كوميديا غريبويدوف "ويل من الذكاء" هي عمل بارز من الأدب الروسي. المشكلة الرئيسية للعمل هي مشكلة نظرتين للعالم: "القرن الماضي" الذي يدافع عن الأسس القديمة ، و "القرن الحالي" الذي يدعو إلى تغييرات حاسمة. يشكل الاختلاف في النظرة العالمية لنبلاء موسكو القدامى والنبلاء المتقدمين في العشرينيات من القرن التاسع عشر الصراع الرئيسي للكوميديا.
الكوميديا تسخر من رذائل المجتمع: القنانة ، الاستشهاد ، المهنة ، التملق ، البيروقراطية ، المستوى التعليمي المتدني ، الإعجاب بكل شيء أجنبي ، الخنوع ، الخنوع ، حقيقة أنه في المجتمع لا يتم تقدير الصفات الشخصية للشخص ، لكن "ألفي روح قبلية" ، رتبة ، مال.
كان القرن الماضي مجتمعًا نبيلًا في موسكو ، يتألف من فاموسوف ، وخليستوف ، وتوغوخوف ، وبافير. في المجتمع ، يعيش الناس وفقًا لمبدأ:
في الصيف لا يجب أن أجرؤ
لديك رأيك الخاص
لأن
نحن صغيرون في الرتب.
Famusov هو ممثل القرن الماضي ، رجل نبيل نموذجي في موسكو مع كل الآراء والأخلاق وطريقة التفكير التي تميز ذلك الوقت. الشيء الوحيد الذي ينحني قبله هو الرتبة والثروة. "مثل كل تلك الموجودة في موسكو ، والدك مثل هذا: إنه يريد صهرًا له نجوم ، لكن من ذوي الرتب" ، تصف الخادمة ليزا سيدها. يعيش فاموسوف على الطريقة القديمة ، كما يعتبر عمه مكسيم بتروفيتش ، الذي "ينتج الرتب" و "يعطي المعاشات التقاعدية" مثاله المثالي. ليس على الفضة والذهب. أكلت على الذهب. مائة شخص في خدمتك. الكل في الطلبات ؛ قاد إلى الأبد في قطار ". ومع ذلك ، مع كل تصرفاته المتغطرسة ، "انحنى" أمام رؤسائه ، عندما كان عليه أن يخدم.
استوعب فاموسوف بشكل كامل القوانين والمبادئ المميزة لهذا الوقت. يعتبر أن المهنية واحترام الرتبة وإسعاد الشيوخ هي المعايير الرئيسية المعتمدة في الحياة. يخشى Famusov آراء النبلاء ، رغم أنه ينشرها عن طيب خاطر. إنه قلق بشأن "ما ستقوله الأميرة ماريا ألكسيفنا".
فاموسوف مسؤول ، لكنه لا يعتبر خدمته سوى مصدر دخل سيتنوف ، ووسيلة لتحقيق الرخاء. إنه غير مهتم بمعنى أو نتائج العمل. عندما أبلغ Molchalin عن وجود أخطاء في الصحف:
ولدي ما هو الأمر ، وليس الأمر كذلك ،
عادتي هي:
وقعت - حتى قبالة كتفيك
المحسوبية هي أيضًا من المُثل العزيزة على قلب فاموسوف. كوزما بتروفيتش ، "الحارس الموقر" ، مع "المفتاح ، وكان يعرف كيف يسلم المفتاح لابنه" ، "الثري وكان متزوجًا من امرأة غنية" وبالتالي يحظى باحترام عميق من فاموسوف.
فاموسوف ليس متعلمًا جدًا ، وهو "ينام جيدًا على الكتب الروسية" ، على عكس صوفيا التي "لا تنام من الكتب الفرنسية". لكن في الوقت نفسه ، طور Famusov موقفًا مرحًا إلى حد ما تجاه كل شيء أجنبي. تقديراً لطريقة الحياة الأبوية ، وصم كوزنتسكي موست و "الفرنسيين الأبديين" ، واصفاً إياهم بـ "مدمري الجيوب والقلوب".
يعتبر الفقر رذيلة كبيرة في مجتمع Famus. لذلك يعلن فاموسوف مباشرة لابنته صوفيا: "الفقير ليس زوجًا لك" ، أو: "لقد فعلنا ذلك منذ العصور القديمة ، هذا الشرف يرجع إلى الأب والابن ، كونوا أقل شأنا ، ولكن إذا كان هناك أرواح ألفي أسرة هو والعريس. في الوقت نفسه ، يُظهر الأب المهتم حكمة دنيوية حقًا ، ويهتم بمستقبل ابنته.
إن العائق الأكبر في المجتمع هو العلم والتعليم: "التعلم هو الطاعون ، والتعلم هو السبب ، وما هو اليوم أكثر مما كان عليه عندما كان الناس والأفعال والآراء مطلقة بجنون."
عالم مصالح مجتمع Famus ضيق نوعًا ما. يقتصر على الكرات ، العشاء ، الرقصات ، أسماء الأيام.
الممثل اللامع "للقرن الحالي" هو ألكسندر أندريفيتش شاتسكي ، الذي يجسد ملامح الشباب النبيل المتقدم في ذلك الوقت. إنه حامل الأفكار الجديدة. وهو ما يثبته بسلوكه وأسلوب حياته ، ولا سيما بخطبه الحماسية ، التي استنكرت أسس "القرن الماضي" ، والتي يتعامل معها بكل وضوح بازدراء:
وكأن العالم بدأ يتحول إلى غباء ،
يمكنك القول بحسرة.
كيف تقارن وترى
القرن الحالي والقرن الماضي:
كما كان مشهوراً
من ثني رقبته في كثير من الأحيان ...
يعتبر شاتسكي ذلك القرن "قرن التواضع والخوف". إنه مقتنع بأن هذه الأخلاق هي شيء من الماضي والآن يسخر الصيادون "يخيف الضحك ويبقي العار تحت السيطرة".
تقاليد الأيام الماضية قوية للغاية. تبين أن شاتسكي نفسه كان ضحيتهم. إنه ، بمباشرته وذكائه ووقاحته ، يصبح ثائرًا للقواعد والأعراف الاجتماعية. والمجتمع ينتقم منه. في أول لقاء معه ، أطلق عليه فاموسوف لقب "كاربوناري". ومع ذلك ، في محادثة مع Skalozub ، تحدث عنه جيدًا ، وقال إنه "صغير الحجم" ، "يكتب ويترجم بشكل جيد" ، بينما يأسف لأن Chatsky لا يخدم. لكن لدى شاتسكي رأيه الخاص في هذا الشأن: فهو يريد خدمة القضية وليس الأفراد. قد يبدو في البداية أن الصراع بين شاتسكي وفاموسوف هو صراع بين أجيال مختلفة ، "صراع الآباء والأطفال" ، لكن هذا ليس كذلك. بعد كل شيء ، صوفيا ومولخالين في نفس عمر تشاتسكي تقريبًا ، لكنهما ينتميان بالكامل إلى "القرن الماضي". صوفيا ليست غبية. يمكن أن يكون حب Chatsky لها دليلًا على ذلك. لكنها استوعبت فلسفة والدها ومجتمعه. اختارها هو مولخالين. إنه أيضًا شاب ، ولكنه أيضًا طفل في تلك البيئة القديمة. إنه يدعم تمامًا أخلاق وعادات اللورد القديم موسكو. تتحدث صوفيا وفاموسوف جيدًا عن مولخالين. هذا الأخير يبقيه في الخدمة ، "لأنه رجل أعمال" ، وصوفيا ترفض بشدة هجمات شاتسكي على حبيبها. تقول:
بالطبع ، ليس لديه هذا العقل
يا لها من عبقرية للآخرين ولآخرين وباء ...
لكن بالنسبة لها ، العقل ليس هو الشيء الرئيسي. الشيء الرئيسي هو أن مولكالين هادئ ومتواضع ومفيد ، ونزع سلاح الكاهن بصمت ، ولن يسيء إلى أي شخص. باختصار ، هو الزوج المثالي. يمكنك القول أن الجودة رائعة ، لكنها خاطئة. هذا مجرد قناع يختبئ خلفه جوهره. بعد كل شيء ، شعاره هو "الاعتدال والدقة" ، وهو على استعداد لـ "إرضاء جميع الناس بلا استثناء" ، كما علمه والده ، وهو يذهب بإصرار إلى هدفه - مكان دافئ ومال. كما أنه يلعب دور العاشق فقط لأنه يرضي صوفيا نفسها ، ابنة سيده:
وهذا هو الحبيب الذي أفترضه
لإرضاء ابنة مثل هذا الرجل
وترى صوفيا فيه المثل الأعلى للزوج وتتحرك بجرأة نحو هدفها ، ولا تخشى "ما ستقوله الأميرة ماريا أليكسيفنا". شاتسكي ، الدخول في هذه البيئة بعد غياب طويل ، هو في البداية ودود للغاية. إنه يجاهد هنا ، لأن "دخان الوطن" "حلو وممتع" بالنسبة له ، لكن شاتسكي يواجه جدارًا من سوء التفاهم والرفض. تكمن مأساته في حقيقة أنه وحده يعارض مجتمع Famus. لكن الكوميديا تذكر ابن عم سكالوزوب ، الذي "غريب أيضًا" - "ترك الخدمة فجأة" ، "حبس نفسه في القرية وبدأ في قراءة الكتب" ، لكنه "اتبع الرتبة". هناك أيضًا ابن شقيق الأميرة توغوخوفسكايا "الكيميائي وعالم النبات" الأمير فيدور ، ولكن هناك أيضًا ريبيتيلوف ، الذي يفخر بمشاركته في نوع من المجتمع السري ، والذي يتلخص نشاطه بالكامل في "إحداث ضوضاء ، أخي ، إحداث ضوضاء. " لكن شاتسكي لا يمكن أن يصبح عضوا في مثل هذا الاتحاد السري.
إن Chatsky ليس فقط حاملًا للآراء والأفكار الجديدة ، ولكنه أيضًا يدعو إلى معايير جديدة للحياة.
بالإضافة إلى المأساة العامة ، تشهد شاتسكي مأساة شخصية. رفضته محبوبته صوفيا التي "طار إليها وارتجف". علاوة على ذلك ، بيدها الخفيفة ، أُعلن أنه مجنون.
شاتسكي ، الذي لا يقبل أفكار وعادات "القرن الماضي" ، يصبح مثيرًا للمشاكل في مجتمع Famus. وهي ترفضها. شاتسكي هو مستهزئ ، وذكاء ، ومثير للمتاعب ، وحتى عازم. فقالت له صوفيا:
هل ضحكت من قبل؟ أم في حزن؟
خطأ؟ هل قلت أشياء جيدة عن شخص ما؟
لا يجد شاتسكي تعاطفًا وديًا ، فهو غير مقبول ، يتم رفضه ، يتم طرده ، لكن البطل نفسه لا يمكن أن يوجد في مثل هذه الظروف.
الكوميديا تتصادم "العصر الحالي" و "القرن الماضي". الماضي لا يزال قويا للغاية ويؤدي إلى نوع خاص به. لكن وقت التغيير في مواجهة Chatsky قادم بالفعل ، رغم أنه لا يزال ضعيفًا للغاية. يحل "العصر الحالي" محل "القرن الماضي" ، لأن هذا قانون حياة ثابت. إن ظهور Chatsky Carbonari في مطلع العصور التاريخية أمر طبيعي ومنطقي.
بدا الاسم الأول للكوميديا هكذا: "ويل للعقل". الكوميديا رائعة ، لكنها مرحة أو مأساوية بشكل حاسم - الأمر لا يعود لمؤلف السطور لاتخاذ القرار. يمكن فهم "ويل من الذكاء" بطريقتين وثلاث طرق ، أو ... بأي حال من الأحوال. مثل. تحدث بوشكين عن نفسه في رسالة إلى زوجته العزيزة ، "لقد نجح الشيطان في أن يولد في روسيا ، ووهب عقلًا وموهبة" ... روسيا لا تحتاج إلى عقل ، إنه حزن مطلق.
لكن "ويل من الذكاء" ، كأداة نفسية خفية - السخرية ، فضيحة الحماقة الجماعية والأنانية ، هي الأنسب للمشاهد الموصوفة في الكوميديا.
يعيشوا حياتهم ، دون أن يخجلوا من السير فوق رؤوسهم بالقيل والقال والقصص التافهة ، فالناس الذين يعتبرون أنفسهم مجتمعًا راقيًا يأكلون بعضهم البعض ، ويزينون الواقع من أجل إفساد سمعة الجيران ، تاركين نوعهم الخاص واضحًا تمامًا ، وهذا ليس حقًا.
إذا كافح شخص ما مع "القمة الكبيرة" في المجتمع الراقي الحديث ، فإن شاتسكي هو الذي اتُهم على الفور بفقدان عقله. أين المنطق وأين العقل ، وهل هناك حاجة لهما في السباق على الشهرة والتكريم في الطبقة الاجتماعية المسماة "النبلاء"؟ بعد كل شيء ، أعطت الرتبة المقابلة للمالك الكثير من الامتيازات ، مثل الحصانة ، وموثوقية الكلمات والمعلومات المنقولة ، ودعوة متعمدة لجميع الأمسيات والعشاء والمؤتمرات العلمانية. كان الحديث عن شخص نبيل محايدًا ليس فقط في شكل سيء ، ولكن أيضًا في محادثة غير مرغوب فيها. ومع ذلك ، إذا تم التقاط الإشاعة من قبل شخصين أو ثلاثة أو أربعة أشخاص ، فإن وصمة العار على الشخص يمكن أن تتعمق إلى أبعاد لا تمحى وتنتشر إلى جميع أفراد الأسرة. هل يختلف هذا السلوك العلماني في تلك الأوقات عن السياسة الروسية اليوم بشكل عام؟ ربما - لا شيء.
مجتمع Famus - جزيرة في محيط الجزر
مثال صارخ على أولئك الذين لا يحتاجون إلى الذكاء أو الحزن هم ممثلو مجتمع Famus و Famusov نفسه على رأسه. احترم فقط أولئك الذين هم أنفسهم أغنياء والذين تربطهم علاقات مع الأغنياء. من يستطيع التباهي بالمهر أو الجوائز الخارجية ، وعدم فهم تاريخ وثقافة الأماكن الأجنبية وعدم قبولها ، وإخفاء جهله وراء الشفقة والأكاذيب - هذا هو تجسيد المجتمع. هل هو فقط Famustovsky؟
بطبيعة الحال ، يتم تعيين دور كبير هنا لإزالة الأقنعة من أولئك الذين يعتقدون أنهم يحكمون العالم والناس في روسيا.
التطلعات التي أسيء فهمها لتحسين الذات وعدم الرغبة في قبول شيء قد يكون أغلى من الرتبة - صراع غبي ، لا قيمة له ، ولكنه حقيقي للكوميديا المأساوية لجريبويدوف.
هناك العديد من الصراعات في مسرحية "Woe from Wit" ، بينما كان وجود تعارض واحد فقط شرطًا ضروريًا للمسرحية الكلاسيكية.
"Woe from Wit" هي كوميديا ذات قصتين ، ويبدو للوهلة الأولى أن هناك تعارضين في المسرحية: الحب (بين Chatsky و Sophia) والجمهور (بين مجتمع Chatsky و Famusovsky).
تبدأ المسرحية مع بداية صراع الحب - يأتي شاتسكي إلى صديقته في موسكو. تدريجيًا ، يتطور صراع الحب إلى صراع عام. لمعرفة ما إذا كانت صوفيا تحبه ، يواجه Chatsky مجتمع Famus. في الكوميديا ، تمثل صورة Chatsky نوعًا جديدًا من الشخصية في بداية القرن التاسع عشر. يعارض شاتسكي العالم المحافظ المتحجر بأسره لعائلة فاموسوف. في مونولوجاته ، يسخر من الحياة والعادات والأيديولوجية لمجتمع موسكو القديم ، يحاول شاتسكي أن يفتح أعين فاموسوف وكل شخص آخر على طريقة عيشهم وكيف يعيشون. الصراع العام "ويل من الذكاء" لا يمكن حله. مجتمع اللوردي القديم لا يستمع إلى شاتسكي الذكي المحب للحرية ، ولا يفهمه ويعلن أنه مجنون.
يرتبط الصراع الاجتماعي في مسرحية A. S. Griboedov بصراع آخر - بين "القرن الحالي" و "القرن الماضي". شاتسكي هو نوع من الأشخاص الجدد ، فهو المتحدث باسم الأيديولوجية الجديدة للعصر الجديد ، "القرن الحالي". والمجتمع المحافظ القديم لعائلة فاموسوف ينتمي إلى "القرن الماضي". القديم لا يريد التخلي عن مواقفه والذهاب إلى الماضي التاريخي ، بينما الجديد يغزو الحياة بنشاط ، في محاولة لوضع قوانينه الخاصة. يعتبر صراع القديم والجديد أحد أهم الصراعات في الحياة الروسية في ذلك الوقت. يحتل هذا الصراع الأبدي مكانًا كبيرًا في أدبيات القرن التاسع عشر ، على سبيل المثال ، في أعمال مثل "الآباء والأبناء" ، "العاصفة الرعدية". لكن هذا الصراع لا يستنفد كل تصادمات الكوميديا.
من بين أبطال مسرحية Griboedov ، ربما ، لا يوجد أشخاص أغبياء ، فلكل منهم عقله الدنيوي ، أي فكرة عن الحياة. تعرف كل الشخصيات في Woe from Wit ما يحتاجه من الحياة وما يجب أن يسعى من أجله. على سبيل المثال ، يريد فاموسوف أن يعيش حياته دون تجاوز القوانين العلمانية ، حتى لا يؤدي إلى إدانته من قبل لبؤات علمانيات قوية ، مثل ماريا ألكسيفنا وتاتيانا يوريفنا. لذلك ، فإن فاموسوف قلق للغاية بشأن إيجاد زوج جدير لابنته. الغرض من حياة Molchalin هو التحرك بهدوء ، حتى ببطء ، ولكن بثبات في السلم الوظيفي. إنه لا يخجل حتى من حقيقة أنه سيذل نفسه كثيرًا في النضال لتحقيق أهدافه: الثروة والسلطة ("لأخذ المكافآت والعيش بسعادة"). لا يحب صوفيا ، لكنه ينظر إليها كوسيلة لتحقيق أهدافه.
صوفيا ، كواحدة من ممثلي مجتمع Famus ، بعد أن قرأت الروايات العاطفية ، تحلم بحبيب خجول وهادئ وحنون ، ستتزوجها وتجعل منه "زوجًا-ولد" ، "زوج-خادم". إن مولشالين ، وليس شاتسكي ، هي التي تناسب معايير زوجها المستقبلي.
لذلك ، لا يُظهر غريبويدوف في كوميديا كيف أن الممثلين النموذجيين غير الأخلاقيين والمحافظين لمجتمع موسكو هم فقط. من المهم أيضًا بالنسبة له التأكيد على أنهم جميعًا يفهمون الحياة ومعناها ومُثُلها بشكل مختلف.
إذا انتقلنا إلى الفصل الأخير من الكوميديا ، فسنرى أن كل شخصية غير سعيدة في النهاية. شاتسكي ، فاموسوف ، مولكالين ، صوفيا - كلهم تركوا حزنهم. وهم غير سعداء بسبب أفكارهم الخاطئة عن الحياة ، والفهم الخاطئ للحياة. حاول فاموسوف دائمًا العيش وفقًا لقوانين العالم ، وحاول عدم التسبب في إدانة واستنكار العالم. وماذا حصل في النهاية؟ لقد عار من ابنته! "أوه! يا إلاهي! ما الذي ستقوله الأميرة ماريا ألكسيفنا ، "هذا ما قاله ، معتبراً نفسه أكثر الناس سوء حظاً من بين كل الناس.
مولكالين ليس أقل تعاسة. كانت كل جهوده بلا جدوى: صوفيا لم تعد تساعده ، وربما الأسوأ من ذلك ، أنها ستشتكي إلى أبيها.
ولصوفيا حزنها الخاص. لقد خانها أحد أحبائها. لقد أصيبت بخيبة أمل في رؤيتها المثالية للزوج الجدير.
لكن الأكثر سوءًا على الإطلاق هو شاتسكي ، وهو معلم متحمس ومحب للحرية ، ورجل متقدم في عصره ، ومتهم بصلابة الحياة الروسية ومحافظتها. إنه الأذكى في الكوميديا ، فهو لا يستطيع ، بكل ذكاءه ، أن يجعل صوفيا تقع في حبه. شاتسكي ، الذي كان يؤمن فقط بعقله ، في حقيقة أن الفتاة الذكية لا يمكنها تفضيل الأحمق على الفتاة الذكية ، يشعر بخيبة أمل كبيرة في النهاية. بعد كل شيء ، كل ما كان يؤمن به - في عقله وأفكاره المتقدمة - لم يساعد فقط في كسب قلب فتاته المحبوبة ، بل على العكس من ذلك ، دفعها بعيدًا عنه إلى الأبد. بالإضافة إلى ذلك ، بسبب آرائه المحبة للحرية على وجه التحديد ، يرفضه مجتمع Famus ويعلن أنه مجنون.
وهكذا ، يثبت غريبويدوف أن سبب مأساة شاتسكي ومصائب أبطال الكوميديا الآخرين هو التناقض بين أفكارهم حول الحياة والحياة نفسها. "العقل غير متناغم مع القلب" - هذا هو الصراع الرئيسي في "ويل من الذكاء". لكن السؤال الذي يطرح نفسه بعد ذلك ، ما هي الأفكار عن الحياة الصحيحة وما إذا كانت السعادة ممكنة على الإطلاق. صورة Chatsky ، في رأيي ، تعطي إجابة سلبية على هذه الأسئلة. شاتسكي متعاطف بشدة مع غريبويدوف. يقارن بشكل إيجابي مع مجتمع Famus. تعكس صورته السمات النموذجية للديسمبريست: شاتسكي متحمس وحالم ومحب للحرية. لكن آرائه بعيدة كل البعد عن الواقع ولا تؤدي إلى السعادة. ربما توقع غريبويدوف مأساة الديسمبريين ، الذين آمنوا بنظريتهم المثالية ، المنفصلين عن الحياة.
وبالتالي ، هناك عدة صراعات في ويل من الذكاء: الحب ، الاجتماعي ، صراع "القرن الحالي" و "القرن الماضي" ، لكن الصراع الرئيسي ، في رأيي ، هو صراع الأفكار المثالية حول الحياة والحياة الحقيقية . كان غريبويدوف أول كاتب أثار هذه المشكلة التي سيتحول إليها كثير من كتاب القرن التاسع عشر في المستقبل. القرن: I. S. Turgenev ، F. M. Dostoevsky ، L.N.Tolstoy.
لا يسع المرء إلا أن يتفق مع غونشاروف في أن شخصية شاتسكي تحدد صراع الكوميديا - صراع حقبتين. ينشأ لأن الأشخاص ذوي وجهات النظر والمعتقدات والأهداف الجديدة يبدأون في الظهور في المجتمع. هؤلاء الناس لا يكذبون ولا يتكيفون ولا يعتمدون على الرأي العام. لذلك ، في جو من الخنوع واحترام الرتبة ، يجعل ظهور هؤلاء الناس صراعهم مع المجتمع أمرًا لا مفر منه. كانت مشكلة الفهم المتبادل "للقرن الحالي" و "القرن الماضي" ذات صلة في وقت إنشاء الكوميديا "أنا أحرق من الذكاء" لجريبويدوف ، ولا تزال ذات صلة حتى اليوم.
لذا ، فإن في قلب الكوميديا الصراع بين "شخص عاقل" (حسب غونشاروف) و "الأغلبية المحافظة". على هذا الأساس يستند التطور الداخلي للصراع بين Chatsky وبيئة Famus المحيطة به.
يتم تمثيل "عصر الماضي" في الكوميديا من خلال عدد من أنواع الصور الحية. هذا هو Famusova Skalozub و Repetilov و Molchalin و Lisa. باختصار ، هناك الكثير منهم. بادئ ذي بدء ، تبرز شخصية Famusov ، وهو نبيل قديم في موسكو حصل على موقع عام في الدوائر الحضرية. إنه لطيف ، ومهذب ، وذكي ، ومبهج - بشكل عام ، مضيف مضياف. لكن هذا ليس سوى الجانب الخارجي. من ناحية أخرى ، يُظهر المؤلف Famusov بطريقة شاملة. كما يظهر كمعارض شرس ومقنع للتنوير. "خذ كل الكتب وحرقها!" صرخ. من ناحية أخرى ، يحلم شاتسكي ، ممثل "القرن الحالي" ، بـ "وضع العقل المتعطش للمعرفة في العلم". إنه غاضب من النظام الذي تم تأسيسه في مجتمع Famus. إذا كان فاموسوف يحلم بزواج أكثر ربحية لابنته صوفيا ("كل من هو فقير لا يناسبك") ،ثم يتوق شاتسكي إلى "الحب الجليل الذي كان العالم كله قبله غبارًا وغرورًا."
رغبة شاتسكي هي خدمة الوطن "القضية وليس الأشخاص". لذلك فهو يحتقر مولخالين الذي اعتاد إرضاء "كل الناس بلا استثناء":
مالك أين سوف يحدث يعيش،
للرئيس ، مع بواسطة من سوف أنا يخدم،
خادم له، أيّ ينظف فساتين،
بواب بواب، ل يهرب شر،
كلب بواب ل حنونة كان.
كل شيء في Molchalin: السلوك ، الكلمات - أكد على جبن صاحب المهنة اللاأخلاقية. يتحدث شاتسكي بمرارة عن مثل هؤلاء الناس: "الصامتون هم نعيم في العالم!" أفضل ما يناسب حياته هو Molchalin. هو موهوب بطريقته الخاصة. حصل على فضل فاموسوف ، وحب صوفيا ، وحصل على جوائز. إنه يقدر صفتين في شخصيته قبل كل شيء - الاعتدال والدقة.
في العلاقة بين Chatsky ومجتمع Famus ، يتم الكشف عن وجهات نظر "القرن الماضي" حول المهنة والخدمة وما هو أكثر قيمة لدى الناس. يأخذ Famusov الأقارب والأصدقاء فقط لخدمته. يحترم التملق والخنوع. يريد فاموسوف إقناع شاتسكي بالخدمة ، "ينظر إلى الشيوخ" ، "ضع كرسيًا ، التقط منديلًا." ما يعترض شاتسكي على ذلك: "سأكون سعيدًا لأن أخدم ، إنه لأمر مقزز". Chatsky جاد جدًا بشأن الخدمة. وإذا كان Famusov شكليًا وبيروقراطيًا ("تم توقيعه ، بعيدًا عن كتفيه") ، فإن Chatsky يقول: "عندما أكون في العمل ، أختبئ من المرح ، عندما أخدع ، أخدع وخلط هاتين الحرفتين ظلمة الحرفيين فأنا لست منهم. يقلق فاموسوف بشأن شؤون جانب واحد فقط: إنه خائف قاتلة ، "حتى لا يتراكم الكثير منهم".
Skalozub هو ممثل آخر "للقرن الماضي المنصرم". كان هذا الصهر الذي حلم فاموسوف بوجوده. بعد كل شيء ، Skalozub هو "وحقيبة ذهبية ، ويهدف للجنرالات." تجمع هذه الشخصية بين السمات النموذجية للمساهم الرجعي في زمن أراكشيف. "أزيز ، مخنوق ، باسون. إنه دعوة للمناورات والمازوركات ، هو نفسهعدو التعليم والعلوم ، مثل فاموسوف. يقول سكالوزوب: "أنت لا تخدعني بالتعلم".
من الواضح تمامًا أن جو مجتمع Famus نفسه يجعل ممثلي الجيل الأصغر يظهرون صفاتهم السلبية. لذا ، تتوافق صوفيا تمامًا مع أخلاق "الآباء". وعلى الرغم من كونها فتاة ذكية ، تتمتع بشخصية قوية ومستقلة ، وقلب دافئ ، وروح نقية ، إلا أنهم تمكنوا من طرح العديد من الصفات السلبية فيها ، مما جعلها جزءًا من مجتمع محافظ. إنها لا تفهم شاتسكي ، ولا تقدر عقله الحاد ، ونقده المنطقي الذي لا يرحم. كما أنها لا تفهم مولكالين ، التي "تحبها بحكم منصبها". حقيقة أن صوفيا أصبحت سيدة نموذجية في مجتمع Famus هي مأساتها.
والمجتمع الذي ولدت وعاشت فيه هو المسؤول: "لقد دمرت ، في حالة من الكتم ، حيث لم يخترق شعاع واحد من الضوء ، ولا تيار واحد من الهواء النقي" (غونشاروف. "مليون عذاب").
هناك شخصية أخرى في الكوميديا مثيرة جدًا للاهتمام. هذا هو ريبيتيلوف. إنه شخص غير مبدئي تمامًا ، عاطل عن العمل ، لكنه كان الوحيد الذي اعتبر شاتسكي "عقلًا عاليًا" ، ولم يؤمن بجنونه ، فقد أطلق على مجموعة ضيوف فاموسوف "كائنات خيالية" و "لعبة". وبالتالي ، كان على الأقل خطوة واحدة فوقهم جميعًا.
"لذا! استيقظت تماما! يصيح تشاتسكي في نهاية الكوميديا.
ما هو - الهزيمة أم البصيرة؟ نعم ، نهاية هذه الكوميديا بعيدة كل البعد عن أن تكون مبهجة ، لكن غونشاروف كان محقًا عندما قال هذا: "تشاتسكي محطم بكمية القوة القديمة ، مما تسبب في ضربة قاتلة لها بنوعية القوة الجديدة". وأنا أتفق تمامًا مع غونشاروف ، الذي يؤمن بأن دور كل شاتسكي هو "المعاناة" ، ولكن في نفس الوقت دائمًا "الفوز".
يعارض شاتسكي مجتمع الجهلة والإقطاعيين. إنه يحارب الأشرار النبلاء والمتملقين والمحتالين والمحتالين والمحتالين. في مونولوجه الشهير "ومن هم القضاة؟" لقد مزق القناع من عالم Famus الحقير والمبتذل ، والذي فيهبعد ذلك ، تحول الشعب الروسي إلى شيء للبيع والشراء ، حيث تبادل ملاك الأراضي الأقنان الذين أنقذوا "الشرف والحياة ... أكثر من مرة" مقابل "ثلاثة كلاب سلوقية". يدافع شاتسكي عن الصفات الإنسانية الحقيقية: الإنسانية والصدق والذكاء والثقافة. إنه يدافع عن الشعب الروسي ، روسيا ، من كل ما هو خامل ومتخلف. يريد شاتسكي رؤية روسيا وهي مستنيرة. يدافع عن هذا في نزاعات ومحادثات مع جميع الشخصيات في الكوميديا "ويل من الذكاء" ، موجهًا كل عقله وشره وحماسته وتصميمه على ذلك. لذلك ، تنتقم البيئة من Chatsky من أجل الحقيقة ، لمحاولة كسر طريقة الحياة المعتادة. "القرن الماضي" ، أي مجتمع Famus ، يخاف من أناس مثل شاتسكي ، لأنهم يتعدون على طريقة الحياة ، التي هي أساس رفاهية اللوردات الإقطاعيين. القرن الماضي ، الذي يحظى بإعجاب فاموسوف كثيرًا ، يسميه شاتسكي قرن "الاستسلام والخوف". مجتمع Famus بقوة ، ومبادئه ثابتة ، لكن لدى Chatsky أيضًا أشخاصًا متشابهين في التفكير. هذه شخصيات عرضية: ابن عم سكالوزوب ("الرتبة تبعته - ترك الخدمة فجأة ...") ، ابن شقيق الأميرة توغوخوفسكايا. شاتسكي نفسه يقول باستمرار "نحن" ، "واحد منا" ، وبالتالي ، ليس فقط باسمه. لذا أراد A. S.
حققت الكوميديا "Woe from Wit" نجاحًا كبيرًا. باعت آلاف النسخ المكتوبة بخط اليد حتى قبل طباعتها. رحب الأشخاص المتقدمون في ذلك الوقت بحرارة بظهور هذا العمل ، واستشاط ممثلو النبلاء الرجعيين غضبًا. ما هذا - تصادم "عصر الماضي" و "عصر الحاضر"؟ بكل تأكيد نعم.
آمن غريبويدوف بشدة بروسيا ، في وطنه الأم ، والكلمات المكتوبة على نصب قبر الكاتب صحيحة تمامًا: "عقلك وأفعالك خالدة في الذاكرة الروسية".
باستخدام الوسائل الفنية ، أعرب غريبويدوف عن احتجاج الجزء المتقدم من النبلاء الروس ضد الجمود والتخلف للمجتمع في ذلك الوقت ، ضد الامتيازات الطبقية والعبودية. الرجل الأكثر تعليما وأذكى في عصره ، اكتشف الصراع الاجتماعي الرئيسي الذي ظهر بعد الحرب الوطنية عام 1812 ، هذه هي واقعية الكاتب غريبويدوف. عكست الكوميديا الأجواء المتفجرة الساخنة للمجتمع النبيل عشية عام 1825. يتم إبراز الخلاف الأيديولوجي بين الشخصيات الرئيسية في الكوميديا ، صراع القرن الحالي مع القرن الماضي ، صراع وجهتي نظر للعالم تطورتا في المجتمع الروسي في النصف الأول من القرن التاسع عشر. من ناحية أخرى ، ممثلو رد الفعل الإقطاعي ، فاموسوف ، سكالوزوب ، الكونتيسة كريومينا ، من ناحية أخرى ، شباب نبيل متقدم ، تجسد سماته غريبويدوف في صورة شاتسكي. في خطابات شاتسكي الاتهامية وقصص فاموسوف الحماسية ، يرتفع المثل الأعلى للقرن الماضي. كان عصر كاثرين مع النبلاء ورجال الحاشية المطلقين ، عصر التواضع والخوف ، الأخلاق الفاسدة ، عندما الجنون الإسراف
وازدهرت الأعياد الفاخرة في الغرف الرائعة بجانب الفقر المذل وعدم حقوق الأقنان ، الذين يمكن بيعهم بسهولة أو استبدالهم بالكلاب التي يحبونها. لقد أصبح هذا القرن هو المثل الأعلى لمجتمع اللورد ، Famus ، الذي يعيش على مبدأ الحصول على الجوائز والاستمتاع.
فاموسوف نفسه ، بالطبع ، هو المتحدث باسم المؤسسات الإقطاعية البالية. إنه مالك أقنان مقتنع ، ومستعد لنفي خدمه الأقنان إلى سيبيريا في حالة من الغضب ، وهو معارض شرس للتعليم والتنوير (إذا كان للشر أن يتوقف ، اجمع كل الكتب وحرقها). هذا ، أخيرًا ، شخص محروم من الكرامة والشرف الحقيقيين ، يتنازل أمام أعلى المراتب من أجل الترقية ، من أجل إثرائه.
المدافعون عن العصور القديمة الإقطاعية ، أعداء الفكر الحر والتنوير ، يعارضون في كوميديا شاتسكي. هيرزن كتب عن شاتسكي: هذا ديسمبريست ، هذا رجل أكمل عصر بيتر الأول ويحاول رؤية الأرض الموعودة في الأفق على الأقل. بين الأشخاص المتشابهين في التفكير ، تعد Famusov و Chatsky واحدة من الشخصيات الرئيسية في الكوميديا صوفيا ، والتي عانت أيضًا من حزنها من عقلها. هي التي تم تكليفها بدور صعب ولكنه مهم للغاية لصد هجمات Chatsky. ومع ذلك ، فإن صورة صوفيا في الكوميديا مثيرة للجدل. بوشكين لاحظ في وقت من الأوقات أنه لم يتم كتابة صوفيا بشكل واضح. في الواقع ، تتمتع بكل من السمات الإيجابية التي جذبت شخصًا بارزًا مثل شاتسكي ، وأثارت حبه ، وأخرى سلبية ، مما زاد من حيرته وخيبة أمله باستمرار. في سلوك صوفيا ، وفي حالتها المزاجية ، هناك دائمًا تناقض بين العقل الرصين الخفي والتجارب العاطفية الفارغة.
ما الذي جذب شاتسكي إلى صوفيا؟ ما الذي جعلها تبرز في عالم Famusovs ، أميرات Tugoukhovsky والكونتيسة Hryumina حفيدة؟ بادئ ذي بدء ، استقلالية الآراء ، الاستقلال في اتخاذ القرار ، في العلاقات مع الناس. لقد وقعت في حب شخص غير متكافئ ، وبهذا ، تحدى قواعد بناء المنزل. خدعت صوفيا في مشاعرها ، فهي لا تخاف من حكم الآخرين. قالت بشجاعة لتاتسكي: ألوم نفسي في كل مكان. ويأمر مولخالين بازدراء بالخروج من المنزل قبل الفجر. شخصية الفتاة القوية الفخورة لا يمكن إلا أن تثير التعاطف والمشاركة في مصيرها. على ما يبدو ، كانت شاتسكي معجبة دائمًا بهذا الاستقلال ، وتصميم صوفيا ، وكانت تأمل دائمًا في فهمها ،
- عداء البيئة النبيلة الرجعية كان سببه أيضًا ما يسمى بمدارس لانكستر للتعليم المتبادل للشعب ، والتي نشأت في سانت بطرسبرغ في 1821-1822. تم تنظيم هذه المدارس ، التي حظيت بتقدير كبير من قبل الديسمبريين ، من قبل ضباط متقدمين لـ ...
- الدور الرئيسي ، بالطبع ، هو دور شاتسكي ، الذي بدونه لن تكون هناك كوميديا ، ولكن ربما تكون هناك صورة للأخلاق. Chatsky ليس فقط أكثر ذكاءً من جميع الأشخاص الآخرين ، ولكنه أيضًا ذكي بشكل إيجابي. خطاب...
- أي كوميدي ، كنوع من العمل الدرامي ، يُقصد به أن يتم عرضه. لذلك ، من أجل فهم الكوميديا بشكل أفضل ، ولكي نفهم مواقفها وشخصياتها وأفكارها ، يجب علينا عند قراءة الكوميديا أن نتخيل ...
- لم يتم إنشاء الكوميديا في "ويل من الذكاء" من خلال المواقف الكوميدية المتعمدة ، ولكن من خلال التصوير الصادق للجوانب المبتذلة من الحياة ، من خلال السخرية من كل شيء حقير وضيع. مع الكوميديا الروسية من القرن الثامن عشر إلى أوائل القرن التاسع عشر. "ويل...
- في الجدال مع تصريحات المعسكر الرجعي ، أشار بيستوزيف وف.
- نشأت فكرة "ويل من الذكاء" ، على ما يبدو ، من غريبويدوف في عام 1816. بدأ الكاتب المسرحي العمل مباشرة على الكوميديا في وقت لاحق. قام بتأليف عملين أثناء إقامته في القوقاز عام 1821 ...
- Go ”G-dov هي كوميديا اجتماعية وسياسية واقعية ، وهي واحدة من أكثر أعمال الأدب الروسي موضوعية. كُتبت الكوميديا "Go" في العشرينات من القرن التاسع عشر ، بعد الحرب الوطنية عام 1812 ، بالروسية ...
- الصراع الرئيسي في كوميديا AS Griboedov "Woe from Wit" هو صراع الجديد والقديم ، التقدمي والرجعي ، التنوير والقنانة. باستخدام الوسائل الفنية ، أعرب غريبويدوف عن احتجاج الجزء المتقدم من طبقة النبلاء الروسية ضد ...
- في الكوميديا Woe from Wit ، يقارن Griboyedov مباشرة Chatsky مع جميع الشخصيات الأخرى (بدون استثناء). يعارض الشخصية الرئيسية لمجتمع Famusov وحاشيته: Molchalin و Skalozub و Repetilov وغيرهم. في ...
- كتب آي. أ. جونشاروف في دراسته النقدية "مليون من العذاب" عن مسرحية أ. إس. غريبويدوف "Woe from Wit": "هذه كوميديا خفية وذكية وأنيقة وعاطفية. إنها مقنعة بالوجوه النموذجية للأبطال ، ...
- ولد A. S. Griboyedov في عام 1794 ، وكُتبت الكوميديا الشهيرة في عام 1824 ، في بداية القرن التاسع عشر. كان المؤلف في ذلك الوقت يبلغ من العمر 28 عامًا. تماما سن النضج. والمسائل المثارة ...
- من الصعب التنبؤ بمصير الشخص الذي يبحث عنه ، لذلك يمكن وضع افتراضات مختلفة حول مستقبل شاتسكي. حدد ماضي مثل هذا الشخص أيضًا. الشخص الذي كرس نفسه مرة واحدة وإلى الأبد لخلق مهنة وثروة ، ...
- الكوميديا "Woe from Wit" للمخرج A. S. Griboyedov هي واحدة من الأمثلة البارزة للدراما الروسية في الربع الأول من القرن التاسع عشر. تم إنشاء الكوميديا في وقت هيمنت فيه الكلاسيكية على المسرح في روسيا ، ...
- تمت كتابة الكوميديا "Woe from Wit" عام 1824. في هذا العمل ، أعاد A. S. Griboyedov تكوين صورة حقيقية للحياة الروسية في الربع الأول من القرن التاسع عشر: أظهر التغييرات التي حدثت في المجتمع الروسي ...
- يبدأ شاتسكي قرنًا جديدًا - وهذا هو معناه بالكامل وعقله بالكامل. لعبت الكوميديا الكوميدية "Woe from Wit" للمخرج I.A Goncharov A. S.
- في عام 1824 ، كتب AS G-dov فيلمه الكوميدي Go ، والذي كان له تأثير كبير على تطوير الأدب الروسي. في هذه المسرحية ، أظهر G-dov مشكلة مهمة في جميع الأوقات - الصراع بين ...
- من خلال الجمع بين ميزات الكلاسيكية والواقعية في الكوميديا "Go" ، تخلى G-dov عن أحادية الجانب في تصوير الأبطال. لذلك ، لا توجد شخصيات مثالية وإيجابية في المسرحية ، لكن شاتسكي ، صوفيا ، ...
- اكتملت كوميديا ألكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف "ويل من فيت" في عام 1824 ، عشية انتفاضة الديسمبريين. لذلك ، فإن جو ما قبل الثورة في تلك السنوات لا يمكن أن يؤثر ببساطة على مؤلفه. ومع ذلك ، مؤامرة ...
- تقدم الكوميديا "Woe from Wit" صورة عامة للحياة الروسية بأكملها في العشرينيات من القرن التاسع عشر من القرن التاسع عشر ، وتعيد إنتاج الصراع الأبدي بين القديم والجديد ، والذي انكشف بقوة كبيرة في ذلك الوقت طوال ...
- تجلى ابتكار AS Griboyedov في إنشاء مسرحية "Woe from Wit" في الاندماج العضوي للمأساة والكوميديا. لذلك ، يسمي الباحثون في عمل غريبويدوف هذا العمل "الكوميديا العالية" أو الكوميديا التراجيدية. من بين الجهات الفاعلة الرئيسية ...
تحميل...
