسل الجنود إلى مفرمة لحم لا معنى لها من أجل مصالح الحكام والجنرالات.

ومن المميزات أيضًا أنه بعد سلام تيلسيت، تغير الخطاب المناهض لنابليون من الطبقة النبيلة على الفور إلى العكس تمامًا. يتم إعلان الخبز المحمص للإمبراطور الفرنسي، وتمجيد الصداقة الروسية الفرنسية. يؤكد تولستوي مرة أخرى على عدم ضمير الطبقة النبيلة، والتكيف مع السلطات الموجودة.

بالفعل في السنة الثانية عشرة، غزت قوات نابليون الأراضي الروسية. يوصم تولستوي مرة أخرى المجتمع النبيل، الذي، حتى في الساعة الأكثر أهمية بالنسبة للبلاد، غير قادر على رؤية أنفه. الأمير كوراجين، الذي يحاول المناورة بين رأيين متعارضين حول كوتوزوف، إيلينا كوراجينا، التي تحولت في خضم الحرب إلى الكاثوليكية وهي متحمسة فقط لطلاق زوجها، ضباط الأركان الذين يهتمون حصريًا بالترقية. فقط هؤلاء النبلاء الذين ابتعدوا عن المجتمع الراقي يظهرون الوطنية الحقيقية ويهتمون حقًا بالبلد والشعب. ومع ذلك، حتى هذه الشخصيات البارزة مثل نيكولاي وبيوتر روستوف وأندريه بولكونسكي وفيودور دولوخوف هي مجرد حبات رمل على خلفية الانتفاضة الشعبية التي اجتاحت البلاد. وفقًا لتولستوي، كانت القوة العالمية، وليست الواعية دائمًا، للشعب الروسي العادي هي التي تمكنت من تحطيم جيش نابليون الذي كان لا يقهر سابقًا. في الوقت نفسه، يظل تولستوي صادقا مع نفسه: الحرب، في رأيه، جريمة وحشية، مغطاة بالأوساخ والدم. إن الأشخاص الذين يدافعون عن وطنهم قادرون على ارتكاب أكثر الأعمال وحشية وغير إنسانية.

يوضح لنا تولستوي أن الشعور الوطني الحقيقي يستيقظ في ساعات أصعب التجارب. إن عفويته وإخلاصه، الخالي من المصلحة الذاتية والتفاخر الفارغ، هو ما يميزه عن الوطنية الزائفة التي يستخدمها الأوغاد والنصابون لأغراضهم الخاصة.

ما هو المفقود من هذا المقال القصير المنطق؟ قم بالرد على Litrecon الحكيم في التعليقات.

هو عمل عمل عليه المؤلف لمدة سبع سنوات تقريبًا ليكشف فيه عن مشاكل مختلفة للواقع الروسي. يكشف المؤلف جميع المواضيع على خلفية حدث رهيب لا يزال على صفحات تاريخنا وهو حرب 1812. أصبحت هذه المرة اختبارا كبيرا لكل شخص روسي لم يقف جانبا. بدأ الجميع يشعرون بمشاعر وطنية وهب الجميع للدفاع عن أرضهم.

تم الكشف عن الموضوع الوطني في رواية "الحرب والسلام" بشكل جيد للغاية، والذي سنكتب عنه مقالنا، ويجادل حول هذا الموضوع. أثناء دراسة عمل الكاتب رأينا أوصافًا لمشاهد المعركة، بما في ذلك وصف معركة بورودينو. ويحضرهم المدافعون عن الوطن، والناس العاديون، الذين رأى المؤلف فيهم ملاحظة خفية للوطنية. وبدون عامة الناس، فمن غير المرجح أن نخرج منتصرين في هذه الحرب. لكن الخطر الذي كان يلوح في الأفق على البلاد وحد الجميع. لقد محت دفعة وطنية واحدة كل الحدود وكل الاختلافات. لا يوجد هنا فلاحون أو أقنان أو أرستقراطيون أو عامة الناس. هناك وطنيون في وحدة رغباتهم. كان من المستحيل إعطاء البلاد للعدو. لذلك اشتعلت نار داخلية في كل إنسان وانتصر بفضلها الجيش الروسي.

إليكم رجالًا عاديين ارتدوا معاطف الجنود وخرجوا ضد نابليون. هؤلاء هم الوطنيون في بطارية توشين، الضباط، الجنود العاديون، كوتوزوف نفسه، الذي أظهره تولستوي كممثل لحرب الشعب. نرى الروح الوطنية في بيير بيزوخوف وأندريه بولكونسكي وفي عائلة روستوف وآخرين مثلهم. وينسب الكاتب دورًا كبيرًا إلى فلاس وكارب اللذين أحرقا التبن ولم يتركاه ولم يبيعاه للعدو. لقد هزم الشعب المتحد مع الجيش الروسي الجيش الفرنسي وهزمه مما أرعب أوروبا كلها. وتبين أن الروح الوطنية والوحدة والتصميم والرغبة في الفوز هي الأقوى. ويتجلى ذلك في موضوع الوطنية الذي أثير في رواية الحرب والسلام.

الموضوع الوطني في رواية L. N. Tolstoy "الحرب والسلام"

ما هو التقييم الذي ستعطيه؟

الصواب والخطأ في رواية ل.ن. تولستوي "الحرب والسلام" الأبطال والوطنيون الحقيقيون في رواية "الحرب والسلام" للكاتب إل.ن.تولستوي تعبير. "فكر الشعب" في رواية تولستوي "الحرب والسلام"

في روايته الشهيرة "الحرب والسلام" أظهر تولستوي بوضوح الوطنية الخيالية والحقيقية في صفوف الجيش الروسي خلال الحرب مع نابليون. ميز الكاتب بين أولئك الذين حاولوا حقًا بذل كل ما في وسعهم للحفاظ على وطنهم وتخليصه من العدو، وكذلك أولئك الذين اهتموا خلال فترة المعارك الرهيبة برفاهتهم الشخصية أكثر من اهتمامهم بحماية دولتهم الأصلية. تجدر الإشارة إلى أن تقسيم القوى هذا لا يحدث فقط في رواية تولستوي.

يمكن تتبعه في جميع الصراعات العسكرية، عندما يسعى البعض بكل طريقة ممكنة لمساعدة وطنهم، بينما يرغب الآخرون بطرق مختلفة في تخليص أنفسهم من المشاكل والحرمان المحتملة.

يلاحظ القارئ الوطنية الحقيقية في الرواية في مثال أندريه بولكونسكي. وسابقاً كان البطل يمتدح نابليون ويعتبره رجلاً عظيماً، ومن خلال مشاركته في المعارك كان يحلم بإظهار نفوذه ونيل المجد. لكن في وقت لاحق، بفضل توشين ورغبته في النصر من أجل سعادة الناس، يغير بولكونسكي موقفه من المعارك ويفهم أنه في الحرب يجب على المرء أن يقاتل من أجل العدالة، وليس من أجل نفوذه في المجتمع. يصل أندريه إلى الفهم النهائي لهذا الأمر في معركة أوسترليتز. إنه يسعى جاهداً لتحقيق إنجاز كبير وفي النهاية يحقق حلمه حقًا، ويشجع المقاتلين بكل طريقة ممكنة على تحقيق إنجازات جديدة. ومع ذلك، فإن ما يهمه الآن ليس النجاح الشخصي، بل سعادة الناس. في وقت لاحق، يتذكر البطل سماء Austerlitz التي لا نهاية لها والمنظر الجديد للأشياء التي فتحت له في هذه المعركة. بعد ذلك، بعد أن تعافى من الصدمة التي تلقاها خلال هذه المعركة، فضلاً عن كونه وحيدًا مع عائلته، يعود البطل إلى الحرب مرة أخرى ويموت ببطولة في إحدى المعارك.

كما تنعكس الوطنية الحقيقية في صورة بيير بيزوخوف الذي يدعم الشعب بقوة خلال الحرب. يتبرع بأمواله ويشكل ميليشيا. كانت اللحظة الحاسمة في حياة بيير هي إقامته في بطارية ريفسكي خلال معركة بورودينو. وبعد ذلك بقليل، غرس البطل في ذهنه فكرة قتل نابليون، معتقدًا أنه بهذا الفعل سيقدم دعمًا كبيرًا للدولة وجميع الناس. لكن خلال حريق موسكو، بعد أن فشل في تنفيذ خطته الفخمة، لا يزال بيير يظهر الشجاعة والبطولة. ينقذ فتاة من عنصر النار، كما يحمي امرأة من تنمر الجنود.

بالإضافة إلى ذلك، حققت بطارية توشين إنجازًا حقيقيًا خلال الحرب العالمية الثانية. على الرغم من حقيقة أن توشين كان شخصا متواضعا إلى حد ما، إلا أنه خلال الحرب كان قادرا على الكشف عن إمكاناته الكاملة. وعندما اختفى غطاء بطاريته بالصدفة، لم يكف البطل عن تشجيع المقاتلين وإظهار الجهود لحماية أراضيه. فقط بمساعدة قوة روحية هائلة وبدون قذائف تقريبًا، صمد الجنود تحت هجمة العدو، واحتفظوا بمواقعهم بكل الطرق الممكنة. إن الرغبة في النصر غرست حرفيا في قلوب بطارية توشين، مما أجبر المقاتلين على بذل كل قوتهم لصالح الشعب والبلاد.

تعد ناتاشا روستوفا أيضًا مثالاً على الوطنية الحقيقية، لأنها ساعدت الجنود الجرحى مجانًا خلال الحرب. بذلت البطلة كل ما في وسعها لتسهيل حياتهم والقضاء على الإصابات التي لحقت بهم أثناء المشاركة في المعارك والمعارك.

ولكن يوجد في العمل أيضًا أبطال يمكن أن تُنسب أفعالهم وأفعالهم إلى الوطنية الخيالية. هؤلاء هم أناتولي كوراجين وبوريس دروبيتسكوي، الذين كانوا يخشون الدخول في معركة مفتوحة مع العدو، لكنهم لم يرفضوا تلقي الجوائز. لم يشاركوا أبدا في المعارك، لأنهم يهتمون فقط برفاهتهم الشخصية، دون مراعاة مصالح الناس. وطنيتهم ​​كذبة كاملة ليس لها حدود. وسلوك هؤلاء الأبطال خلال الحرب مؤشر على أنانيتهم ​​وعدم مبالاتهم بمصير وطنهم.

تستمر الوطنية الزائفة في الظهور في صالون شيرير، حيث يتجمع الأشخاص الزائفون والأنانيون الذين لم يواجهوا أبدًا خطرًا مباشرًا وجهاً لوجه. كما أنها متأصلة في بيرج والكونت روستوبشين. تمت إزالة كل هؤلاء الأشخاص من الوضع العسكري الحقيقي واستمروا في عيش نمط حياتهم النموذجي.

وهكذا في رواية ل.ن. تتناقض رواية تولستوي "الحرب والسلام" بين الوطنيين الخياليين والحقيقيين. ومع ذلك، فإن المؤلف يتعاطف بقوة مع أولئك الذين أظهروا البطولة والشجاعة في ساحة المعركة، لأنه كان بفضل هؤلاء الأشخاص الذين فازوا بالحرب الرهيبة مع نابليون.