خريطة لمستوطنة السكيثيين في العصور القديمة. السكيثيون: السكان الأصليون للأراضي الروسية. ما هو شكل الحكومة التي كانت موجودة في تشيرسونيسوس؟

1 الأصل والتسويةالسكيثيين(اليونانية Σκύθαι) - الاسم العام للسكان الرئيسيين في السهوب أوراسيا (من منطقة الكاربات إلى ألتاي)، والتي تتألف من القبائل ذات الصلة من مجموعة اللغة الإيرانية الشمالية من العائلة الهندية الأوروبية. كان السكيثيون مرتبطين بالساوروماتيين (السارماتيين)، والمساجيتيين والساكس. أطلق السكيثيون على أنفسهم اسم سكولوت، وأطلق عليهم الفرس اسم ساكس. ويعتبرهم بعض الباحثين من نسل حاملي ثقافة الإطار الخشبي في العصر البرونزي، والتي تقدمت منذ القرن الرابع عشر. قبل الميلاد ه. من منطقة الفولغا إلى الغرب. ويعتقد البعض الآخر أن النواة الرئيسية للسكيثيين جاءت من آسيا الوسطى أو سيبيريا واختلطت مع سكان منطقة شمال البحر الأسود.

1احتلت الكتلة أراضي شمال غرب إيران. الجزء الغربي من البلاد، الذي يغطي مناطق سلاسل جبال زاغروس بالقرب من الحدود مع آشور، تلقى لاحقًا، في التأريخ القديم، اسم Media Atropatena. إلى الشرق من أتروباتينا امتد الجزء المسطح من ميديا.

في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. ه. كانت هذه المنطقة مأهولة بقبائل من المزارعين والرعاة المستقرين الذين يتحدثون الكاسيت والكوتيان والحورية وغيرها من اللغات غير الهندية الأوروبية. في الواقع، كان الميديون والفرس، كما ذكرنا سابقًا، يتحدثون لهجات مختلفة من اللغات الإيرانية التي تنتمي إلى عائلة اللغات الهندية الأوروبية.

ويعتقد حاليًا أن أسلاف القبائل الناطقة بالإيرانية كانوا من الرعاة في أوروبا الشرقية، ومن هناك اتجه بعضهم عبر القوقاز وعلى طول ساحل بحر قزوين إلى إيران وآسيا الوسطى. لقد غزوا إيران في مطلع القرنين الثاني عشر والحادي عشر. قبل الميلاد ه. وانتشرت تدريجيًا في جميع أنحاء الإقليم في الثلث الأول من الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. ومع ذلك، لم يكن لهذا الاختراق طبيعة الغزو؛ فقد كان هناك في كل مكان اختلاط للوافدين الجدد مع السكان المحليين، الذين، نتيجة للتواصل المطول مع القادمين الجدد، أصبحوا تدريجياً يتحدثون اللغة الإيرانية. في العديد من مناطق البلاد في القرنين التاسع والثامن. قبل الميلاد ه. لا يزال السكان القدامى غير الناطقين بالإيرانية هم السائدون. ومع ذلك، بدءا من النصف الثاني من القرن الثامن. قبل الميلاد ه. يشكل الإيرانيون بالفعل غالبية السكان في العديد من مناطق غرب إيران، بما في ذلك وسائل الإعلام. يرتبط التوزيع الواسع النطاق لمقابر الفرسان المسلحين بهذه العمليات - توطين القبائل الناطقة بالإيرانية واستيعابهم للسكان المحليين. يتجلى احتلال القبائل الإيرانية لتربية الخيول، على وجه الخصوص، من خلال الإشارة إلى النصوص المسمارية حول الدفع المنتظم للجزية من قبل هذه القبائل على الخيول للملوك الآشوريين، وكذلك حقيقة ذلك في القرن الثامن. قبل الميلاد ه. اعتمد البابليون المصطلح الإيراني للبرسيم، والذي يُترجم إلى "طعام الخيول". اكتشاف القبور الغنية. وفيها العديد من المنتجات الفنية، والأواني المصنوعة من الذهب، تدل على عزلة القادة العسكريين الذين يقفون على رأس فرق الفروسية الحربية. الآشوريون في الإعلام. غزو ​​غرب آسيا من قبل السيميريين والسكيثيين. منذ القرن التاسع قبل الميلاد. ه. بدأ الآشوريون في شن حملات على أراضي ميديا ​​من أجل الاستيلاء على الغنائم. في هذا الوقت، كانت هناك عشرات من الإمارات الصغيرة في شمال غرب إيران، حيث عاش الميديون والسكان المحليون من أصل كوتيان-كاسيت. كانت مساكن حكام هذه العقارات الصغيرة عبارة عن حصون وقلاع محصنة للمدن الصغيرة. وفي حملاتهم وصل الآشوريون إلى وسط الهضبة الإيرانية. على سبيل المثال، في 744 قبل الميلاد. قام تيغلاث بالاسار بحملة إلى جبل بيكني (دماوند الحديثة بالقرب من طهران) وتلقى من الميديين كضريبة 9 أطنان من اللازورد و15 طنًا من العناصر البرونزية المختلفة. خلال القرن الثامن. قبل الميلاد ه. كانت المناطق الوسطى تعتمد على الآشوريين وتدفع لهم الضرائب المنتظمة، خاصة على الحرف اليدوية والماشية.

في نهاية القرن الثامن. قبل الميلاد ه. بدأت أولى الجمعيات السياسية الكبيرة في الظهور في غرب إيران، برئاسة زعماء القبائل. إحدى هذه الاتحادات كانت منطقة مانا، قلب مملكة مانّا المستقبلية، التي احتلت مناطق جنوب شرق بحيرة أورميا. إن الحاجة إلى مقاومة الغزوات الآشورية المفترسة ساهمت بلا شك في تسريع توحيد عدد من الإمارات المتوسطة الصغيرة في دولة واحدة.

في نهاية القرن الثامن. قبل الميلاد ه. أصبح الوضع في غرب آسيا أكثر تعقيدًا بسبب غزو القبائل السيميرية من منطقة شمال البحر الأسود. في بداية القرن السابع. قبل الميلاد ه. بعد السيمريين، غزت القبائل السكيثية أيضًا غرب آسيا من منطقة شمال البحر الأسود، واستقر بعضهم في منطقة ساكاسينا حول بحيرة أورميا ومن هناك بدأوا في مداهمة أورارتو وآشور. من الناحية العرقية، كان السكيثيون والسيميريون مرتبطين ببعضهم البعض وبالميديين والفرس. لقد تحدثوا جميعًا بلهجات مختلفة من اللغات الإيرانية. أطلق الفرس على جميع القبائل السكيثية اسم ساكاس. أطلق اليونانيون على القبائل البدوية في جنوب شرق أوروبا وآسيا الوسطى اسم السكيثيين. في الأدبيات العلمية الحديثة، يطلق اسم "السكيثيون" عادة على السكان القدماء في منطقة شمال البحر الأسود، ويطلق على السكيثيين في آسيا الوسطى اسم ساكاس. كان سلاح الفرسان السيمري والسكيثي، المكون من فرسان مدربين جيدًا يطلقون السهام بأقصى سرعة، يمثلون تهديدًا كبيرًا للولايات الشرقية القديمة.

لفترة طويلة، كان الكيمريون موجودين في آسيا الصغرى، وبالتحديد في الجزء الشرقي من كابادوكيا وفي منطقة مان. حوالي 715 قبل الميلاد ه. لقد هزموا الملك الأورارتي روس الأول، وفي عهد أسرحدون في آشور (681-669 قبل الميلاد) بدأوا بتهديد حدودها الشمالية. في عام 679 قبل الميلاد. ه. فغزوا بلاد آشور، لكن الآشوريين تمكنوا من هزيمتهم. ومع ذلك، حوالي 675 قبل الميلاد. ه. هزم السيميريون المملكة الفريجية في آسيا الصغرى وبدأوا مرة أخرى في تهديد حدود آشور. في هذه الأثناء، بدأ السكيثيون من منطقة ساكاسينا بالقيام بحملات نهب ضد دول غرب آسيا وذلك في الفترة ما بين 630 و620. قبل الميلاد ه. حتى وصلت إلى حدود مصر، فدمرت سوريا وفلسطين.

2تتميز بداية التاريخ المعروف للسكيثيين بحربهم مع السيميريين، الذين طردهم السكيثيون من منطقة شمال البحر الأسود بحلول القرن السابع قبل الميلاد. هـ، وحملات السكيثيين في آسيا الصغرى. في السبعينيات القرن السابع قبل الميلاد ه. غزا السكيثيون ميديا ​​وسوريا وفلسطين وسيطروا على غرب آسيا ولكن في بداية القرن السادس قبل الميلاد. ه. تم طردهم من هناك من قبل الميديين. ولوحظت أيضًا آثار وجود السكيثيين في شمال القوقاز.

المنطقة الرئيسية لاستيطان السكيثيين هي السهوب الواقعة بين المجرى السفلي لنهر الدانوب والدون، بما في ذلك سهوب شبه جزيرة القرم والمناطق المتاخمة لساحل البحر الأسود الشمالي. الحدود الشمالية غير واضحة. تم تقسيم السكيثيين إلى عدة قبائل كبيرة. وفقا لهيرودوت، كان المسيطرون ملكيالسكيثيينالذي عاش في السهوب بين نهر الدنيبر والدون. عاشوا على طول الضفة اليمنى لنهر الدنيبر السفلي وفي سهوب شبه جزيرة القرم البدو السكيثيين. بين إنغول ونهر الدنيبر كانوا يعيشون مختلطين مع البدو الرحل المزارعين السكيثيين. في حوض البق الجنوبي، بالقرب من مدينة أولفيا، كانوا يعيشون callipids، أو الهيلينو السكيثيونشمالهم - alonsوحتى إلى الشمال - الحراثون السكيثيون. حدود استيطان قبائل السكيثيين الفردية (وخاصة الحراثة السكيثية) غير واضحة.

العلاقات الوثيقة مع المدن المملوكة للعبيد في منطقة شمال البحر الأسود، والتجارة المكثفة للسكيثيين في الماشية والحبوب والفراء والعبيد عززت عملية تكوين الطبقة في المجتمع السكيثي. من المعروف أن السكيثيين كان لديهم اتحاد قبلي اكتسب تدريجياً سمات دولة فريدة من نوعها مملوكة للعبيد يرأسها الملك. كانت سلطة الملك وراثية ومؤلهة. واقتصر الأمر على مجلس الاتحاد ومجلس الشعب. كان هناك فصل بين الأرستقراطية العسكرية والمقاتلين والطبقة الكهنوتية. تم تسهيل الوحدة السياسية للسكيثيين من خلال حربهم مع الملك الفارسي داريوس الأول عام 512 قبل الميلاد. ه. في مطلع القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد ه. قضى الملك آتي على الملوك السكيثيين الآخرين واغتصب كل السلطة. بحلول الأربعينيات. القرن السادس قبل الميلاد ه. أكمل توحيد السكيثيا من بحر آزوف إلى نهر الدانوب.

أظهرت دراسة أثرية لمستوطنة كامينسكي أنه في ذروة المملكة السكيثية كانت المركز الإداري والتجاري والاقتصادي للسهوب السكيثيين. تغييرات حادة في البنية الاجتماعية للسكيثيين بحلول القرن الرابع. قبل الميلاد ه. ينعكس في ظهور تلال الدفن الفخمة للأرستقراطية السكيثية في منطقة دنيبر ، ما يسمى ب. "التلال الملكية" يصل ارتفاعها إلى أكثر من 20م، ودُفن فيها الملوك ومحاربوهم في هياكل جنائزية عميقة ومعقدة. كانت مدافن الطبقة الأرستقراطية مصحوبة بدفن الزوجات أو المحظيات المقتولة والخدم (العبيد) والخيول. تم دفن المحاربين بالأسلحة: سيوف أكيناكي قصيرة مع بطانات غمد ذهبية، وكتلة من السهام ذات أطراف برونزية، وجعبة أو جوريتاس مبطنة بألواح ذهبية، ورماح وسهام بأطراف حديدية. غالبًا ما تحتوي المقابر الغنية على أطباق نحاسية وذهبية وفضية وسيراميك مطلي باليونانية وأمفورات مع النبيذ ومجموعة متنوعة من المجوهرات، غالبًا ما تكون مجوهرات راقية من قبل الحرفيين السكيثيين واليونانيين. أثناء دفن أفراد المجتمع السكيثي العادي، تم تنفيذ نفس الطقوس بشكل أساسي، لكن البضائع الجنائزية كانت فقيرة.

في 339 قبل الميلاد ه. توفي الملك آثيوس في الحرب مع الملك المقدوني فيليب الثاني. في 331 قبل الميلاد ه. زوبيريون، حاكم الإسكندر الأكبر في تراقيا، غزت الممتلكات الغربية للسكيثيين، وحاصرت أولبيا، لكن السكيثيين دمروا جيشه. بحلول نهاية القرن الثالث قبل الميلاد. ه. تم تخفيض القوة السكيثية بشكل كبير في ظل هجمة السارماتيين الذين جاءوا من وراء نهر الدون. تم نقل عاصمة السكيثيين إلى شبه جزيرة القرم، حيث على النهر. سالجير (داخل حدود سيمفيروبول الحديثة) نشأت نابولي السكيثية، ربما أسسها الملك سكيلور. بالإضافة إلى شبه جزيرة القرم، واصل السكيثيون الاحتفاظ بالأراضي في الروافد السفلية لنهر دنيبر وبوج.

وصلت المملكة السكيثية في شبه جزيرة القرم إلى ذروتها في القرن الثاني. قبل الميلاد هـ، عندما سعى السكيثيون إلى الاستيلاء على التجارة الخارجية للحبوب، أخضعوا أولبيا وعددًا من ممتلكات تشيرسونيسوس. تم إضعاف النشاط السياسي للسكيثيين مؤقتا نتيجة لهزيمتهم في الحرب ضد ديوفانتوس، الذي وقف إلى جانب تشيرسونيز. ومع ذلك، في النصف الثاني من القرن الأول، تحت الملوك فرزويو Inismeeتم تعزيز السكيثيين مرة أخرى وقاتلوا مرارًا وتكرارًا مع دولة البوسفور

أصل واستيطان السكيثيين. في النصف الأول من القرن السابع. قبل الميلاد. ظهر السكيثيون من سهول منطقة كوبان وشمال القوقاز على أراضي أوكرانيا. وحيد المؤرخوننحن مقتنعون بأن السكيثيين جاءوا إلى هنا من شمال إيران، والثاني يعتقد أنهم كانوا موجودين في سفوح ألتاي، والثالث - في غرب آسيا، والرابع - في آسيا الوسطى، والخامس - في منطقة البحر الأسود الشمالية، والتي غادر أسلاف السكيثيين في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد ه. جنوب القوقاز لفترة طويلةوظلت لهم مؤخرة موثوقة، يحصلون منها على المنتجات الزراعية والمعادن غير الحديدية والحديد والتعزيزات للجيش.

مؤرخ يوناني بارز هيرودوت، الذي أهدى أحد كتبه التسعة "التاريخ" إلى السكيثيا، أبرز:

السكيثيون أنفسهم (البدو السكيثيون) الذين سكنوا مناطق السهوب شرق نهر الدنيبر ؛

السكيثيون الملكيون الذين جابوا منطقة آزوف وسهوب شبه جزيرة القرم؛

استقر الحراثون السكيثيون الذين عاشوا في منطقة غابات السهوب على الضفة اليمنى ؛

استقر المزارعون السكيثيون على الضفة اليسرى لنهر الدنيبر.

موقع مهيمن في مجتمعمشغول السكيثيون الملكيون,الذين اعتبروا القبائل والمجموعات العرقية الأخرى في السكيثيين عبيدًا أجبروا على الدفع لهم باستمرار تحية.

4. الثقافة من بين المنتجات الفنية المكتشفة في مراسم الدفنالسكيثيون، العناصر الأكثر إثارة للاهتمام هي تلك المزخرفة نمط الحيوان: بطانات الرعشات والأغماد، ومقابض السيوف، وأجزاء من مجموعة اللجام، واللوحات (تستخدم لتزيين أحزمة الخيول، والجعبة، والدروع، وأيضًا كمجوهرات نسائية)، ومقابض المرآة، والأبازيم، والأساور، والهريفنيا، وما إلى ذلك. جنبًا إلى جنب مع الصور شخصيات الحيوانات (الغزلان، الأيائل، الماعز، الطيور الجارحة، الحيوانات الرائعة، إلخ) تحتوي على مشاهد لحيوانات تتقاتل (في أغلب الأحيان نسر أو حيوان مفترس يعذب حيوانًا عاشبًا). تم صنع الصور بنقش بارز باستخدام التزوير والمطاردة والصب والنقش والنحت، وغالبًا ما تكون من الذهب والفضة والحديد والبرونز. بالعودة إلى صور أسلاف الطوطم، في العصر السكيثي كانوا يمثلون الأرواح الشريرة والطيبة ولعبوا دور التمائم السحرية؛ بالإضافة إلى ذلك، ربما كانوا يرمزون إلى قوة المحارب وبراعته وشجاعته.

سمات نمط الحيوان السكيثيهي الحيوية الاستثنائية للصور وخصوصيتها وديناميكيتها، والقدرة الرائعة على التكيف مع أشكال الأشياء. في فن السكيثيين في القرنين الرابع والثالث. قبل الميلاد ه. تلقت صور الحيوانات تفسيرًا زخرفيًا وخطيًا بشكل متزايد. كانت هناك أيضًا منحوتات حجرية عالية التخطيط للمحاربين السكيثيين مثبتة على التلال. من القرن الخامس قبل الميلاد ه. صنع الحرفيون اليونانيون أشياء من الفن الزخرفي والتطبيقي للسكيثيين، وفقًا لأذواقهم الفنية. تم العثور على أشهر المعالم الفنية للسكيثيين الذين عاشوا في أراضي الجزء الأوروبي من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (بالإضافة إلى الأعمال اليونانية القديمة) في تلال كيليرميس وتلال كاراغوديواشك، وكول أوبا، وسولوخا، وتشيرتومليك، وما إلى ذلك. ; تم اكتشاف لوحات جدارية فريدة من نوعها في نابولي السكيثية.

كانت المملكة السكيثية، المتمركزة في شبه جزيرة القرم، موجودة حتى النصف الثاني من القرن الثالث. وتم تدميره القوط. أخيرًا فقد السكيثيون استقلالهم وهويتهم العرقية، واتحللوا بين قبائل الهجرة الكبرى. لم يعد اسم "السكيثيين" (السكيثيون اسمًا يونانيًا؛ أطلقوا على أنفسهم اسم "Skolots") أن يكون عرقيًا بطبيعته وتم تطبيقه على شعوب مختلفة في منطقة شمال البحر الأسود.

فن الحرب: كان السكيثيون هم الأوائل بين شعوب القارة الذين أصبحوا سلاح الفرسان، والذي أصبح حقًا النوع الرئيسي للقوات، متفوقًا عدديًا على المشاة، وخلال حملات آسيا الوسطى، القوة الوحيدة. في السكيثيا، يظهر سلاح الفرسان المدججين بالسلاح في السهوب لأول مرة. مصطلح "Cataphract" - محارب مدجج بالسلاح، والذي كان يطبق عادة في العصور القديمة على سلاح الفرسان من البارثيين والسارماتيين، هو أكثر ملاءمة للسكيثيين. يعرض سلاح الفرسان السكيثي بالكامل جميع الميزات المتأصلة في سلاح الفرسان في الكاتافراكت - وجود دروع واقية على المحارب وربما الحصان، ووجود رماح طويلة وسيوف تقطيع طويلة، واستخدام تشكيل قتالي معين ، في المقام الأول تشكيل وثيق.

كان السكيثيون هم الأوائل (بقدر ما تسمح به المصادر) في تاريخ الحرب الذين نجحوا في استخدام التراجع الاستراتيجي بهدف تغيير ميزان القوى بشكل جذري لصالحهم. وكانوا أول من قسم الجيش إلى قسمين متفاعلين، وحددوا مهام منفصلة لكل منهما. وفي الممارسة العسكرية، نجحوا في تطبيق أسلوب لشن الحرب، وهو ما أطلق عليه المؤلفون القدماء اسم "الحرب الصغيرة". لقد أظهروا الإدارة الماهرة لحملات كبيرة في مسرح واسع من العمليات العسكرية، مما أدى إلى طرد قوات العدو المنهكة (الحرب مع داريوس) أو هزيمة جماهير كبيرة من الأعداء (هزيمة زوبيريون، معركة فاتا).

2 دروس. كيفوكان السيميريون والسكيثيون من البدو الرحل. كان الاحتلال الرئيسي للسكيثيين هو تربية الحيوانات البدوية. حدد عدد الماشية حالة ملكية السكيثيين. كان لدى السكيثيين ورش عمل: الأسلحة والحدادين والنجارة. وأصبح فرعها الأكثر أهمية، وهو معالجة الحديد، نوعًا منفصلاً من الحرف.

كان الاحتلال الرئيسي الثاني للسكيثيين هو الحملات العسكرية. كان أساس الجيش السكيثي هو المشاة المدججين بالسلاح. لكن القوة الضاربة الرئيسية كانت مفارز من الفرسان المدججين بالسلاح المحميين بالدروع والخوذات والدروع. كان السكيثيون رماة ممتازين وكانوا يستخدمون سيفًا قصيرًا ببراعة.

1. كانت القبيلة الرئيسية هي السكيثيين الملكيين الذين عاشوا في الروافد السفلية لنهر الدنيبر على الضفة اليسرى. على الضفة اليمنى لنهر الدنيبر السفلي عاش البدو السكيثيون، وإلى الغرب منهم كان هناك مزارعون سكيثيون وحراثون سكيثيون في وسط دنيبر.

كان الاحتلال الرئيسي للسكيثيين هو تربية الماشية والزراعة. قام المزارعون السكيثيون بتبادل الحبوب مع المدن اليونانية على البحر الأسود، حيث قام اليونانيون بتزويد هيلاس بالحبوب. وبحسب المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت، فقد زرعوا «افضل قمح في العالم». كان السكيثيون ماهرين في الحرف اليدوية: فقد قاموا بمعالجة الحديد والبرونز وصنع الأسلحة ودباغة الجلود. 3 تشكيلمحشوشالدولة. ظهر البدو السكيثيون في سهوب البحر الأسود في القرن السابع. قبل الميلاد، بعد تهجير السيميريين، وجد السكان الزراعيون أنفسهم تحت حكم السكيثيين. عاش كل من البدو السكيثيين والسكان الأصليين المحليين، الذين وجدوا أنفسهم تحت حكم السكيثيين، في ظل ظروف نظام قبلي قبلي. تزامن غزو وتطوير مساحات السهوب الشاسعة من قبل السكيثيين زمنياً مع بداية الاستعمار من قبل اليونانيين القدماء في النهاية. السابع - السادس قرون قبل الميلاد. منطقة شمال البحر الأسود وتأسيس المستوطنات الدائمة التي سرعان ما تحولت إلى مدن مريحة. في القرن الخامس قبل الميلاد، وفقًا لهيرودوت والبيانات الأثرية، اكتسبت عملية التفاعلات السكيثية اليونانية طابعًا مستقرًا. كان السكيثيون، كجمعية ثقافية واجتماعية محددة، موجودين منذ حوالي 10 قرون، وقد قطعوا شوطا طويلا في تشكيل الدولة: من العلاقات القبلية المستقرة، مرورا بمرحلة الديمقراطية العسكرية إلى الدولة المبكرة كمؤسسة حضارية ناضجة. هناك ثلاث مراحل كبيرة على طول هذا المسار: المرحلة الأولى. السابع - السادس قرون قبل الميلاد. وتميزت بتحلل المؤسسات العشائرية وظهور البراعم الأولى للدولة؛ المرحلة 2. الخامس – الرابع قرون. قبل الميلاد. المرتبطة بتشكيل بعض الأشكال المبكرة للدولة؛ المرحلة 3. القرن الثالث قبل الميلاد. – القرن الثالث إعلان - تشكيل الدولة السكيثية كشكل خاص من أشكال الدولة البدوية. وفي كل مرحلة، تأثر تشكيل الدولة السكيثية بشدة بدول المدن اليونانية المتطورة للغاية في منطقة البحر الأسود. في المرحلة الأولى، كانت الاتصالات بين السكيثيين واليونانيين متقطعة. كان السكيثيون على اتصال مباشر مع اليونانيين في شبه جزيرة القرم، في شبه جزيرة تامان، في منطقة أولبيا. بعض ممثلي النخبة السكيثية، مثل أناكارسيس وكينغ سكيل، قاموا بزيارة المدن اليونانية عن طيب خاطر ووقعوا في حب العادات اليونانية. تم إنشاء بعض العلاقات التجارية والثقافية. يدرك الكتاب اليونانيون جيدًا بالفعل العادات السكيثية التي وصفها هيرودوت. تكثفت عملية التفاعل بين الثقافات بشكل حاد وأصبحت مستقرة منذ منتصف القرن الخامس. قبل الميلاد. تم إنشاء علاقات اقتصادية وثيقة جدًا بين السكيثيين ومدن البحر الأسود: يذهب الخبز والجلود والعبيد من السكيثيين إلى اليونانيين، وينتج الجواهريون اليونانيون، بناءً على أوامر من الطبقة الأرستقراطية السكيثية، أواني ومجوهرات ذهبية وفضية جميلة بشكل مذهل، مقدمة بكثرة في تلال الدفن غير المنهوبة. يخترق السكيثيون أراضي عدد من المدن اليونانية - أولبيا (ما يسمى بالسكيثيين الهيلينيين أو ميكسلين هيرودوت). يتدفق النبيذ اليوناني وزيت الزيتون إلى السكيثيا بأعداد كبيرة. استقر العديد من السكيثيين النبلاء على أراضي مضيق البوسفور وانضموا إلى نبلاء البوسفور. إن تأثير السكيثيين في مضيق البوسفور كبير جدًا لدرجة أن البوسفور يُطلق عليه أحيانًا اسم المملكة اليونانية السكيثية. أظهرت الأبحاث الأثرية أن الأشياء اليونانية موجودة في أراضي أوكرانيا الحديثة بأكملها تقريبًا. مؤشر نضج الإنتاج السكيثي هو تأسيس المدينة الرئيسية للسهوب السكيثيين، ما يسمى بمستوطنة كامينسكي (بالقرب من نيكوبول الحديثة)، حيث ابتكر علماء المعادن السكيثيون، باستخدام تجربة الحرفيين اليونانيين، منتجاتهم اليدوية. وصل التمايز الاجتماعي في المجتمع السكيثي إلى مستوى عالٍ. أدت التجارة مع اليونانيين إلى إثراء النبلاء السكيثيين، وانتشرت العبودية على نطاق واسع، وتم بيع جزء كبير من السكان المستعبدين ليس فقط لمدن البحر الأسود، ولكن حتى لأثينا. في القرنين الخامس والثالث. قبل الميلاد. تم إنشاء الأساس الاجتماعي والاقتصادي الذي بدأ عليه تشكيل الدولة السكيثية. تم التعبير عنه في تحويل قوة زعماء الاتحاد القبلي الفضفاض إلى قوة ملكية تنتقل عن طريق الميراث، وتحويل قوة زعماء القبائل الإقليمية إلى حكام محليين تابعين للملك، أي. التوحيد السياسي للسكيثيين وتنفيذ السياسة الخارجية للدولة. هذا هو بالضبط ما أصبحت عليه السكيثيا في عهد الملك الشهير آتي. ومع ذلك، كانت هذه الدولة لا تزال مبكرة، مع بقايا الديمقراطية العسكرية القبلية. وبشكل أكثر وضوحًا، تطورت السمات الرئيسية للدولة كمؤسسة أساسية حضارية بين السكيثيين في القرن الثالث. قبل الميلاد، خلال المرحلة الأخيرة من الحكم السكيثي في ​​منطقة سهوب البحر الأسود، والتي استمرت حتى القرن الثالث. إعلان تم تحديد هذه العملية من خلال ثلاثة عوامل مهمة: التطور الداخلي للمجتمع السكيثي نفسه، والتفاعل مع دول المدن اليونانية (مع استيعاب تجربة دولتهم) والتأثير الخارجي (غزو السارماتيين المحاربين إلى أراضي السهوب السكيثيين ). كان لعامل غزو السارماتيين أهمية خاصة. دمر السارماتيون جزئيًا ودفعوا السكيثيين جزئيًا إلى شبه جزيرة القرم ومنطقة دنيبر السفلى. هنا نشأت المملكة السكيثية المتأخرة، والتي يمكن تعريفها بشكل لا لبس فيه على أنها "دولة ناضجة". لقد كانت قادرة على الصمود لمدة ستة قرون ضد السارماتيين الأقوياء الذين طردوهم من سهوب البحر الأسود وضد عدوان دول المدن الساحلية اليونانية، بما في ذلك مملكة البوسفور القوية وحتى روما القوية.

تظهر علامات الدولة السكيثية في العصر السكيثي المتأخر. أ) تم تحديد الأراضي المدمجة بشكل واضح، مما جعل من الممكن تحديد الحدود وضمان حمايتها، والتي بدونها لا يمكن أن تكون هناك دولة قوية؛ ب) هناك توحيد عرقي معين للعديد من المجموعات القبلية التي تعيش في سهوب شبه جزيرة القرم ونهر الدانوب السفلي والسكيثيين أنفسهم. الآن مصطلح السكيثيين يعني في الواقع أمة جديدة لم يكن السكيثيون سوى جزء منها؛ ج) تحول السكيثيون إلى الحياة الزراعية المستقرة. حدث تحول أساسي في الثقافة السكيثية بأكملها؛ د) أسس السكيثيون القرم مدنهم الخاصة، وقبل كل شيء، العاصمة نابولي السكيثيين كمركز إداري وثقافي واقتصادي. بالإضافة إلى ذلك، تم الاستيلاء على السكيثيين في القرون الثالث الأول. قبل الميلاد. عدد من المستوطنات والبلدات الصغيرة التي كانت تابعة لليونانيين سابقًا، وضمتها إلى دولتهم. وهكذا تم إنشاء الإدارة الإقليمية، والتي بدونها يكون وجود دولة كلاسيكية مستحيلا؛ هـ) إن أهم مؤشر على حضارة المجتمع السكيثي المتأخر هو اعتماد سكيثيي القرم للكتابة اليونانية وإدخالها في الحياة اليومية للنخبة السكيثية، كما يتضح من نقوش الملوك السكيثيين ونبلاءهم من السكيثيين نابولي التي وصلت إلينا؛ و) العلاقات المكثفة بين الدول (العسكرية والدبلوماسية والاقتصادية) بين مملكة سكيلورا-بالاك ومملكة البوسفور وتشيرسونيسوس تتحدث عن المملكة السكيثية باعتبارها دولة قوية وموحدة ومنظمة تنظيماً جيدًا. تشير كل هذه البيانات إلى أنه إذا كان من الممكن تسمية مملكة البوسفور بالدولة اليونانية السكيثية، فهي مملكة القرم في القرن الثاني. قبل الميلاد. – القرن الثالث إعلان يمكن تعريفها بشكل مشروط على أنها دولة سكيثية هيلينستية.

5 SAUROMATS و SARMATS ينتمي Savromats ، وفقًا لرأي الباحثين بالإجماع ، إلى مجموعة ثقافية وعرقية موحدة إلى حد ما من البدو الرحل في السهوب الكبرى. ومن بين شعوب السهوب العظيمة، جغرافيًا وأنثروبولوجيًا وعرقيًا، احتلوا موقعًا متوسطًا بين السكيثيين الأوروبيين والساكاس والماجايتيين الآسيويين. ظهر السوروماتيون في منطقة كوبان، في منطقة السند القديمة. يعتقد المؤلفون القدماء أن السوروماتيين ينحدرون من الأمازونيات (نساء السند جارجار، أو السيميريات المولعات بالحرب)، اللاتي اتخذن أزواجًا من الشباب السكيثيين (السكيثيون، وفقًا لهيرودوت، أطلقوا على الأمازونيات eorpata، "قتلة الأزواج") . هذه النسخة مدعومة بحقائق تاريخية موثقة: مشاركة النساء السوروماتيات في الحروب، ودورهن الكبير في ذلك، والعلامات المهمة بشكل عام على النظام الأمومي بين الساروماتيين، والوضع الحر للغاية لنسائهم، وحتى قوة المرأة في المجتمع التي استمرت حتى أوقات لاحقة. تم استدعاء Savromats حاكمة الزوجة. أوجز هيرودوت النسخة التي ردت بموجبها الأمازون على الشباب السكيثيين، الذين دعوهم للعيش معًا: "لا يمكننا العيش مع نسائكم. بعد كل شيء، عاداتنا ليست مثل عاداتهم: نطلق النار بالقوس، ونرمي السهام" وركوب الخيل، بالعكس نحن لم نعتد عمل النساء، نسائكم لا يقمن بشيء مما سبق، يقمن بعمل النساء، يبقين في خيامهن، لا يصطدن، ولا يخرجن إلى أي مكان على الإطلاق. "لهذا السبب لا نستطيع أن ننسجم معهم. إذا كنت تريد، "لكي نكون زوجاتك، وإذا كنت تريد أن تظهر نفسك صادقًا، فاذهب إلى والديك وخذ نصيبك من الميراث. وعندما ترجع، دعونا نعيش بمفردنا." وهكذا، بحسب هيرودوت، خرج شعب السوروماتيين. اكتشف علماء الآثار مدافن سوروماتية مبكرة لمحاربي الأمازون، مع سلع جنائزية غنية، مع عدد كبير من الأسلحة، مع أشياء ومجوهرات نسائية مميزة (المرايا، أمشاط ودبابيس الشعر، حلقات المعبد، الأقراط). والأكثر إثارة للدهشة: في بعض الأحيان كانت هذه الدفنات النسائية مصحوبة بتضحيات من الذكور... تدريجيًا، مع تقدم العملية التاريخية، أصبحت تضحيات الذكور هذه في مقابر الإناث نادرة بشكل متزايد، وفي النهاية، تختفي تمامًا. في المراحل اللاحقة من وجودهم، لم تعد السورومات مختلفة كثيرًا عن الشعوب المحيطة بها. في العصر الأخير، انتشر حتى دفن الذكور مع النساء المضحيات، وهو ما يعكس عملية فقدان المرأة التدريجي ولكن الثابت لدورها القيادي في حياة المجتمع السوروماتي، وأخيرًا، التخفيض النهائي للمرأة إلى مستوى العاجز. عبد. .. من الموقد السيندي السيمري للساوروماتيين في منطقة آزوف، انتشر السارماتيون على نطاق واسع، وأغرقوا بسرعة منطقة البحر الأسود السكيثية بأكملها... يعتبر العديد من المؤرخين أن الساروماتيين هم إحدى القبائل الرئيسية في كتلة سارماتيا، والتي ضمت السوروماتيين والأيازيجيس والأورسي والروكسولاني وغيرهم الكثير. يعتقد البعض الآخر أن الساروماتيين سبقوا السارماتيين بطريقة ما. ولكن، على أي حال، تم استخدام الاسم العرقي السارماتيين بعد فترة طويلة من توقف استخدام مصطلح السوروماتيين (في العصور الوسطى، وحتى قبل العصر الحديث). كان لدى السارماتيين، مثل السوروماتيين، آثار واضحة وقوية للنظام الأمومي، وتميزوا بالمشاركة النشطة والواسعة النطاق للنساء في الحروب. «نساؤهم يركبون الخيل، ويطلقون السهام، ويرمون السهام وهم جالسون على الخيول، ويقاتلون الأعداء وهم فتيات، ولكنهم لا يتزوجون حتى يقتلوا ثلاثة أعداء، ويستقرون على العيش مع أزواجهن لا قبل ارتكاب العادة». "التضحيات. ومن يتزوج يتوقف عن الركوب حتى تقوم الحاجة ليخرج الجميع في حملة..." حتى أن بعض المؤلفين القدامى، مثل هيرودوت، ذكروا أن العديد من النساء السارماتيات، غير القادرات على تلبية مثل هذه المتطلبات الصارمة، يمتن نساء عجوز دون أن يتزوجن على الإطلاق. ولكن هل يستطيع الناس أن يفرضوا مثل هذه المطالب العالية على البراعة العسكرية لنسائهم؟ بعد كل شيء، فإن المهمة الرئيسية للمرأة هي، بعد كل شيء، ولادة وتربية الأطفال. وكلما زاد الانحراف عن أسلوب الحياة الطبيعي هذا، زادت فرص اختفاء الأشخاص المنحرفين دون ترك ذرية. هل يريد أي شعب تدمير نفسه؟ ومع ذلك، أصبح السارماتيون من أقوى الشعوب في التاريخ! من المحتمل أن ذهاب الشابات إلى الحرب أثناء التعبئة العامة أصبح بمرور الوقت رمزًا معبرًا للحرب نفسها (وكأن الحرب أصبحت كبيرة وصلت إلى النساء). والمناوشات الصغيرة الحالية، التي تتطلب المشاركة المستمرة للقوات الصغيرة فيها، يمكن تنفيذها من قبل قوات الرجال وحدهم، الذين كانوا، إذا جاز التعبير، دائمًا في السرج... اجتاح السارماتيون في القرن الثالث قبل الميلاد السهوب السكيثية مثل انهيار جليدي لا يمكن إيقافه وهزمت السكيثيين تمامًا، ودمرت كل ممالكهم والعديد من مدن بونتيك في الهيلينيين. نجت المملكة السكيثية الصغيرة في الجزء السهوب من شبه جزيرة القرم، لكنها أصبحت أيضًا معتمدة على السارماتيين. تم الحفاظ على الأخبار حول كيفية قيام ملكة سارماتية معينة بغزو شبه جزيرة القرم، واستولت على الملك السكيثي المتمرد، وحرمته من السلطة وقتلته، وجعلت ابن الرجل المُعدَم ملكًا جديدًا مطيعًا تمامًا بالفعل. أخضع السارماتيون ممتلكات "الحراثين السكيثيين" لهيرودوت (مزارعي الصقور) لهزيمة مروعة - في القرن الثاني قبل الميلاد تقريبًا. عاشرًا... العديد من القبائل (الاتحادات القبلية) التابعة للجمعية السارماتية معروفة: السوروماتيون، الأيازيجيس، الأورسيس، آلان، روكسولان وغيرهم. كلهم كانوا من نسل الكيمر والسند والسكيثيين... كان أساس القوة القتالية للسارماتيين هو سلاح الفرسان، ولكن ليس خفيفًا (مثل السكيثيين)، ولكنه ثقيل. كان الفارس السارماتي محميًا بدرع مصنوع من حوافر الحصان مقطعة إلى ألواح ومخيطة على قاعدة جلدية. كان هذا الدرع الحافر منيعًا عمليًا أمام السهام والسيوف. قام السارماتيون أيضًا بحماية خيولهم بالدروع. كان يطلق على هؤلاء الفرسان المدرعين اسم كاتافراكتس. كان السلاح الرئيسي للكاتافراكتس هو الرمح الطويل. لم تكن الركاب الحديدية معروفة بعد (؟)، لذلك واجه الدراجون صعوبات معينة عند توجيه ضربة الرمح بكلتا يديهم دون دعم قوي لأقدامهم. ومع ذلك، فإن الكاتافراكتس، التي تهاجم في خط بتشكيل واضح، كانت نوعًا جديدًا تمامًا من الجيش في التاريخ العسكري، ولفترة طويلة كانت تعتبر لا تقهر، مما تسبب في الرعب في كل مكان. كان ثاني أهم سلاح لدى السارماتيين هو سيف مستقيم طويل وضيق ذو حدين مصمم لقطع الحركة - البطاقة. بالإضافة إلى ذلك، استخدم السارماتيون أيضًا أكيناك سكيثيًا قصيرًا كخنجر. السارماتيون، على عكس السكيثيين، لم يستخدموا القوس تقريبًا، محاولين حل الأمور في قتال متلاحم.

الملايين منكم.
نحن ظلمة، وظلام، وظلمة.
حاول القتال معنا!
نعم، نحن السكيثيون! نعم نحن آسيويون -
بعيون مائلة وجشعة!

من هم السكيثيون؟ لقد أزعج هذا السؤال أذهان المؤرخين لعدة قرون. السكيثيون هي كلمة يونانية يستخدمها الهيلينيون للإشارة إلى الشعوب الرحل التي تعيش في منطقة البحر الأسود بين نهري الدون والدانوب. لعب السكيثيون دورًا مهمًا للغاية في المصائر التاريخية للعديد من شعوب بلدنا وقدموا مساهمة كبيرة في خزانة الثقافة العالمية. ما علاقة السكيثيين بتطور ثقافة منطقتنا؟ هل هناك أي صلة على الإطلاق أم أنها لا تزال أسطورة؟

مهتم بالمعلومات حول البحث عن الكنوز وعلم الآثار، أدركت أن تاريخ منطقتنا بدأ في وقت أبكر بكثير من تشكيل القوزاق على نهر الدون. منذ الطفولة، رأينا التلال وسمعنا الأساطير. لكن الآن بعد أن عرفت أن الشعوب السكيثية والسارماتية عاشت في شمال القوقاز، فإنني أنظر إلى العالم من حولي بشكل مختلف. من غير المعروف على وجه اليقين من هم هؤلاء الأشخاص وكيف عاشوا وماذا فعلوا.

منطقة بيلغورود هي الضواحي الشمالية الشرقية لسكيثيا. السكيثيون هم شعب من البدو يرتبطون بالسلاف بالدم والثقافة. العيش مع القبائل السلافية. السادس - الثالث قرون. قبل الميلاد

الصورة 1.

كان سلاف سكولوتي (غرب منطقة بيلغورود) شعبًا مستقرًا، وكان يعمل بشكل رئيسي في الزراعة، ويتقن صهر الحديد، ويبني المدن (المستوطنات المحصنة). لقد قاموا بتبادل الحبوب والماشية والفراء مع اليونانيين مقابل المجوهرات والنبيذ والأطباق باهظة الثمن. وفقا لهيرودوت، فإن جيران السكيثيين الذين يعيشون في غابة السهوب يطلقون على أنفسهم اسم سكولوت - "أطفال الشمس". الإقامة الحدودية للقبائل السلافية سكولوتس، والتي تم الحفاظ على أسماء نهري أوسكول وفورسكلا (فورسكول) منها.

"السكيثيون فورونيج" (شمال شرق منطقة بيلغورود) - جزء معزول من السكيثيين.

السارماتيون (جنوب شرق منطقة بيلغورود). كانت هنا الحافة الأمامية لمراعي السارماتيين، وهي قبائل أتت من سهول الأورال الجنوبية في القرنين الرابع والثاني. قبل الميلاد ه.

الصورة 2.

ثقافة سالتوفو-ماياك هي ثقافة أثرية من العصر الحديدي في جنوب روسيا. ويعود تاريخها إلى منتصف القرن الثامن وأوائل القرن العاشر، وهي فترة سيطرة الخزر كاغانات في هذه المنطقة. تم تسمية الاسم على اسم نصبين كبيرين - مستوطنة محصنة بالقرب من قرية فيرخني سالتوف على الضفة اليسرى لنهر سيفيرسكي دونيتس ومستوطنة ماياتسكي المحصنة بالقرب من التقاء نهر تيخايا سوسنا مع نهر الدون.

مستوطنة بالقرب من القرية تم اكتشاف Koltunovka بواسطة G.E. أفاناسييف عام 1977 ودرس عليه عام 1985. تقع القلعة على الضفة اليمنى للنهر. سوسني الهادئة، محاطة من الجوانب الأربعة بسور يبلغ عرضه حوالي 10 أمتار. وأظهرت حفريات أفاناسييف عام 1985 أن التحصينات كانت مبنية على جدار مصنوع من الطوب اللبن، بدون أساس، بعرض حوالي 3 أمتار. وتم تبطين الجزء الخارجي من الجدار بالكتل الطباشيرية، مما أدى إلى زيادة العرض الإجمالي للجدار إلى 4.4 متر. انطلاقا من البقايا المحفوظة وطبقة الانهيار، فإن الارتفاع الأصلي للجدار لم يكن أكثر من 1.6 متر، أي. القلعة لم تكتمل.

مستوطنة قديمة عند ملتقى النهر. تُعرف منطقة سوسني الهادئة في نهر الدون منذ القرن السابع عشر باسم ماياتسكوي. من أين جاء الاسم غير معروف على وجه اليقين ؛ هناك رأي مفاده أنه في الأيام الخوالي كانت هناك منارة على التل ، أو كانت هذه المنارات مغنيات - أعمدة ديفا الطباشيرية.

تقع القلعة على الضفة اليمنى العليا للنهر. الصنوبر الهادئ عند ملتقى النهر. اِتَّشَح. ويحيط بالموقع من الجانب الشمالي الشرقي واد ضيق، ومن الجانبين الجنوبي الغربي والجنوبي الشرقي خندق اصطناعي عرضه 6-8 أمتار وعمقه 2.5-5.7 متر. تم بناء جدران الحصن من الكتل الطباشيرية باستخدام طريقة البناء ذات القشرة المزدوجة مع ردم داخلي من الحجر المسحوق والأحجار الكبيرة. كان عرض الجدران حوالي 4 أمتار، ولم يكن الارتفاع أكثر من 5 أمتار

تم العثور على نقوش رونية على جدران القلعة. وقد تمت قراءة بعض منهم. يقول أحدهم: "إلتشي وأتاش وبوكا ثلاثة منهم"، والآخر - "أوما وأنجوش هما أسماؤنا". معظمهم لا يفعلون ذلك.

إعادة بناء قلعة ماياتسكايا كانت هناك مستوطنة حول قلعة ماياتسكايا، حيث عاش جنود الحراسة ومربي الماشية والحرفيين والمزارعين الذين خدموا القلعة في نصف مخابئ وخيام. تم اكتشاف 44 مبنى سكنيًا وملحقاته و3 مقدسات ومدافن سراديب ومذابح وأعياد جنائزية وحفر مرافق. تم إعادة بناء جزء من القرية على نفس الرأس. في جراند كانيون، على المشارف الجنوبية الشرقية للمستوطنة، تم اكتشاف تراكم ضخم من شظايا السيراميك. كانت توجد هنا مزرعة الخزافين. تم اكتشاف أربع ورش فخارية مع بقايا أفران فخارية. وكانت هذه المباني شبه مخبأة بمساحة 14 إلى 17 مترا مربعا. م مع سقف مائل. تم تقسيم المبنى إلى قسمين: الجزء الشمالي بعجلات الفخار والمدافئ لتدفئة المبنى، والجزء الجنوبي حيث يتم تجفيف الأطباق. تم بناء أفران الفخار بجوار الورش.

تم العثور على المقبرة خلال رحلة استكشافية عن طريق الصدفة. أحضر الأطفال المحليون للعلماء قطعًا برونزية وخرزًا عثروا عليها في وادٍ متزايد في جنوب شرق القرية. وكشفت دراسة الموقع عن مقبرة تبلغ مساحتها حوالي 3 هكتارات بها عدد كبير من المدافن. كان هيكل دفن آلان عبارة عن حفرة مستطيلة (دروموس) تؤدي إلى كهف (سراديب الموتى). الهياكل العظمية للذكور ممدودة على ظهورهم في وسط سراديب الموتى. أنثى - جاثمة على الجانب، مما يدل على التبعية

موقف الرجال. سبق أن تم نهب العديد من سراديب الموتى، ولم يعثر علماء الآثار إلا في بعضها على سكاكين وأبازيم أحزمة ورؤوس سهام ومرايا برونزية وخرز وتمائم ومجوهرات أخرى، بما في ذلك أقراط ذهبية جميلة مرصعة باللؤلؤ. جميع المدافن تنتمي إلى ثقافة سالتوفو ماياك.

وهكذا، اكتشف البحث في عام 2008 مقبرة أرضية على أراضي المجمع الأثري.

من بين المستوطنات السكيثية المدروسة، تتميز مستوطنة بيلغورود - ستريليتسك بتحصيناتها الفريدة. تشبه هذه التحصينات بخطوطها العريضة حصنًا من العصور الوسطى ولها مظهر مثير للإعجاب. وكانت المباني السكنية فوق الأرض، مستطيلة الشكل، ترتكز على إطار من الخيزران، ومغطى بالطين.

الجزء الأكبر من الاكتشافات في المستوطنات السكيثية عبارة عن فخار مصنوع يدويًا. صنع الحرفيون المحليون أباريق مشابهة للأمفورات اليونانية. أقل شيوعًا من السيراميك هي الأدوات المصنوعة من الحديد والبرونز والعظام والحجر - السكاكين والفؤوس والمثاقب والمناجل وما إلى ذلك. كما اكتشف علماء الآثار أسلحة (السيوف ورؤوس سهام الحديد والعظام) والمجوهرات النسائية. مجموعة خاصة من الاكتشافات تتكون من عناصر للأغراض الدينية. من بينها تماثيل حجرية فريدة لأشخاص تم العثور عليها في موقع بيلغورود في كروغلوي.

تحظى المدافن السكيثية باهتمام كبير. كانت الكومة مملوءة عادة بشخص مدفون واحد. كان أحد العناصر الإلزامية في طقوس الجنازة هو وليمة الجنازة مع حفر النار في القبور وفي التل، وتوفير لا غنى عنه لتقسيم الطعام على شكل أجزاء من جثث الحيوانات الأليفة والبرية إلى جانب السكاكين الحديدية. تم استبدال مدافن الخيول بوضع لجام في القبور يرمز إلى ركوب الخيل.

من بين العناصر الفنية التي تم اكتشافها في المدافن السكيثية، العناصر الأكثر إثارة للاهتمام هي العناصر المزينة على الطراز الحيواني: بطانات الجعبة والأغماد، ومقابض السيوف، وأجزاء من مجموعات اللجام، واللوحات (المستخدمة لتزيين أحزمة الخيول، والجعبة، والأصداف، وأيضًا كمجوهرات نسائية). )، مقابض المرآة، والأبازيم، والأساور، والهريفنيا، وما إلى ذلك.

جنبا إلى جنب مع صور الأشكال الحيوانية (الغزلان، الأيائل، الماعز، الطيور الجارحة، الحيوانات الرائعة، إلخ)، تحتوي على مشاهد من قتال الحيوانات (في أغلب الأحيان نسر أو حيوان مفترس آخر يعذب الحيوانات العاشبة). تم صنع الصور بنقش بارز باستخدام التزوير والمطاردة والصب والنقش والنحت، وغالبًا ما تكون من الذهب والفضة والحديد والبرونز. بالعودة إلى صور أسلاف الطوطم، في العصر السكيثي كانوا يمثلون أرواحًا مختلفة ولعبوا دور التمائم السحرية؛ بالإضافة إلى ذلك، ربما كانوا يرمزون إلى قوة المحارب وبراعته وشجاعته.

كانت هياكل الدفن متنوعة للغاية. يعتمد حجم القبر وارتفاع الكومة على نبل الشخص المدفون. وعلى الرغم من أن التلال في منطقة بيلغورود أصغر بكثير من تلال السهوب، حتى بعد ما يقرب من ألفين ونصف عام، مع مراعاة الحرث المنتظم للحقول التي تقع عليها التلال، فإنها تصل الآن إلى 3-5 م .

وأعتقد أنه في الأماكن التي توجد بها تجمعات كبيرة من التلال، يجب أن تكون هناك مستوطنات مؤقتة للسكيثيين. ومهما كانوا من البدو الرحل، فإن زوجاتهم وأطفالهم لن يذهبوا إلى أي مكان.

هناك حقائق موثوقة مفادها أن العديد من نساء القبائل السكيثية كن محاربات. ويعتقد أن الأمازونيات سيئات السمعة كانوا فرعًا من السكيثيين. ربما سئموا من الرجال وانفصلوا. ليس من السهل العثور على دليل على حياة وأسلوب حياة الشعوب السكيثيين، فأنت بحاجة إلى العثور على مستوطنة أو موقع للسكيثيين.

كانت العملات المعدنية السكيثية الأولى عبارة عن سهام حرب برونزية. ويمكن استخدامها لشراء الأدوات المنزلية.

تتكون ملابس الرجال السكيثيين من قفطان جلدي قصير (مربوط بإحكام) وسراويل جلدية طويلة ضيقة أو سراويل صوفية واسعة. تم ارتداء القفطان مع الفراء بالداخل. وكانت هناك أنماط على طول حوافها، وعلى ظهرها كان هناك شريط زخرفي. تم تزيين قفاطين السكيثيين النبلاء بمطرزات مشرقة وزخارف مختلفة، وكانت الملابس الاحتفالية مطرزة بمجموعة متنوعة من المجوهرات الذهبية. تم ارتداء البنطلونات إما فضفاضة أو مدسوسة في أحذية منخفضة وناعمة عند الكاحل ("السكيثيون") مربوطة بحزام بالقرب من الكاحل. في كثير من الأحيان تم تزيين السراويل الجلدية بخطوط ومطرزات مختلفة. كان الحزام الجلدي يستخدم لتعليق الجعبة (على الجانب الأيسر) والسيف أو الخنجر (على الجانب الأيمن). كانت أحزمة السكيثيين والمحاربين النبلاء مغطاة بلوحات معدنية. ارتدت النساء السكيثيات ملابس مصنوعة من الصوف وألياف نبات القنب والجلد. يعتمد زي النساء السكيثيات إلى حد كبير على وضعهن الاجتماعي. غالبًا ما تتكون ملابس النساء العاديات من فستان طويل يُلبس فوقه عباءة. عادة ما كانت ملابس النساء السكيثيات النبيلات مطرزة بالعديد من اللوحات واللوحات الذهبية.

الأساطير السكيثية متنوعة، وقد تم اعتماد الكثير من اليونانيين. ويترتب على ذلك أن السكيثيين كانوا وثنيين.

تشير العديد من المصادر التاريخية إلى أن السكيثيين هم البروسيون، أسلافنا البعيدين، الذين كانوا حرثين وصيادين مستقرين وصيادين. كانت هذه الشعوب المحبة للسلام هي التي تعيش على أراضي منطقة بيلغورود. تم العثور على معظم التلال السكيثية في منطقتي كراسنينسكي وألكسيفسكي.

Oskol هو، وفقا لأحد الإصدارات (واحد من الاثنين الأكثر احتمالا، والثاني بعد ضفاف الطباشير المبتسم) في اللهجة التركية القديمة، نهر الدبابير (Oskol وKol-river) والدبابير، هؤلاء آلان، هم إحدى القبائل السكيثية السارماتية، الناطقة بالإيرانية ومن حقيقة أن الشماليين (أسلاف كوريان تشرنيغوف، البلغوروديين والخاركوفيين) هم على ما يبدو قبيلة مجيدة، ولكن لديهم أيضًا أصل إيراني سكيثي سارماتي، لاسم ذاته الشماليون سيفورا (وبالتالي الاسم العرقي لكورسك سيفريوك) هي أيضًا كلمة سكيثية....

تم الحفاظ على آثار السكيثيين في منطقتنا. كان مركز السكيثيين هو مستوطنة جوروديش (ليس بعيدًا عن مزرعة كيروفو بمنطقة ألكسيفسكي). ومن بين تلال الدفن المسجلة البالغ عددها 23 تلاً، يقع الجزء الرئيسي (19 تلاً) في مثلث يتكون من قرى ريبينكا وفيربنوي ومزرعة كيروفو. من عام 1964 إلى عام 1989، تحت قيادة دكتور في العلوم التاريخية، البروفيسور بيوتر ديميترييفيتش ليبروف، أجرت مجموعة من علماء الآثار في موسكو حفريات بالقرب من قرية فيربنوي. كانت الحاجة إلى الحفريات ناجمة عن حقيقة أن العديد من المؤرخين يشكون في عدد السكان الذين عاشوا في منطقتنا في القرن الأول قبل الميلاد. يعتقد بعض علماء الآثار أن منطقة الدون الوسطى كانت مأهولة بالسكيثيين. يرى آخرون أن Budins - Gelons - أسلاف الشعوب السلافية المبكرة، الذين قادوا أسلوب حياة أكثر استقرارا، عاشوا هنا.

وبالتالي، يمكننا أن نقول بثقة أنه في منطقتنا في العصر الحديدي المبكر، عاش الناس الذين أقاموا علاقات تجارية وثيقة مع المستعمرات اليونانية في منطقة البحر الأسود، وتشهد الاكتشافات الأثرية على ذلك.

نرى الكثير من الأشياء المماثلة في حياة السلاف، في مظهر منازلهم، في عناصر الحياة اليومية.

استوعبت الثقافة الفنية التقليدية لمنطقة أوسكول الظواهر الثقافية والاقتصادية والاجتماعية واليومية والعرقية للأراضي الكبيرة في مناطق كورسك وبيلغورود وفورونيج.

يعد السكن أحد أهم عناصر الثقافة وأكثرها تعقيدًا. وفقا للبيانات الأرشيفية، سادت المساكن الخشبية على أراضي منطقة بيلغورود الحديثة. وفي وقت سابق، في المستوطنات السلافية، سادت المساكن على شكل أرضية مخبأة مستطيلة. من المعروف أن المخابئ الأرضية التي تحتوي على مدفأة بالداخل.

كانت منطقتنا مشهورة بوفرة الحرف اليدوية. وقد تم تسهيل ذلك من خلال الظروف الطبيعية والمناخية المواتية.

المهنة الرئيسية لسكان المحافظة هي الزراعة. لقد زرعوا الجاودار الشتوي والشوفان والدخن والشعير والحنطة السوداء وكمية صغيرة من القمح.

وهكذا، يتم تسجيل التخصصات الحرفية التالية في المنطقة: الخراطة، الحدادون، الخزافون، الخزافون، التعاونيات، النجارون، السروجون، صانعو الدهون، الشيبوتاري، إلخ.

وصلت العديد من الحرف المتعلقة بتصنيع وتصنيع الأخشاب، في تقنيتها منذ العصور القديمة، إلى بداية القرن العشرين. عمليا دون أي تغييرات خاصة.

تم صنع الأمشاط والفؤوس والمثاقب والمقص والسكاكين والبوكر وما إلى ذلك بكميات كبيرة.

كانت إحدى الظواهر المذهلة لفخار القوزاق هي لعبة الطين. لقد صنعوها من أجل فرحة الأطفال وأنفسهم ومن أجل المعرض. وحتى في العصور القديمة، وفقا لعلماء الآثار، كانت اللعبة ملحقا لطقوس العبادة الوثنية. تم استخدام خشخيشات وصفارات الطين في طقوس الدفن. لقد أحدثوا ضجيجًا وصفروا على المتوفى لطرد الأرواح الشريرة ودعوة الأخيار.

الملابس الشعبية هي ظاهرة مشرقة ومبتكرة ومبتكرة للثقافة الفنية التقليدية.

كان الزي التقليدي للمنطقة متنوعا تماما، وهذا ينطبق في المقام الأول على زي المرأة. في أوسكولي، توجد تقريبًا جميع المجمعات الرئيسية للملابس النسائية، التي حددها علماء الإثنوغرافيا على أراضي روسيا: مجمعات هوائية وسارفان، مع تنورة منزلية و"زوجين" (سترة - تنورة). وقاموا بتزيين الملابس بطرق مختلفة، بألوان مختلفة، وتطريز، ودانتيل، ونسيج منقوش.

بدلة نسائية - قميص كان بمثابة ملابس داخلية وملابس نهاية الأسبوع. كانت المادة الرئيسية للقميص عبارة عن قماش من الكتان والقنب محلي الصنع.

يتميز قماش الكتان بخصائص رائعة: فهو صحي ومتين وممتع للارتداء وبالتالي فهو مثالي للملابس الصيفية. حسنًا، في الطقس الحار، لا يمكن استبدال ملابس الكتان، لأنها تمتص الرطوبة بسهولة (ما يصل إلى 80٪ من وزنها) وفي نفس الوقت لا تصبح مبللة عند اللمس وقابلة للتنفس للغاية. منذ العصور القديمة، كان الكتان الروسي يسمى "الطباشير الشمالي". كان الكهنة المصريون يرتدون الملابس المصنوعة من الكتان فقط. في اليونان القديمة، كانت الملابس المصنوعة من أقمشة الكتان المزينة باللون الأرجواني ذات قيمة عالية. نشأ فن زراعة الكتان منذ ما يقرب من 9 آلاف عام في المناطق الجبلية في الهند. كان الكتان معروفًا في آشور وبابل، ومن هناك انتشر إلى مصر. حسنًا، كيف أتت إلينا قطعة من العشب ذات زهور زرقاء؟ جاءت هذه الثقافة من السكيثيين الذين عرفوا كيفية زراعة الكتان. في روسيا، كان الكتان منذ فترة طويلة موضوع الحرف والتجارة الوطنية.

تتكون ملابس الرجال من قميص قديم على شكل سترة بأكمام طويلة. تم حياكته من قماش رقيق. وكانت قمصان الشباب مزينة بالتطريز. تم ارتداء القمصان مع منافذ (بنطلون) مصنوعة من قماش محلي الصنع مطلية باللون الأسود أو الأزرق الداكن.

في Stary Oskolye كانت هناك ملابس خارجية مفتوحة: سترة، قفطان، سترة، زيبون، زيبون، معطف من جلد الغنم، معطف من الفرو، معطف فرو قصير، جيش، رداء وغيرها.

كان النوع القديم من أحذية أسلافنا عبارة عن أحذية منسوجة من أحذية اللحاء والحبال، ومنذ القرن التاسع عشر - أحذية جلدية. الأحذية، والأحذية الطويلة هنا وهناك، و"علامة الرخاء - الكالوشات". في الشتاء كانوا يرتدون قضبان سلكية ملبدة (أحذية من اللباد). بالإضافة إلى الأحذية والأحذية، كان لدى النساء الفلاحات أحذية وأحذية ونعال وقطط.

كانت طقوس الجنازة عبارة عن مجموعة معقدة من الطقوس. لقد آمنوا بوجود الروح بعد وفاته. تم دفن النساء بالحجاب، وكان الأولاد والبنات الصغار يرتدون ملابس "كما لو كانوا في حفل زفافهم". لا يزال القبر يحفر من قبل 6 أشخاص، يُطلق عليهم اسم kopochs فقط في صباح الجنازة. وبعد الدفن تم وضع صليب خشبي عند القدمين.

وبالتالي، بعد دراسة المصادر، يمكننا أن نقول أن السكيثيين الذين عاشوا على أراضينا ليسوا أسطورة، بل هم حقيقة موضوعية. هذا يعني أنهم لا يستطيعون إلا أن يكون لهم تأثير كبير على ثقافتنا السلافية اليومية والعسكرية.

روابط
1. فولنايا جي إن، ناروزني إي. مستوطنات العصر السكيثي // مواد وأبحاث عن آثار شمال القوقاز. - أرمافير، المجلد. 3، 2004
2. دانيلوف أ.أ.، كوسولينا إل.جي. تاريخ روسيا: الصف السادس. - م.، 2007
كروبنوف إي. التاريخ القديم لشمال القوقاز. - م، 1960

تكوين الولايات الأولى (الصفحات 19، 20، 21، 22، 23، 24، 25، 26)

مراقبة الاختبار

1. عدة مجتمعات عشائرية تعيش في منطقة واحدة:
   1. القطيع البشري
   2. قبيلة
   3. مجتمع الحي
2. لقد حلت الزراعة محل:
   1. الصيد
   2. تربية الماشية
   3. تجمع
3. كان المجتمع العشائري في المجتمع البدائي يسيطر عليه:
   1. الكهنة
   2. شيوخ
4. أول حيوان مستأنس للإنسان :
   1. بقرة
   2. حصان
   3. كلب
5. نشأت الزراعة حول:
   1. منذ 10 آلاف سنة
   2. منذ 3 آلاف سنة
   3. منذ 200 ألف سنة
6. أداة العمل الأولى للإنسان البدائي:
   1. مجرفة
   2. حجر مدبب
7. الأدوات التي اصطاد بها الإنسان البدائي الأسماك:
   1. الحربة
   2. المفروم
8. المزرعة المنتجة هي:
   1. أبسط أشكال النشاط الاقتصادي هو الجمع والصيد
   2. اقتصاد يعتمد على إنتاج المنتج من قبل الناس أنفسهم
   3. مزرعة يتم فيها إنتاج المنتجات للبيع

أسئلة في النص

1. كيف أثرت الهجرة الكبرى على تغيير الخريطة السياسية للعالم وتنظيم حياة الناس؟

أدت الهجرة الكبرى للشعوب إلى تغيير كبير في خريطة العالم. دمر غزو القوط من السويد الحديثة المدن القديمة في منطقة البحر الأسود. أدى غزو الهون من سهوب شرق آسيا إلى نزوح العديد من القبائل. وتشكلت الدول وتفككت. نتيجة للهجرة الكبرى للشعوب، تم تدمير العديد من الجنسيات والقبائل. ولكن من ناحية أخرى، وبفضل هذه العملية، استعارت القبائل الكثير من المعرفة والتكنولوجيا من بعضها البعض.

2. ما هي السياسة؟

سياسةهي دولة مدينة في العالم القديم، تتكون من المدينة نفسها والأراضي المجاورة لها. إنه مجتمع مدني مستقل، تمنح عضويته المواطن مجموعة معينة من الحقوق (الحق في ملكية الأرض، والملكية، والحق في المشاركة في الحياة السياسية، والحق في الخدمة في الجيش).

3. أين ومتى نشأ الإسلام؟ ما هي المبادئ الأساسية لهذا الدين؟

نشأ الإسلام في جنوب غرب شبه الجزيرة العربية في بداية القرن السابع في الحجاز بين قبائل غرب الجزيرة العربية. المؤسس هو محمد (570-632) الذي أعلن نفسه نبيا. أصبح المجتمع الذي أنشأه هو الأساس لكيان الدولة الذي تم تشكيله لاحقًا - الخلافة العربية.

الأحكام الرئيسية للإسلام كدين:

1. الإيمان بالله الواحد الأحد
2. الإيمان بالملائكة المقربين من الله
3. الإيمان بالكتب المقدسة
4. الإيمان بالأنبياء
5. الإيمان بيوم القيامة
6. الإيمان بالقدر

على عكس المعتقدات المسيحية، لا يعلم الإسلام أن الله محبة، متجسد من أجل إنقاذ الناس، ولكنه يقدم الله فقط كقاض، يكافئ ويعاقب على الأفعال، ويحدد مصير الإنسان مسبقًا. إن السيد المسيح مقبول في الإسلام كأحد أنبياء قومه وزمانه، ولكن ألوهيته منكرة. الإسلام هو وحدة لا تنفصم من الإيمان والمؤسسات القانونية للدولة وأشكال معينة من الثقافة. لا يتميز الإسلام بتقسيم مجال الحياة إلى أجزاء علمانية ودينية. أدى هذا عدم التجزئة إلى ظهور الشريعة - وهو القانون الذي يقوم على تفسير أحكام القرآن والسنة ويحتوي على المؤسسات الدينية والأعراف القانونية واللوائح الأخلاقية واليومية.

4. ما هي المبادئ الرئيسية لليهودية؟

السمة الرئيسية لليهودية هي عقيدة الدور الخاص للشعب اليهودي. "اليهود أكثر إرضاءً عند الله من الملائكة" "كما أن الإنسان في العالم يقف فوق الحيوانات، كذلك يقف اليهود فوق كل شعوب العالم"، يقول التلمود. يُعتقد أن الاختيار في اليهودية هو الحق في الحكم. أصبح رفض المسيح وتوقع آخر في مكانه هو السبب الروحي لكارثة الدولة القومية لليهود - في بداية القرن الثاني، تم تدمير القدس، وتناثر اليهود في جميع أنحاء العالم.

النقاط الرئيسية:

1. عالمنا موجود فقط بفضل طاقة الله الإبداعية العاملة باستمرار.
2. إن الخلق ليس عملاً واحداً، بل هو عملية مستمرة.
3. الله موجود في كل مكان وفي نفس الوقت.
4. يستطيع الله أن يفعل كل شيء، لكنه يترك للناس حرية الاختيار بين الخير والشر.
5. يعتقد اليهود أن الصلوات يجب أن تكون موجهة إلى الله فقط، وهو يسمع هذه الصلوات دائما.
6. في اليهودية، الاعتراف بوجود الله ضروري للمعنى النهائي للحياة.

5. لماذا تعتقد أن خازار كاجانات وفولجا بلغاريا كانتا أقوى من كاجانات التركية؟

1. إقليم أصغر
2. نمط حياة مستقر
3. السيطرة على النقل الإقليمي والتدفقات التجارية
4. الظروف الإقليمية والمناخية المواتية
5. دين واحد

أسئلة على نص الفقرة

1. ما هي أسباب ظهور دول المدن اليونانية على أراضي بلادنا؟

في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد. بدأ البحارة اليونانيون في استكشاف منطقة شمال البحر الأسود بنشاط. بدأوا في البحث عن أماكن للاستقرار وإقامة التجارة مع القبائل المحلية. يرجع تطوير المستوطنات الحضرية اليونانية في منطقة شمال البحر الأسود إلى موقعها المناسب وسيطرتها على تدفقات النقل والتجارة.

2. ما هي العلاقة بين سكان دول المدن اليونانية والسكان المحليين؟

كانت العلاقة بين سكان دول المدن اليونانية والسكان المحليين مبنية على التجارة متبادلة المنفعة.

3. اذكر أسباب ظهور مملكة البوسفور.

بفضل موقعها الجغرافي المناسب، احتلت بانتيكابايوم مكانة رائدة بين المدن المستعمرة التي تأسست على شواطئ مضيق البوسفور وبحر آزوف. في بداية القرن الخامس قبل الميلاد. أصبحت بانتيكابايوم عاصمة الدولة التي وحدت جميع مدن البوسفور. تتقاطع جميع طرق التجارة القادمة من البحر الأبيض المتوسط ​​والمناطق العميقة في سكيثيا والقوقاز قبالة ساحل بانتيكابايوم. ركزت المدينة تجارة الحبوب بين يديها وكانت مصدرًا للقمح إلى هيلاس.

4. ما هو الدور الذي لعبته القبائل البدوية في تاريخ منطقة شمال البحر الأسود؟

لعبت القبائل البدوية دورًا مهمًا في تنمية منطقة شمال البحر الأسود. بفضل الظروف المناخية المواتية والأراضي الكبيرة المناسبة للزراعة، بدأت القبائل البدوية في قيادة نمط حياة مستقر، وشكلت المدن، وتداولت، وتبادلت التكنولوجيا والمعرفة مع مدن العالم القديم. كما أصبحت القبائل البدوية سببًا في وفاة العالم القديم في منطقة شمال البحر الأسود. دمر غزو القوط والهون المدن القديمة وأدى إلى هجرة كبيرة للشعوب. تم تدمير الدول القديمة وتشكلت دول جديدة.

5. ما هي الدول التي كانت موجودة في القرنين السابع والتاسع. في منطقة الفولغا؟

1. الخاقانية التركية الغربية (وصل الأتراك إلى نهر الفولغا)
2. خاجانات الخزر (منطقة الفولجا السفلى، العاصمة إيتيل - أستراخان حاليًا)
3. فولغا بلغاريا

في القرن السابع، كان جزء من أراضي منطقة الفولجا الحالية جزءًا رسميًا من الخاقانية التركية الغربية. بعد انهيارها، نشأت دولة خاجانات الخزر في العصور الوسطى المبكرة في منطقة الفولغا، والتي كانت موجودة من القرن السابع إلى القرن العاشر. في مطلع القرنين الثامن والتاسع، نشأت منطقة فولغا بلغاريا في منطقة الفولغا الوسطى.

6. كيف أثرت الظروف الطبيعية على أنواع الأنشطة الاقتصادية للشعوب الفنلندية الأوغرية؟

سكنت القبائل الفنلندية الأوغرية حزام الغابات من بحر البلطيق إلى جبال الأورال. عزلت الغابات الكثيفة قبائل الغابات لفترة طويلة، مما أدى إلى تأخير تطورها وخروجها من الدولة البدائية. كانوا في المقام الأول صيادين وجامعي الثمار. وفي وقت لاحق، تعلم سكان الغابات استخراج الحديد من خامات المستنقعات. مع ظهور الفأس، بدأوا في قطع الغابة وتطهير التربة للزراعة. لكن المناخ لم يسمح بمحصول كبير، فجمعت قبائل الغابات بين الزراعة وتربية الماشية والصيد والجمع وصيد الأسماك.

العمل مع الخريطة

1. ابحث على الخريطة عن المناطق التي استقر فيها السكيثيون، وموقع دول المدن اليونانية، ومملكة البوسفور.

خذ بعين الاعتبار الخريطة الموجودة في الأطلس في الصفحة 2.

أراضي المستوطنة السكيثية (التسميات التوضيحية تحتها خط أحمر)

وتقع هذه جميعها بين نهر دنيستر وبحر آزوف والبحر الأسود، بما في ذلك شبه جزيرة القرم. استقر الحراثون السكيثيون والسكيثيون الهيلينيون والمزارعون السكيثيون والبدو الرحل والسكيثيون الملكيون في جميع أنحاء هذه المنطقة.

موقع دول المدن اليونانية

تأسست دول المدن اليونانية في القرون السابع والسادس والخامس قبل الميلاد على طول ساحل البحر الأسود الشمالي بأكمله تقريبًا. يشار إلى دول المدن التالية على الخريطة (مميزة بدوائر زرقاء): استريا، ثيرا (بيلغورود-دنيستروفسكي)، أولبيا، كيركينيتيدا (إيفباتوريا)، تشيرسونيسوس (سيفاستوبول)، فيودوسيا، نيمفايوم، بانتيكابايوم (كيرتش)، فاناجوريا، هيرموناسا (تامان)، جورجيبيا (أنابا)، باتا (نوفوروسيسك)، توريك (جيليندزيك)، تانايس (ندفيجوفكا).

موقع مملكة البوسفور

مملكة البوسفور، التي كانت موجودة في القرن الرابع قبل الميلاد، مظللة باللون الأخضر على الخريطة. كانت عاصمة مملكة البوسفور مدينة بانتيكابايوم (كيرتش).

2. تظهر أكبر الأنهار التي تتدفق عبر أراضي الفولغا البلغارية.

تأمل الخريطة الموجودة في الأطلس في الصفحة 6.

تم تلوين فولغا بلغاريا باللون الأرجواني على الخريطة.

أكبر الأنهار التي تتدفق عبر أراضيها هي نهر الفولغا (1)، كاما (2) وفياتكا (3).

دراسة الوثيقة

1. هل يمكننا القول أن الطقوس الموصوفة في الوثيقة وثنية؟ ادعم رأيك باقتباسات من الوثيقة

نعم، الطقوس الموصوفة وثنية. وفيهم علامات الوثنية الواضحة:

• "يدعو الكاهن الإله الذي يذبح له" - يشير على الأقل إلى وجود عدة آلهة،
• "بعد خنق الضحية" - لا يراق دم أثناء الذبيحة
• "إنهم يتنبأون بالثروات بمساعدة العديد من أغصان الصفصاف" - الكهانة هي علامة على الوثنية
• "يسكبون خمرًا ممزوجة بدماء أطراف الاتفاق" - إعطاء المعنى المقدس علامة على الوثنية.

دليل:

عادة، كان الدم بين الوثنيين يعتبر الجزء المادي الأكثر قداسة لدى البشر وغيرهم من الكائنات الحية ذات الدم الحار. وهي من أصل إلهي. وفقا للمعتقدات الوثنية، لا يمكن سفك الدم إلا في ثلاث حالات: ردا على سفك الدم؛ من أجل إنقاذ الحياة؛ من أجل إعطاء معنى خاص/مقدس لحدث ما (في هذه الحالة، لا يمكنك سوى سفك دمك). هذه هي الحالات الوحيدة التي لا يكون فيها سفك الدم جريمة. جميع الحالات الأخرى تحد أو تعتبر جريمة. لن يقبل إله مستحق التضحية بدم كائن حي يُسفك لإرضائه.

2. كم عدد الطقوس الموصوفة في النص؟

ثلاث طقوس: التضحية، الكهانة، إبرام العقد

3. بناءً على المعلومات التي قدمها هيرودوت، قم بتأليف قصة عن المعتقدات الدينية للسكيثيين.

النظام الديني للسكيثيين هو تشكيل معقد نشأ على أساس المعتقدات القبلية. مثل كل الهندو أوروبيين، عبر السكيثيون بوضوح عن الطبيعة الثلاثية للعالم، والتي تنعكس أيضًا في نظامهم الديني. اعتقد السكيثيون أن الكون يتكون من ثلاثة أجزاء - ثلاثة عوالم: العلوي والوسطى والسفلي. العالم الأوسط هو المكان الذي يعيش فيه الناس. والعلوي هو عالم السماء والشمس. نيجني هو عالم الأعماق الأرضية والمائية. بالنسبة للسكيثيين، كان العنصر الأعلى، الذي يتخلل ويرمز إلى الكون بأكمله، هو النار.

يمثل السكيثيون الفضاء الأرضي على أنه رباعي متساوي الأضلاع، تتوافق جوانبه مع الاتجاهات الأساسية الأربعة، ويمر محور العالم عبر المركز.

تضمن نظام آلهة السكيثيين القدماء أخلاقًا طبيعية عالية وعبادة الطبيعة المحيطة - الشمس والماء والأرض والخصوبة. يذكر هيرودوت ثمانية آلهة يعبدها السكيثيون. هؤلاء هم باباي، آبي، تارجيتاي، تابيتي، جويتوسير، أو أويتوسير، أرجيمباسا، أو أرتيمباسا، تاجيماساد وإله لم يذكر هيرودوت اسمه، لكنه قارنه باليوناني آريس. ولم يقيم السكيثيون مذابح أو معابد لأي من الآلهة، باستثناء إله الحرب. تم التضحية بالحيوانات فقط للآلهة الأخرى - الخيول والماشية.

كان الكهنة السكيثيون، الذين كان لهم تأثير كبير في المجتمع، يراقبون أداء الطقوس الدينية ويشاركون في التنبؤ. كانت المجموعة الأكثر غرابة من الكهنة السكيثيين هي Enarei - خدم الإلهة أرتيمباسا النبيلة والأقوياء. كان إناري كهنة ذكورًا مخنثين يرتدون ملابس نسائية ويتبنون عادات نسائية. كان الإيناريون يتنبأون بالثروات باستخدام لحاء الزيزفون المقطع إلى ثلاث شرائح. استخدم العرافون السكيثيون الآخرون أغصان الصفصاف.

تخيل السكيثيون الحياة الآخرة كنوع من تكرار الواقع. بدا النظام الاجتماعي على الجانب الآخر من الموت للسكيثيين دون تغيير، على الأرض. وكان الردة يعاقب عليها بالإعدام.

نحن نفكر، نقارن، نتأمل

1. كيف أثرت غزوات البدو على تطور الشعوب المستقرة؟ فهل من الممكن إيجاد نتائج إيجابية لمثل هذه الغزوات؟

عادة، كان غزو البدو بمثابة كارثة للشعوب المستقرة. ومع ذلك، فإن التهديد بالغزو أجبر الشعوب المستقرة على تحسين تقنيات الحماية وتسريع تنميتها الشاملة. بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما انضمت الشعوب التي غزاها البدو إلى التشكيل الجديد، حيث قدمت واكتسبت تقاليد ومعتقدات وتقنيات جديدة.

2. باستخدام الإنترنت والأدبيات الإضافية، قم بإعداد قائمة دفتر الملاحظات بالشعوب التي عاشت في شبه جزيرة القرم من العصور القديمة إلى القرن التاسع. تعرف على الشعوب التي تعيش في أراضي شبه جزيرة القرم الحديثة.

1. السيميريون - القرون التاسع إلى السابع. قبل الميلاد ه.
2. التوريون - قبائل السكان الأصليين في شبه جزيرة القرم والساحل
3. السكيثيون – القرن السابع قبل الميلاد
4. اليونانيون القدماء – القرن السادس قبل الميلاد
5. السارماتيون – القرن الرابع إلى الثالث قبل الميلاد.
6. آلان – القرن الثاني إلى الرابع الميلادي
7. الرومان – القرن الأول قبل الميلاد - القرن الرابع الميلادي
8. القوط – القرنين الثالث والثالث عشر الميلاديين.
9. الهون – القرون الرابع إلى الخامس الميلادي
10. البيزنطيون – بعد القرن الرابع الميلادي
11. اليهود – القرنين الخامس والتاسع الميلاديين
12. يونانيو القرم – القرنان الخامس والتاسع الميلادي.
13. الخزر – القرنين السابع والتاسع الميلاديين
14. السلاف الشرقيون – القرنين التاسع والعاشر الميلاديين

اليوم، السكان الرئيسيون في شبه جزيرة القرم هم الروس والأوكرانيون وتتار القرم.

3. ما هي أحكام تعاليم الإسلام التي يمكن أن تجذب الناس الذين اعتنقوا هذا الدين؟

ومن الصعب إعطاء إجابة محددة عن الأسباب التي دفعت الناس إلى اعتناق الإسلام. ربما كان الإيمان بإله واحد هو الذي يمكن أن يستبدل المعتقدات الوثنية بآلهة عديدة ويوحد الدولة. ربما تكون هذه هي الرغبة في الإيمان بالقدر، وأن كل شيء يحدث بإرادة الله، وبالتالي لا يعتمد إلا قليلاً على الإنسان نفسه. ربما لا يمكن فصل الدولة عن الإيمان في الإسلام، وفي هذه الحالة يُستخدم الإيمان لحكم الدولة.

العمل في المنزل

1. اكتب مقالاً قصيراً عن تاريخ إحدى الدول الأولى على أراضي بلادنا

خازار خاجانات.

بعد انهيار الخاقانية التركية، خرجت الخزرية من الخاقانية التركية الغربية. بحلول نهاية القرن السابع، سيطر الخزر على معظم سهول شبه جزيرة القرم ومنطقة آزوف وشمال القوقاز. في هذا الوقت، لم يبرز الخزر كثيرًا بين الشعوب التركية الأخرى.

كان أحد العوامل المهمة في تاريخ خازار كاجاناتي هو أن المجتمعات اليهودية عاشت في الأراضي التي كانت تسيطر عليها. استقر اليهود الهاربون هناك ومارسوا هوايتهم المفضلة - التجارة. ساهم الموقع الجغرافي لخزاريا في ذلك، حيث كانت الخزارية مركزا لإعادة الشحن للعديد من طرق التجارة في وقت واحد. حدثت تغييرات كبيرة بعد تحول الطبقة العليا من الخزرية إلى اليهودية. منذ تلك اللحظة، تم إعادة توجيه سياسة الخزارية من الحملات العدوانية إلى تطوير تجارة العبور الدولية. تركزت السلطة في الخزرية في أيدي اليهود. ولم يكن الخزر هم الذين استفادوا من تغيير السلطة، بل اليهود الزائرين والجالية اليهودية ككل.

كان مصدر مهم لإيرادات الدولة هو الجزية التي تم جمعها من الشعوب المحتلة وتجارة الرقيق. في كثير من الأحيان تم جلب العبيد من الغارات على القبائل السلافية. دفع الخزر أنفسهم ضريبة عينية: فقد كانوا مسؤولين عن توفير الطعام للملك اليهودي وحاشيته.

في نهاية الثامن - بداية القرن التاسع. اشتد الصراع داخل الكاجانات. لم يكن أحد ينوي تحويل سكان الخزر إلى اليهودية. لقد حفظ الحكماء اليهود عهد يهوه للشعب المختار، الذي حصل الآن على كل الفوائد المتراكمة المرتبطة بالمناصب القيادية. وبطبيعة الحال، لا يمكن أن يؤثر هذا على المجموعات العرقية غير اليهودية في الخزرية، التي تمردت. تسبب الانقلاب، الذي كانت ضحيته الأرستقراطية التراثية لجميع المجموعات العرقية التي كانت جزءًا من خازار كاجاناتي وتعايشت مع السلالة التركية، في حرب أهلية، حيث انحاز المجريون إلى جانب المتمردين، واستولت مفارز من المرتزقة على السلطة. جانب اليهود . تم قمع الانتفاضة بوحشية، على الرغم من أن الخزارية نفسها فقدت جزءا من أراضيها.

في عام 965، هاجم الروس، بالتحالف مع البيشنك، الخزر ودمروا مدينتي إيتيل وساركيل. بعد ذلك، انقسمت كاغانات إلى كيانات أصغر، تم غزو معظمها من قبل الدول المجاورة.

الأسئلة المحتملة خلال الدرس

دول المدن اليونانية في منطقة شمال البحر الأسود

١ كيف ومتى نشأت مدينتا بانتيكابايوم وخيرسونيسوس؟

نشأت بانتيكابايوم كمستوطنة تجارية للمستعمرين من ميليتس (مدينة يونانية قديمة على الساحل الغربي لتركيا الحديثة) على المنحدرات الشمالية والشمالية الشرقية لتل كيرتش في القرن السابع قبل الميلاد.

تأسست مدينة تشيرسونيسوس القديمة عام 422-421 قبل الميلاد. جاء من هيراكليا بونتوس (مدينة يونانية قديمة على الساحل الشمالي لتركيا الحديثة) بالقرب من سيفاستوبول الحديثة.

2. لماذا احتلت بانتيكابايوم مكانة رائدة بين المدن الاستعمارية؟

بفضل موقعها الجغرافي المناسب، احتلت بانتيكابايوم مكانة رائدة بين المدن المستعمرة التي تأسست على شواطئ مضيق البوسفور وبحر آزوف. تتقاطع جميع طرق التجارة القادمة من البحر الأبيض المتوسط ​​والمناطق العميقة في سكيثيا والقوقاز قبالة ساحل بانتيكابايوم. ركزت المدينة تجارة الحبوب بين يديها وكانت مصدرًا للقمح إلى هيلاس.

3. ما هي أسباب تراجع البانتيكابايوم؟

في 107 قبل الميلاد. اندلعت انتفاضة السكان السكيثيين. وفي السنوات اللاحقة، بسبب الحروب مع روما، تم تدمير Panticapaeum.

4. ما هو شكل الحكومة التي كانت موجودة في خيرسونيسوس؟

رتب مؤسسو Chersonese polis حياتهم وفقًا لشرائع الديمقراطية الأثينية. اختاروا من يستحق الحكم وطردوا من لا يستحق من المجتمع. تم اتخاذ القرارات عن طريق التصويت.

5. ماذا فعل سكان خيرسونيسوس؟

كان مواطنو تشيرسونيسوس يزرعون العنب ويشاركون في صناعة النبيذ الصناعي. كما تمت زراعة القمح في الأراضي الشمالية للمدينة. تم تداول كل هذه المنتجات.

المملكة السكيثية

1. ما هي الأراضي التي احتلتها المملكة السكيثية في سنوات مختلفة من وجودها؟

من القرن الرابع قبل الميلاد. احتلت المملكة السكيثية المنطقة الممتدة من نهر الدانوب إلى جزء السهوب من شبه جزيرة القرم. عاصمة المملكة السكيثية هي نابولي السكيثية (بالقرب من سيمفيروبول الحالية). بين 280-260 ق.م. ه. تم تخفيض القوة السكيثية بشكل كبير أثناء غزو السارماتيين الذين جاءوا عبر نهر الدون. مات بعض السكيثيين، وعبر البعض نهر الدانوب واستقروا فقط في المناطق الساحلية. في 130-120 قبل الميلاد. ه. أخضع السكيثيون أولبيا وعددًا من ممتلكات تشيرسونيسوس. ومع ذلك، بعد فترة وجيزة من الهزيمة في الحرب مع بونتوس، توقفت المملكة السكيثية المتأخرة في شبه جزيرة القرم عن الوجود كدولة واحدة. كانت المملكة السكيثية في شبه جزيرة القرم والمجرى السفلي لنهر الدنيبر، ومركزها في نابولي، موجودة حتى النصف الثاني من القرن الثالث الميلادي. ه. ودمرها القوط.

2. ما هي المهن الرئيسية للسكيثيين؟

تم تقسيم القبائل السكيثية إلى رعوية وزراعية. تركز الزراعة السكيثية على إنتاج الأعلاف الصلبة اللازمة لتغذية الماشية في الشتاء.

3. ما هي الجريمة التي تعتبر الأكثر خطورة بين السكيثيين؟

واعتبرت أخطر الجرائم الجرائم ضد الملك.

تراجع دول البحر الأسود

1. من هم جزء من قبائل السارماتيين؟

وشملت القبائل السارماتية قبيلة روكسولان، التي عاشت في جنوب سهوب أوروبا الشرقية، وكذلك آلان، أسلاف الأوسيتيين المعاصرين.

2. متى غزا السارماتيون الدولة السكيثية؟

غزا السارماتيون الدولة السكيثية في مطلع القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد.

3. ما هو مصير المملكة السكيثية؟

في القرن الثاني قبل الميلاد. تم غزو المملكة السكيثية من قبل ولاية بونتوس. توقفت المملكة السكيثية عن الوجود كدولة واحدة. تم تدمير المملكة السكيثية في شبه جزيرة القرم أخيرًا في القرن الثالث الميلادي. القوط. فقد السكيثيون استقلالهم وهويتهم العرقية، واتحللوا بين قبائل الهجرة الكبرى.

4. كيف أثر غزو القوط على مصير دول منطقة شمال البحر الأسود؟

في عام 257، وصلت القوات القوطية إلى شبه جزيرة القرم الشرقية ونهبت جزئيًا مملكة البوسفور (بانتيكابايوس ونيمفايوم). كما دمروا المملكة السكيثية المتمركزة في شبه جزيرة القرم.

5. كيف أثر غزو الهون على مصير دول منطقة شمال البحر الأسود؟

قبائل الهون في النصف الثاني من القرن الرابع الميلادي. هزم تحالف القبائل القوطية. تم تدمير جميع المدن اليونانية على ساحل البحر الأسود، ولم ينج سوى تشيرسونيسوس. انتهى العصر القديم في منطقة شمال البحر الأسود.

هجرة الأمم الكبرى في مصائر شعوب بلادنا

1. ما هي أسباب الهجرات الجماعية؟

1. الطقس البارد، ابحث عن أماكن أكثر ملائمة للعيش فيها؛
2. تشكيل اتحادات قبلية كبيرة، ورغبة قادتها في الاستيلاء على أراضٍ جديدة؛
3. أساليب الزراعة غير الفعالة، واستنزاف التربة، والبحث عن أراضٍ أكثر خصوبة.

2. ما هي الأراضي التي غطتها الهجرة الكبرى؟

شاركت القبائل الجرمانية والتركية والشعوب السلافية والفنلندية الأوغرية في الهجرة الكبرى للشعوب

3. ما هي موجات الهجرات الثلاث التي لوحظت في القرنين الثالث والخامس؟

الموجة الأولى هي إعادة توطين القبائل الجرمانية. عبر القوط، الذين سكنوا أراضي السويد الحديثة، حدود الإمبراطورية الرومانية في عام 239. وحذى الفرنجة والوندال والساكسونيون حذوهم.

الموجة الثانية هي إعادة توطين قبائل الهون التركية والمنغولية، التي غزت أراضي أوروبا من سهوب آسيا الوسطى عام 378.

بدأت المرحلة الثالثة في القرن الخامس، عندما انتقلت القبائل السلافية إلى أوروبا الشرقية.

4. ما هي عواقب الهجرة الكبرى؟

نتيجة للهجرة الكبرى للشعوب، تم تدمير العديد من الجنسيات والقبائل. ولكن من ناحية أخرى، وبفضل هذه العملية، استعارت القبائل الكثير من المعرفة والتكنولوجيا من بعضها البعض. على سبيل المثال، تمت مقاطعة تاريخ الهون. بعد وفاة زعيم الهون أتيلا، تفككت قوة الهون. دفع غزو الهون الشعوب الأخرى إلى إعادة التوطين. بدأت الهجرة الكبرى للشعوب. وكانت أهم نتائجها سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية وتشكيل الممالك البربرية.

ديربنت

1. متى ظهر ديربنت؟

يعود أول ذكر مكتوب لديربنت إلى القرن السادس قبل الميلاد. ونشأت المستوطنات الأولى في هذه المنطقة في العصر البرونزي المبكر - في نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد.

2. ما هو تاريخها المبكر؟

يمر أحد أهم أقسام طريق الحرير العظيم عبر ديربنت. وقفت المدينة على "مفترق طرق" الحضارات، حيث ربطت الشرق والغرب والشمال والجنوب. في بداية القرن الرابع الميلادي. أصبحت ديربنت واحدة من أولى المراكز المسيحية في الأراضي الحديثة لبلدنا. وفي وقت لاحق اعتنق سكان ديربنت الإسلام. حتى يومنا هذا، تم الحفاظ على أقدم مسجد في روسيا في المدينة.

3. ما هو دوره في محاربة البدو؟

كان خلفاء روما في النضال من أجل القوقاز في أوائل العصور الوسطى هم بيزنطة وإيران. في القرون الخامس والسادس. أطلق "ملوك الملوك" الإيرانيون بناء تحصينات فخمة في شرق القوقاز، بهدف حماية غرب آسيا من موجة جديدة من البدو الرحل - القبائل التركية من الهون والخزر.

الخاقانية التركية

1. متى بدأ تاريخ الكاجانات التركية؟

بدأ التاريخ القصير للإمبراطورية البدوية، الخاقانية التركية، في القرن السادس الميلادي.

2. ما هو تاريخ الكاجاناتي؟

امتدت حدود كاجاناتي من ضفاف النهر الأصفر في الشرق إلى شمال القوقاز ومضيق كيرتش في الغرب. سيطرت الخاقانية على أراضي الصين الحديثة (منشوريا) ومنغوليا وألتاي وتركستان الشرقية وتركستان الغربية (آسيا الوسطى) وكازاخستان وشمال القوقاز.

أقام حكام كاغانات علاقات سياسية وتجارية متساوية مع حكام العالم في ذلك الوقت - بيزنطة وإيران وممالك الصين الشمالية. لكن أراضي كاجانات التركية كانت كبيرة جدًا، وكان عدد السكان غير متجانس للغاية، لذلك واجهت هذه الدولة مصير جميع إمبراطوريات العصور القديمة، التي تم إنشاؤها بقوة السلاح ولم تكن ملحومة بحياة اقتصادية مشتركة - بسبب الحروب الضروس واتحاد الأعداء الخارجيين، تفككت الدولة.

3. ما هي إنجازات الشعوب التركية؟

تم إنشاء الكتابة الرونية، وظهرت أنواع جديدة من أحزمة الخيول والملابس والأسلحة. أدى اختراع السرج ذو الإطار الصلب والركاب الحديدي إلى توسيع القدرات القتالية للفرسان - وزادت القوة الضاربة لسلاح الفرسان الثقيل، وتم تطوير تكتيكات قتالية جديدة.

4. من هم الأفار؟

الأفار هم شعب تركي كان جزءًا من الكاجانات. كان الأفار فرسانًا ماهرين، وكانوا يستخدمون القوس والرمح بشكل رائع، بالإضافة إلى خنجر السيف القصير. تشير السجلات الروسية القديمة إلى أن الأوبريس (آفار) كانوا "فخورين في أذهانهم"، أي متعجرفين، ويعتبرون أنفسهم أكثر الشعوب مجيدة. ظاهريًا، لم يبدوا مثل المغول البدائيين. على العكس من ذلك، وفقا لشهادة المؤرخين الروس الأوائل، كانوا طويلين ونحيفين، "كبير الجسم".

خازار خاجانات

1. كيف غيّر الخزر أسلوب حياتهم؟

في البداية، كانت خاجانات الخزر عبارة عن اتحاد للقبائل التركية البدوية والزراعية. قام العديد من الخزر بتغيير حياتهم البدوية تدريجيًا إلى حياة مستقرة. اعتناق اليهودية في القرن الثامن الميلادي. غيرت طبيعة السلطة في خازار كاجانات. تم انتخاب كاجان (الملك) من بين ممثلي نفس العائلة اليهودية النبيلة. قاد الانتخابات يهودي آخر - القيصر بيك. هذا الأخير يمتلك في الواقع القوة الحقيقية. تخلص القيصر بيك من القوات، وحل قضايا الحرب والسلام، والمالية العامة، ولم يتمكن من تعيين كاجان فحسب، بل عزله أيضًا. أيضا، مع وصول اليهود إلى السلطة، بدأت الخزارية التجارة النشطة، ورفض الحملات العدوانية.

2. ما هو الدين الذي كان سائدا في الخزر كاجانات؟

حتى القرن الثامن - الوثنية. بعد القرن الثامن، كانت الديانة السائدة هي اليهودية.

3. ما هي المهن التي كانت مميزة لسكان كاجاناتي؟

كان أساس اقتصاد كاجاناتي لفترة طويلة هو تربية الماشية البدوية. مع انتقال جزء من سكان الخزرية إلى نمط حياة مستقر، تطورت الزراعة، وهو ما تؤكده الآثار المفتوحة للقنوات. كان مصدر مهم لإيرادات الدولة هو الجزية التي تم جمعها من الشعوب المحتلة وتجارة الرقيق.

4. كيف ومتى انهارت خازار كاغانات؟

لعبت الدولة الروسية القديمة دورًا حاسمًا في وفاة الخزرية. في عام 964، قام الأمير سفياتوسلاف بتحرير آخر قبيلة سلافية من فياتيتشي، المعتمدة على الخزر، وفي عام 965 التالي هزم جيش الخزر واستولى على ساركيل، التي أصبحت منذ ذلك الوقت مدينة بيلايا فيجا الروسية. ثم هزم الروس بالتحالف مع البيشنك عاصمة الخزرية إيتيل. تعتبر هذه اللحظة نهاية دولة الخزر المستقلة.

بلغاريا العظمى

1. كيف يمكننا تفسير ثراء بلغاريا وقوتها؟

في سهوب أوروبا الشرقية، بعد انهيار الخاقانية التركية، نشأت دولة بلغاريا الكبرى. تم ضمان ازدهارها بسبب موقعها الجغرافي المناسب عند تقاطع طرق التجارة المائية والبرية، وكذلك بسبب وفرة التربة السوداء الخصبة.

2. ما هي الأنشطة التي كانت مميزة لسكان بلغاريا؟

أصبحت بلغاريا مركزا لإنتاج وتصدير القمح والفراء والماشية والأسماك والعسل والمكسرات والحرف المختلفة. ومع ذلك، كان حجم التداول الرئيسي للتجار البلغار هو العبور التجاري بين الشرق والغرب. واشتهرت عاصمة الولاية مدينة بلغار بسوق العبيد الذي كان يتم جلبه من الأراضي الروسية ومنطقة شمال الفولغا.

3. ما هو الدين الذي كان سائدا في بلغاريا؟

في البداية، كان البلغار قبائل ناطقة بالتركية. وفي عام 922، أصبح الإسلام الدين الرسمي.

4. لماذا بنى البلغار هياكل دفاعية؟

للحماية من البدو الرحل من السهوب. أصبحت مدينة قازان أكبر قلعة.

سكان حزام الغابات في أوروبا الشرقية

1. وضح لماذا كان انهيار المجتمع البدائي في حزام الغابات أبطأ منه في السهوب.

وكانت المستوطنات متناثرة وبعيدة عن بعضها البعض. القبائل ليست إسماً لأي بنية داخلية. وبسبب عزلتهم، ظلوا لفترة طويلة في الوحشية البدائية.

2. أين عاشت القبائل الفنلندية الأوغرية؟

تم تقسيم القبائل الفنلندية الأوغرية إلى العديد من الدول الصغيرة (تشود، فيس، إم، الإستونيين، ميريا، موردوفيان، شيريميس، فوتياكس، زيريانز وغيرها الكثير). لقد احتلوا بمستوطناتهم الصغيرة مساحات الغابات في الشمال الروسي بأكمله.

3. كيف أثرت الظروف الطبيعية والمناخية على أنشطة وحياة ومعتقدات سكان حزام الغابات في أوروبا الشرقية؟

عزلت الغابات الكثيفة قبائل الغابات لفترة طويلة، مما أدى إلى تأخير تطورها وخروجها من الدولة البدائية. وبما أن قبائل الغابات كانت تعتمد اعتمادا كبيرا على الطبيعة المحيطة بها، فإن الدين يتألف أيضا من تأليه قوى الطبيعة، فضلا عن تبجيل الأسلاف المتوفين. لم يكن لدى قبائل الغابة طبقة كهنوتية قوية أو احتفالات دينية. قدمت العائلات التضحيات للعديد من الآلهة المرتبطة بقوى الطبيعة، وكانوا يقدسون الحيوانات والأشجار. كان لدى العديد من قبائل الغابات طواطم - حيوانات رعاة القبيلة.

بحاجة إلى معرفة

تحية- الابتزاز الطبيعي أو المالي من القبائل والشعوب المحتلة.

محراث- أداة زراعية ذات محراث معدني عريض وشفرة لحراثة الأرض.

نعم، نحن السكيثيون! نعم نحن آسيويون! بعيون مائلة وجشعة.(الكسندر بلوك).

في العصور القديمة تقريبًا منذ بداية القرن الثامن قبل الميلاد. وهذا هو، في الأراضي الشاسعة من أوراسيا من منطقة البحر الأسود الشمالية وحتى ألتاي، عاشت قبيلة محبة للحرية والحرب، أو بالأحرى القبائل التي دخلت التاريخ تحت الاسم الشائع للسكيثيين. من هم السكيثيون القدماء، ما هو تاريخهم ودينهم وثقافتهم، اقرأ عن كل هذا.

أين عاش السكيثيون؟

أين عاش السكيثيون القدماء؟ في الواقع، الإجابة على هذا السؤال ليست واضحة وبسيطة مثل الإجابة على من هم هؤلاء السكيثيون. والحقيقة هي أن المؤرخين المختلفين ضموا بين السكيثيين مجموعة متنوعة من القبائل والشعوب، بما في ذلك أسلافنا السلاف القدماء. وفي بعض مخطوطات العصور الوسطى، حتى كييف روس يُطلق عليها اسم سكيثيا. ولكن، في النهاية، توصل المؤرخون إلى توافق في الآراء على أنه لا يزال يتعين على السكيثيين أن يُطلق عليهم اسم شخص محدد، ومع ذلك، عاشوا في منطقة واسعة جدًا، من نهر الدون إلى نهر الدانوب، منطقة شمال البحر الأسود في جنوب بلدنا. أوكرانيا وحتى ألتاي.

القبائل الأخرى المرتبطة بالسكيثيين، على سبيل المثال، يجب أن يطلق على Sauromatians، Saks، Meotians، شعوب العالم السكيثي، حيث أن لديهم العديد من السمات المشتركة في أسلوب حياتهم وثقافتهم، وأسلوب الحياة القبلي، والطقوس والنظرة العالمية.

خريطة الاكتشافات الأثرية لتلال الدفن السكيثية. كما نرى، على الرغم من المناطق الواسعة التي عاش فيها هذا الشعب القديم، عاش معظم السكيثيين في منطقة شمال البحر الأسود وهناك سبب للاعتقاد بأن هذا هو المكان الذي يقع فيه مركز حضارتهم.

أصل السكيثيين

في الواقع، أصل السكيثيين غامض، والحقيقة هي أن السكيثيين أنفسهم لم يكن لديهم لغة مكتوبة، والمعلومات المتعلقة بهم من الشعوب الأخرى متناقضة للغاية. المصدر الرئيسي للمعلومات التاريخية عنهم هو أعمال المؤرخ هيرودوت. وبحسب إحدى الأساطير التي ذكرها "أبو التاريخ"، فإن البدو السكيثيين جاءوا من آسيا إلى أراضي منطقة شمال البحر الأسود، وطردوا القبائل السيميرية المحلية التي تعيش هناك. لكن نفس هيرودوت في عمله الآخر "التاريخ" يذكر أسطورة أخرى عن السكيثيين، والتي بموجبها عاشوا دائمًا في منطقة البحر الأسود.

لكن الأساطير هي أساطير، وماذا يقول علم الآثار صاحبة الجلالة عن أصل السكيثيين؟ الحفريات الأثرية أيضا، لسوء الحظ، لا تقدم إجابة دقيقة على السؤال وأصل السكيثيين. وهكذا، قاد معظم السكيثيين أسلوب حياة بدوية ويمكنهم التحرك لمسافات طويلة في فترة زمنية قصيرة نسبيًا. ومن الصعب أيضًا التعرف على أسلافهم بين العديد من القبائل ذات الثقافة المماثلة.

ومع ذلك، يعتقد عدد من العلماء أن السكيثيين جاءوا إلى أوروبا من آسيا كشعب تم تكوينه بالفعل. ويرى أنصار نظرية أخرى أن السكيثيين، على العكس من ذلك، عاشوا منذ العصور القديمة في سهوب منطقة البحر الأسود، واكتسبوا بعض ملامحهم الآسيوية خلال حملاتهم خارج نطاق القوقاز، في بلاد ما بين النهرين وآسيا الصغرى، التي جرت في القرن السابع قبل الميلاد. هـ- لسوء الحظ، لا نعرف كيف حدث ذلك بالفعل.

تاريخ السكيثيين

حدثت ذروة الحضارة السكيثية في القرن السابع، وفي هذا الوقت لم يهيمن السكيثيون على سهوب منطقة البحر الأسود فحسب، بل أيضًا على آسيا الصغرى بأكملها، حيث أنشأوا دولة إشكوزا السكيثية، على الرغم من أنها في البداية في القرن السادس أُجبروا على الخروج من آسيا الصغرى. في الوقت نفسه، تم العثور على آثار السكيثيين في القوقاز.

في عام 512 قبل الميلاد. أي أن جميع القبائل السكيثية احتشدت لصد الغزو الذي قام به الملك داريوس الأول. فشلت محاولة الاستيلاء على أراضي السكيثيين وهزم الفرس. تم وصف حملة داريوس الفاشلة ضد السكيثيين بالتفصيل من قبل نفس هيرودوت؛ استخدم السكيثيون تكتيكات أصلية للغاية ضد الغزاة - فبدلاً من إعطاء الفرس معركة عامة، استدرجوهم إلى عمق أراضيهم، وتجنبوا معركة عامة في كل الطريق الممكن واستنفاد القوات الفارسية باستمرار. في النهاية، لم يعد من الصعب عليهم هزيمة الفرس الضعفاء.

بعد مرور بعض الوقت، هاجم السكيثيون أنفسهم تراقيا المجاورة (إقليم بلغاريا الحديثة) ونجحوا في غزو هذه الأراضي. ثم كانت هناك حرب مع الملك المقدوني فيليب، الذي ألحق هزيمة ساحقة بالسكيثيين، وأعادهم مرة أخرى إلى سهوب منطقة البحر الأسود.

حوالي القرن الثالث إلى الثاني قبل الميلاد. هـ- بدأت الحضارة السكيثية في الانحدار. كما تقلصت المنطقة التي يعيش فيها السكيثيون بشكل كبير. في النهاية، تم غزو السكيثيين أنفسهم وتدميرهم من قبل أقاربهم البعيدين - القبائل البدوية من السارماتيين. استمرت بقايا المملكة السكيثية في الوجود في شبه جزيرة القرم لبعض الوقت، ولكن سرعان ما طردتهم القبائل القوطية من هناك.

الثقافة السكيثية

إن ثقافة السكيثيين بأكملها وحياتهم وأسلوب حياتهم مشبعة حرفيًا بالشؤون العسكرية، ومن الواضح أنه لم تكن هناك طريقة أخرى للبقاء على قيد الحياة في الظروف القاسية التي عاشوا فيها. لم يكن جميع الرجال فحسب، بل معظم النساء أيضًا محاربين في المجتمع السكيثي. مع المحاربين السكيثيين الصارمين ترتبط الأساطير القديمة عن قبيلة الأمازون، المحاربات الشجاعات. على رأس المجتمع السكيثي كان هناك ما يسمى بالنبلاء العسكريين - السكيثيين الملكيين، الذين بدورهم كان يقودهم الملك السكيثي. ومع ذلك، فإن قوة الملك السكيثي لم تكن مطلقة، بل كان بالأحرى الأول بين متساوين، وليس حاكمًا يتمتع بسلطة غير محدودة. وتشمل وظائف الملك قيادة الجيش، وكان أيضًا القاضي الأعلى، وحل النزاعات بين رعاياه وأداء الطقوس الدينية. لكن الأمور الأكثر أهمية تمت مناقشتها في الجمعيات العامة الديمقراطية، المعروفة باسم "مجلس السكيثيين". في بعض الأحيان يقرر المجلس السكيثي مصير ملوكهم.

يمكن أيضًا بسهولة الإطاحة بملك غير مرغوب فيه وقتله، كما حدث، على سبيل المثال، مع الملك السكيثي أناركارسيس، الذي أصبح مدمنًا على الثقافة اليونانية وطريقة الحياة اليونانية، بعد أن تزوج من امرأة يونانية، وهو ما أدركه بقية السكيثيين. حيث أن خيانة الملك للعادات السكيثية كانت عقوبتها موت الملك

وبالحديث عن الإغريق، فقد أجرى السكيثيون تجارة مكثفة معهم لعدة قرون، خاصة مع المدن المستعمرة اليونانية في منطقة البحر الأسود: أولبيا، تشيرسونيسوس. كان السكيثيون ضيوفًا متكررين هناك، وبطبيعة الحال، أثرت بعض التأثيرات الثقافية لليونانيين على السكيثيين؛ غالبًا ما تم العثور على الخزف اليوناني والعملات اليونانية ومجوهرات النساء اليونانيات، وحتى الأعمال الفنية المختلفة للسادة اليونانيين في مدافنهم. كان بعض السكيثيين المستنيرين بشكل خاص، مثل الملك السكيثي أناركارسيس الذي سبق ذكره، مشبعين بأفكار الفلاسفة اليونانيين وحاولوا إيصال نور معرفة العصور القديمة إلى زملائهم من رجال القبائل، ولكن للأسف، يقول المصير المحزن للأناركارسيس أن هذا لم يكن دائمًا ناجح.

العادات السكيثية

في أعمال هيرودوت، يمكنك العثور على العديد من الإشارات إلى العادات السكيثية القاسية، مثل السكيثيين أنفسهم. لذلك، عند قتل العدو الأول، كان من المفترض أن يشرب السكيثيان دمه. كان لدى السكيثيين، مثل الهنود الأمريكيين، عادة سيئة تتمثل في أخذ فروة الرأس من الأعداء المهزومين، ثم قاموا بخياطة عباءاتهم لأنفسهم. للحصول على نصيبه من الغنائم، كان على السكيثي أن يقدم رأس العدو المقطوع، وكانت الأوعية تُصنع من رؤوس الأعداء الشرسين بشكل خاص. أيضًا، كان النبلاء السكيثيون ينظمون كل عام أعيادًا، لا يمكن أن يشارك فيها إلا السكيثي الذي قتل عدوًا.

كان الكهانة شائعًا في المجتمع السكيثي، حيث استخدم العرافون الخاصون حزمًا من الأغصان أو إسفنج الزيزفون ليقولوا الحظ. قام السكيثيون بتعزيز العلاقات الودية بطقوس خاصة - حيث تم سكب دماء كلا الصديقين في كوب من النبيذ، ثم بعد نطق الوعود، كان كلا الصديقين يشربان هذا النبيذ بالدم.

الأعمال الفنية الأكثر إثارة للاهتمام التي اكتشفها علماء الآثار في التلال السكيثية هي أشياء مزينة بأسلوب حيواني. وتشمل هذه رعشات السهام، ومقابض السيوف، والقلائد النسائية، ومقابض المرآة، والأبازيم، والأساور، والهريفنيا، وما إلى ذلك.

بالإضافة إلى صور الشخصيات الحيوانية، غالبًا ما توجد مشاهد لحيوانات مختلفة وهي تتقاتل. تم صنع هذه الصور باستخدام الطرق والطرق والصب والنقش والنحت، وغالبًا ما تكون من الذهب أو الفضة أو البرونز أو الحديد.

كل هذه الأشياء الفنية تم إنشاؤها بالفعل من قبل أساتذة السكيثيين، وعلامة انتمائهم إلى السكيثيين هي طريقة خاصة لتصوير الحيوانات، ما يسمى بأسلوب الحيوان السكيثي. يتم دائمًا تصوير الحيوانات وهي تتحرك ومن الجانب، ولكن في نفس الوقت يتم توجيه رؤوسها نحو المشاهد. بالنسبة للسكيثيين أنفسهم، كانوا بمثابة تجسيد لأسلاف الطوطم الحيواني، والأرواح المختلفة ولعبوا دور التمائم السحرية. ويعتقد أيضًا أن الحيوانات المختلفة التي تم تصويرها على مقبض السيف أو جعبة السهام كانت تهدف إلى رمز قوة المحارب السكيثي وبراعته وشجاعته.

الحرب السكيثية

كان جميع المحاربين السكيثيين فرسانًا ممتازين وغالبًا ما استخدموا سلاح الفرسان في المعركة. وكانوا أيضًا أول من نجح في استخدام التراجع الاستراتيجي في الحرب ضد الفرس، مما أدى إلى إرهاق القوات الفارسية بشكل كبير. بعد ذلك، أصبح الفن العسكري للسكيثيين قديمًا إلى حد كبير، وبدأوا يعانون من الهزائم العسكرية، إما من الكتائب المقدونية الموحدة أو من الرماة البارثيين.

الدين السكيثي

سيطرت عبادة النار والشمس على الحياة الدينية للسكيثيين. من الطقوس المهمة تبجيل الموقد الملكي. كان الملوك يؤدون الطقوس الدينية، وكان الملك السكيثي أيضًا في نفس الوقت هو الرئيس الديني للمجتمع. ولكن إلى جانبه، لعب العديد من السحرة والعرافين أيضًا دورًا رئيسيًا، وكانت مهمتهم الرئيسية هي البحث عن عدو الملك ومنع المكائد السحرية للأعداء. تم تفسير مرض كل من الملك وأي سكيثي آخر على وجه التحديد من خلال المكائد السحرية لبعض الأعداء، وكانت مهمة العرافين هي العثور على هؤلاء الأعداء والقضاء على مكائدهم في شكل مرض. (هذا نوع من الطب السكيثي القديم)

لم يقم السكيثيون ببناء المعابد، ولكن كان لديهم أماكن مقدسة خاصة حيث كانوا يؤدون طقوسهم الدينية لعبادة الشمس والنار. وفي حالات استثنائية، لجأ السكيثيون إلى التضحيات البشرية.

السكيثيون، فيديو

وفي الختام نقترح مشاهدة فيلم وثائقي مثير للاهتمام عن السكيثيين.

عند كتابة المقال، حاولت أن أجعله ممتعًا ومفيدًا وعالي الجودة قدر الإمكان. سأكون ممتنا لأي ردود فعل وانتقادات بناءة في شكل تعليقات على المقال. يمكنك أيضًا كتابة رغبتك/سؤالك/اقتراحك على بريدي الإلكتروني. [البريد الإلكتروني محمي]أو على الفيسبوك، بإخلاص المؤلف.

السكيثيون (باليونانية: Skythai)، متكسر، إشكوزا

• قارن V. Abaev الاسم العرقي skuta مع الكلمة الألمانية *skut- (آرتشر، أطلق النار).
• يشرح K. T. Vitchak و S. V. Kullanda الاسم الذاتي السكيثي على النحو التالي: اليونانية القديمة. بالتأكيد< *skula-ta < *skuδa-ta < *skuda-ta (то есть «лучники», с закономерным переходом *d >*ل في السكيثيان). علاوة على ذلك، فإن الشكل *skuδa-ta كان موجودًا في القرن السابع قبل الميلاد. على سبيل المثال، عندما بدأ اليونانيون في الاتصال بالسكيثيين (وهذا هو سبب الكلمة اليونانية الأخرى Σκύϑαι). في الوقت نفسه، حدثت الحملة الآشورية للسكيثيين - ولهذا السبب الآشوريون. Ašgūzai أو Išgūzai. بحلول القرن الخامس قبل الميلاد. ه. - وقت زيارة هيرودوت إلى أولبيا - لقد حدث الانتقال *δ > *l بالفعل.

تم تأكيد انتقال اللغة الإيرانية القديمة *δ إلى اللغة السكيثية *l كسمة مميزة للغة السكيثية من خلال الكلمات السكيثية الأخرى.

لغة

اللغة السكيثية هي جزء من المجموعة الفرعية الشمالية الشرقية للغات الإيرانية. كان الساوروماتيون (السارماتيون) والساكاس والماجايتاي قريبين جدًا من حيث اللغة والثقافة من السكيثيين.

حياة

في الواقع، تاريخ السكيثيين في منطقة البحر الأسود الشمالي - القرن الثامن. قبل الميلاد ه. – القرن الرابع ن. ه. منذ بداية الحرب مع السيميريين حتى هزيمة المملكة السكيثية على يد القوط في شبه جزيرة القرم.

أصل

هناك العديد من الأساطير حول أصل السكيثيين -

1. كان لدى السكيثيين أسطورة مفادها أن شعبهم كان أصغر سنًا من الآخرين وأنه في أرضهم المهجورة، ولد أول رجل تارجيتاي من زيوس وابنة بوريسثينيس. كان لتارجيتاي ثلاثة أبناء: ليبوكساي، وأربوكساي، وكولوكساي. سقطت معهم أشياء ذهبية من السماء: محراث ونير وفأس ووعاء. لم يتمكن الأخوان الأكبر والأوسط من الاستيلاء على هذه الأشياء: لقد اشتعلت فيها النيران على الفور. كان الابن الأصغر قادرًا على أن يأخذ هدايا السماء المعجزة بأمان، وبالتالي مُنح السلطة الملكية.

• تنحدر عائلة أفخات من أخيه الأكبر،
• من الوسط - أجناس القطط و تراسبيانس،
• من الأصغر - بارالاتس.

وهنا يقول هيرودوت أن الاسم العام للشعب يسمى معًا؛ أطلق عليهم اليونانيون اسم السكيثيين، وأطلق عليهم الفرس اسم ساكس. لقد كان الجزء من سكيثيا الممتد من نهر الدانوب إلى مايوتيس، والمعروف بشكل خاص في أولبيا، هو الذي كان يسمى السكيثيا البدائية. لقد مرت ألف سنة من تارجيتاي إلى زمن هيرودوت.

1. أخبر يونانيو البحر الأسود هيرودوت بأسطورة أخرى. دخل هرقل، الذي يقود أبقار جيريون، إلى السكيثيا، التي لم تكن مأهولة بعد. عندما نام هرقل، تركت خيوله النير. وجدهم في هيلايا مع امرأة نصفها امرأة ونصفها ثعبان تعيش في كهف ووافقت على إعادة الأفراس إليه إذا تزوجها. عاش هرقل معها لفترة طويلة وأنجبا ثلاثة أبناء من زواجهما. فقط بعد ذلك استعاد البطل خيوله. عند مغادرته ، ترك لحبيبته قوسًا وحزامًا حتى يظل أحد الأبناء الذي يمكنه سحب هذا القوس وحزام نفسه مثل الأب يملك الأرض ، ويتم إزالة الاثنين الآخرين. تم الانتهاء من المهمة من قبل أصغرهم يدعى سكيثيان، سلف الملوك السكيثيين. من الأكبرين - أغاثيرس وجيلون - جاءت قبائل أغاثيرس وجيلون. في هذه الأسطورة، يمكن للمرء أن يسمع بوضوح إعادة صياغة اليونانية لأسطورة محلية أخرى، والتي تختلف عن الأسطورة السابقة. يتحدث بوضوح عن عبور الوافدين الجدد (هرقل) والمبادئ المحلية (الإلهة ذات الأرجل الأفعى) عند السكيثيين، بينما في البداية يبدو العنصر المحلي أقوى، على الرغم من أن الوافد الجديد قد يتجلى في حقيقة أن أرض السكيثيين المستقبلية كانت فارغة عندما قاموا.
2. ويشير هيرودوت إلى أن هناك قصة أخرى، وأنا شخصياً أثق بها أكثر من غيرها. وفقًا لهذه القصة، فإن السكيثيين الرحل الذين عاشوا في آسيا، تعرضوا لضغوط الحرب من التدليك، عبروا نهر أراك (سير داريا) وتقاعدوا إلى أرض السيمريين.

في الوقت الحالي، هناك ثلاث نسخ من حيث جاء السكيثيون في منطقة البحر الأسود.

1. جراكوف ب.ن. نظرية السكان الأصليين. يعتقد جراكوف أن أسلاف السكيثيين المباشرين كانوا قبائل من ثقافة الإطار الخشبي شبه المستقرة (الراعي) في العصر البرونزي، والتي اخترقت منطقة شمال البحر الأسود من منطقة الفولغا. تمت إعادة التوطين لفترة طويلة، من منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. وهجرة هيرودوت للسكيثيين - يمكن القول أن هذه كانت إحدى موجات إعادة التوطين الأخيرة. كان السيمريون، الذين التقى بهم السكيثيون، أيضًا إحدى موجات ثقافة الإطار الخشبي، ولكنها كانت أقدم، مما سمح في النهاية للقبائل ذات الصلة بالاندماج، وتشكيل عنصر عرقي متجانس.
2. أرتامونوف إم. بالقرب من النظرية الآسيوية. قبل وصول السكيثيين إلى منطقة البحر الأسود، تطورت ثقافة الإطارات الخشبية هناك وسبقت الثقافة السكيثية. جاء السكيثيون أنفسهم من غرب آسيا وارتبطوا بالحضارات المتقدمة في ذلك العصر (باعتبارهم العنصر الرئيسي في أسلوب الحيوان السكيثي). في رأيه، فإن السيميريين هم ممثلو ثقافة سراديب الموتى، الذين أُجبروا على الخروج من منطقة البحر الأسود في النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد.
3. Terenozhkin A. I. نظرية آسيا الوسطى. وفقا لروايته، لا توجد استمرارية عرقية أو ثقافية بين سكان منطقة شمال البحر الأسود والسكيثيين الذين وصلوا حديثا. يخترق السكيثيون منطقة البحر الأسود من آسيا الوسطى (منغوليا، ألتاي، شرق كازاخستان) في شكل رسمي ثقافيًا بالفعل، والذي يعتمد على الثالوث - نوع مميز من الأسلحة، حزام الحصان، أسلوب الحيوان الفني.
   في المقابل، أدت حركتهم إلى الغرب إلى هجوم المساجيتاي، الذين تعرضوا بدورهم للهجوم من قبل جيرانهم الشرقيين، وعلى الأرجح، أدى الجفاف الكبير في عام 800 قبل الميلاد إلى مثل هذا التفاعل المتسلسل.

قصة

القرن السابع قبل الميلاد.الحرب بين السكيثيين والسيميريين، والتي سمحت للسكيثيين بطرد الأخير من منطقة البحر الأسود واحتلال أراضيهم.

685تحت قيادة سبارجابيثوس، انتقل السكيثيون من شمال القوقاز وكوبان إلى منطقة شمال البحر الأسود. على الأرجح، تم تقسيم السكيثيا في هذا الوقت إلى ثلاث مناطق -

• بين نهر الدون ونهر الفولغا تحكم عشيرة إيشباكايا-بارتاتوا.
• بين الدون والدنيبر تحكم عائلة سبارغابيثا،
• بين نهر الدنيبر والدانوب، وربما كل السكيثيا، قواعد أريانت.

السبعينيات القرن السابع قبل الميلاد.سلسلة من الحملات السكيثية في الإعلام وسوريا وفلسطين وغرب آسيا. ونتيجة لذلك، تمكن السكيثيون من إثبات وجودهم هناك.

داخل منطقة القوقاز الشرقية (أذربيجان الحديثة وأذربيجان الإيرانية جزئيًا)، على الضفاف الشمالية والجنوبية لنهر أراكس، تأسست دولة سكيثية، سُميت في المصادر باسم إيشكوز، والتي كانت موجودة حتى القرن السادس. قبل الميلاد، عندما تم طرد السكيثيين من القوقاز على يد الميديين.

679-674/73 قبل الميلاد.شارك السكيثيون بقيادة إيشباكاي (أحد أوائل زعماء السكيثيين المعروفين تاريخياً)، بالتحالف مع الميديين وأورارتو ومملكة مان، في الحرب ضد المملكة الآشورية بقيادة أسرهادون، والتي تم خلالها مات إشباكاى.

673-654 قبل الميلاد.أصبح بارتاتوا (بروتوتيوس) زعيمًا للسكيثيين، الذين ترك السكيثيون تحت قيادتهم التحالف المناهض للآشوريين. وفقا لفرضية واحدة، حدث هذا بسبب اختتام زواج الأسرة الحاكمة - تزوج بارتاتوا من ابنة أسرهادون.

دياكونوف آي إم.

بيوتروفسكي بي بي، بيليافسكي في إيه، غراكوف بي إن، أرتامونوف إم آي.

654-625 قبل الميلاد.كان زعيم السكيثيين ماداي (مادي)، وربما ابن بارتاتوا. في هذا الوقت، قام السكيثيون بسلسلة من الحملات المفترسة في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​- إلى سوريا وفلسطين ومصر. وفي الوقت نفسه، يظلون مخلصين لعلاقات التحالف مع آشور. 653/52 ق.مالسكيثيون، الذين ساعدوا آشور، هزموا الميديين. وفقًا لأسطورة هيرودوت، منذ ذلك الوقت ولمدة 28 عامًا، دفعت لهم وسائل الإعلام الجزية، بينما تعرضوا أيضًا للسرقة. 645 قبل الميلادالسكيثيون، تحت قيادة ماداي في منطقة القوقاز، ساعدوا آشور مرة أخرى، على هزيمة السيميريين. 625الحملة السكيثية على مصر. وفقًا لإحدى الروايات، اشتراهم فرعون بسماتيك الأول بالهدايا، ووفقًا لنسخة أخرى، كان السكيثيون لا يزالون خائفين من الدخول في صراع مفتوح مع القوات المصرية. بعد 612 قبل الميلادقام الميديون بطرد السكيثيين من جميع أراضي ما وراء القوقاز التي احتلوها سابقًا. وقد تم ذلك بفضل مكر سيخاريس، ملك الميديين. بعد تدمير آشور، قرر سيخاريس التخلص من السكيثيين. دعا الملوك السكيثيين إلى وليمة وسقاهم ثم أمر بقتلهم. ترك السكيثيون بدون قادة، غادروا منطقة القوقاز.

650-584 قبل الميلاد ه.وكان ملك السكيثيين ماديوس. تبدأ الحملات الطويلة والناجحة جدًا للسكيثيين في منطقة القوقاز وغرب آسيا. 624-585 قبل الميلاد.عهد سياكساريس. لكنه ربما توفي في وقت سابق في مطلع القرن. 616 قبل الميلادالغزو السكيثي لوسائل الإعلام. 614 قبل الميلادحصار نينوى وآشور من قبل الميديين. تم الاستيلاء على آشور، وتم رفع الحصار عن نينوى بفضل السكيثيين، حلفاء آشور. 612 قبل الميلادتم الاستيلاء على نينوى من قبل القوات المتحالفة - الميديين والبابليين والسكيثيين، الذين وقفوا إلى جانب وسائل الإعلام. فرض السكيثيون هيمنتهم على وسائل الإعلام لمدة 28 عامًا. 609 قبل الميلادهزم السكيثيون الفرعون المصري. مطلع القرنين السابع والسادس قبل الميلاد. قرر Cyaxares (أو ابنه Aliattes) تدمير السكيثيين وقتل قادتهم في العيد. بعد ذلك، عاد بعض السكيثيين إلى منطقة البحر الأسود، وبعضهم استسلم للميديين. 590-585 ق.مالحرب بين وسائل الإعلام وليديا، ونتيجة لذلك تم التوصل إلى السلام، وفقا لما كان على السكيثيين، الذين قاتلوا على جانب ليديا، مغادرة القوقاز.

650 قبل الميلاديجري الزعيم السكيثي أريانت "إحصاء" للسكان في منطقة البحر الأسود. يأمر كل محشوش بإحضار إكرامية. بعد ذلك يلقي مرجلًا كبيرًا. هيرودوت لديه وصف -

"يوجد في هذه المنطقة (بالقرب من المجرى الأعلى لنهر هيبانيس - باغ) إناء نحاسي، ربما أكبر بستة أضعاف من إناء خلط النبيذ، الذي أمر بوسانياس بن كليومبروتوس بتكريسه للآلهة ووضعه عند مدخل بونتوس (البحر الأسود). بالنسبة لأولئك الذين لم يروا هذه السفينة، سأصفها: يمكنها بسهولة حمل 600 أمفورا، وسمك هذه السفينة السكيثية ستة أصابع. ووفقا للسكان المحليين، فهو مصنوع من رؤوس السهام. أراد أحد الملوك السكيثيين، المسمى أريانت، معرفة عدد السكيثيين. ولهذا الغرض، أمر جميع السكيثيين بإحضار رأس سهم واحد وهدد بالموت كل من لم يطيع. ثم أحضر السكيثيون الكثير من رؤوس الأسهم لدرجة أن الملك قرر إقامة نصب تذكاري لهم: أمر بصنع هذه السفينة النحاسية من رؤوس الأسهم وعرضها في Exampeia. هذه هي المعلومات التي وصلتني عن عدد السكيثيين."

كما ذكرنا سابقًا، هناك آراء مفادها أن أريانت يمتلك الأراضي من نهر الدنيبر إلى نهر الدانوب، لكنه في نفس الوقت يمكنه حكم السكيثيا ككل.

استيطان السكيثيين وفقًا لهيرودوت (Grakov B.N. Scythians - جامعة موسكو الحكومية، 1971، ص 16-17.):

كما تم التعبير عن العديد من الفرضيات حولها، والتي، مع ذلك، مقسمة حول التوطين الدقيق للأنهار الخمسة الرئيسية: إسترا، تيراس، هيبانيس، بوريسثينيس وتانايس. هذا يسمح لنا بتحديد استيطان القبائل وفقًا لبيانات هيرودوت. هكذا تبدو لنا هذه التسوية. من نهر الدانوب إلى نهر الدنيبر، يحتل السكيثيون الساحل: حدودهم الشمالية مع نهر نيوروي تقع في مكان ما في الجزء العلوي من نهر دنيستر. يقترب نهرا هيبانيس ودنيستر من بعضهما البعض في أرض ألازون: يبدأ هذا التقارب مباشرة فوق نيكولاييف. على طول Bug up، أقرب الأشخاص إلى Olbia هم Callippidae، وإلا فإن Hellenes-Scythians. في وقت لاحق، في مرسوم أولبيان تكريما لبروتوجين (القرن الثالث قبل الميلاد)، أطلق عليهم اسم "الميكسلين"، أي "الهيلينيون المختلطون". وهذا يؤكد دقة بيانات هيرودوت. وفوقهم تعيش قبيلة ألازون السكيثية، عند التقاء نهري بوغ ودنيستر. والأعلى من ذلك هو الحراثون السكيثيون، في مكان ما بين نفس الأنهار. بالقرب من Exampey مرت حدودهم مع Alazons. عاشت القبيلة السكيثية الرابعة، المزارعون السكيثيون، على طول نهر الدنيبر وما وراء نهر الدنيبر حتى بانتيكاب (إنجوليتس). يجب على المرء أن يعتقد أن المزارعين السكيثيين عاشوا على ضفتي نهر بوريسثينيس، تمامًا كما كان من الواضح أن البدو السكيثيين، الذين كانوا يقعون خلف بانتيكاب وخلف المزارعين، عاشوا جزئيًا داخل الضفة اليمنى. وبعبارة أخرى، عاشت القبيلتان متناثرتين إلى حد ما. عاش البدو السكيثيون على الضفة اليسرى لنهر الدنيبر في السهوب، التي قسمها هيباكيريس إلى النصف، ووصلوا إلى نهر جيروسا (كونكي). إلى الشرق والجنوب عاش السكيثيون الملكيون عبر نهر جيروس. لقد احتلوا السهوب إلى ميوتيدا وتانايس وشمال شبه جزيرة القرم إلى الجبال حيث يعيش التوريون البريون. مباشرة فوق السكيثيين على طول نهر الدنيبر عاش الأندروفاج (أكلة لحوم البشر). يقول هيرودوت أنهم أكلة لحوم البشر الوحيدة من بين جميع شعوب السكيثيا. إنهم يرتدون ملابس السكيثيين، وهم بدو، ولكن لديهم لغة خاصة بهم، تختلف عن السكيثيين.

إلى الشمال من الحراثة السكيثية والأندروفاج، وفقًا لهيرودوت، بين البحيرة الرائعة التي يتدفق منها نهر الدنيستر ونهر الدنيبر، يعيش النيوروي مباشرة إلى الغرب من نهر الدنيبر. بمعنى آخر، احتلت Neuroi مساحة واسعة لم تعد في السهوب، لأن الروافد العليا من Dnieper و Bug، وكذلك البنك الأيمن المجاور لنهر Dnieper، موجودة بالفعل في منطقة سهوب الغابات. في الوقت نفسه، كانوا مجاورين بطريقة أو بأخرى Budins الواقعة إلى الشرق. لقد أخبروا الكثير من الأشياء المدهشة عن العصبية، مثل المستذئبين والسحرة. كان لدى العصاب، بحسب هيرودوت، أخلاق سكيثية.

إلى الشمال من السكيثيين الملكيين، على الضفة اليسرى لنهر الدنيبر وإلى الشرق، عاش الميلانشلينز، أي الأشخاص الذين يرتدون عباءات سوداء. حدودهم الشرقية غير واضحة، لكن لا بد أنهم كانوا على اتصال بآل بودين، وربما بالساوروماتيين في مكان أقرب إلى نهر الدون. هذه قبيلة خاصة غير سكيثية، لكن أسلوب حياتها سكيثي. ربما تم تسمية الميلانشلينز بأشخاص غير سكيثيين لأن لديهم لغتهم الخاصة، أو لأنهم لم يكونوا جزءًا من المجموعة السياسية السكيثية.

فوق Meotians، الذين احتلوا الدلتا والمجرى السفلي جدًا لنهر Tanais-Don، على بعد رحلة ثلاثة أيام من التقائه مع Meotida، ورحلة خمسة عشر يومًا إلى الشمال الشرقي على الضفة اليمنى للنهر عاش السوروماتيون في منطقة خالية من الأشجار. السهوب. يُزعم أنهم نشأوا من زيجات أبناء السكيثيين الأحرار ونساء الأمازون المحاربات. لذلك كانت نساؤهم حربيات، وكانت لغتهم سكيثية مدللة بسبب خطأ الأمازونيات الذين لم يفهموها. لقد حافظوا على استقلالهم السياسي وكانوا من البدو الرحل.

فوق الساروماتيين على طول نهر الدون، خلف سهوبهم، ولكن بالفعل في غابات غير متجانسة، أي في سهوب الغابة، عاش آل بودينز - وهم عدد كبير جدًا، وفقًا لهيرودوت، وبدو رحل. كانت بلادهم، في مكان ما في الغرب، مجاورة لنفريدا (بلد نيوروي)، منذ جيل قبل هيرودوت، انتقل نيوروي إلى أرض بودينز. تحدث آل Budins لغتهم الخاصة. من الواضح أنهم لم يتحدوا مع السكيثيين وكانوا بلا شك مستقلين تمامًا سياسيًا. في بلادهم كانت هناك مدينة خشبية كبيرة تسمى جيلون. كان يسكنها بعض جيلون، الذين يتحدثون إما السكيثيين أو الهيلينيين، ويعبدون الآلهة اليونانية، ولا سيما ديونيسوس. لقد استقروا وعملوا في الزراعة. كان الكتاب الآخرون، وفقًا لهيرودوت، عبثًا يعتبرون جيلونز وبودينز شعبًا واحدًا.

يخدع. السابع - البداية القرون السادسة قبل الميلاد ه.أصبح ملك السكيثيين في منطقة البحر الأسود جنور، ابن ليك، حفيد سبارجابيث.

90-50s القرن السادس قبل الميلاد. سافليوس (كادويت، كادوين، كالفيد - في بعض المصادر) - ابن جنور - يصبح ملك السكيثيين. وبحسب رواية هيرودوت فإن قاتل أخيه أناكارسيس أحد الحكماء السبعة.

نهاية القرن السادس قبل الميلاد.يصبح إيدانفيرس، ابن سافليوس، ملكًا على السكيثيين، الذي يشارك في الحرب ضد داريوس الأول. وكان سكوباسيس أحد القادة في هذه الحرب، والذي كانت مفرزة منه (على الأرجح السكيثيون الأزوف والساوروماتيون) هي الأكثر استعدادًا للقتال. والمحمول. قائد آخر معروف من هيرودوت، تاكساكيس، قاد جيش جيلونز وبودينز.

514/12 قحرب السكيثيين مع الملك الفارسي داريوس الأول.

جمع داريوس جيشا ضخما قوامه 700 ألف شخص - متنوع ومتعدد اللغات، يتكون من ممثلين عن 80 دولة. وبهذا الجيش عبر الملك الفارسي آسيا الصغرى، وعبر إلى الجانب الأوروبي عبر مضيق البوسفور، وعبر تراقيا. وأخيرًا، بعد أن عبر نهر الدانوب على طول جسر السفن التي بناها له المرتزقة (اليونانيون الآسيويون الصغار)، دخل منطقة شمال البحر الأسود - حدود السكيثيا. تم التخطيط للرحلة لمدة شهرين.

كان السكيثيون، الذين يدركون جيدًا تصرفات العدو، على علم أيضًا بأعدادهم الهائلة. هم أنفسهم، جنبا إلى جنب مع القبائل المتحالفة، لم يتمكنوا من إرسال أكثر من 200 ألف محارب. بعد أن أدركوا العمق الكامل للخطر الذي يلوح في الأفق عليهم، قرر السكيثيون القتال حتى النهاية. وللقيام بذلك، قاموا بتطوير خطة استراتيجية شاملة للحملة:

• تجنب المعارك الكبيرة.
• استدراج العدو إلى عمق أراضيك؛
• مهاجمة خطوط الإمداد الخاصة به.
• تدمير مفارز سلاح الفرسان المتنقلة ومجموعات صغيرة من الفرس المنفصلة عن القوات الرئيسية بحثًا عن الطعام والماء بالهجمات.

في الوقت نفسه، تراجع السكيثيون، وملأوا الآبار والينابيع وأحرقوا النباتات - أعشاب السهوب التي كانت بمثابة غذاء للماشية.

وتمكن جيش داريوس بقطار أمتعته الضخم، الذي يطارد السكيثيين، من الوصول، بحسب هيرودوت، إلى تانيس (دون) ومايوتيس (بحر آزوف) في وقت قصير، ثم عاد أدراجه. من الجوع والحرمان والمرض والهجمات المستمرة من قبل سلاح الفرسان السكيثي، عانى الفرس من خسائر فادحة، دون الفوز في معركة واحدة ودون الاستيلاء على أي فريسة. لحسن حظ داريوس، لم يفكك المرتزقة اليونانيون الجسر على نهر الدانوب بعد الستين يومًا المتفق عليها، وعاد هو وبقايا قواته إلى بلاد فارس بعد أن تجنبوا الموت.

480-460 ثانية القرن الخامس قبل الميلاد.أصبح أريابيف، والد سكيلوس وأوكتاماساد وأوريك، ملكًا على السكيثيين. حدثت عدة أحداث مهمة في عهده:

• علاقات منظمة مع المملكة الأودريسية (من خلال الزواج الأسري)،
• أنشأت محمية على أولبيا (على الرغم من وجود رأي مفاده أن الأمر ليس كذلك).

هو نفسه قُتل على يد ملك الأغاثيرسيين (على الأرجح قبيلة تراقية) سبارغابيث. بعد وفاة الملك السكيثي، صعدت أوبيا، زوجة أريابيث وأم أوريك، إلى العرش. يبقى السؤال حول ما إذا كانت هذه الشخصية شخصية تاريخية حقيقية محل نقاش.

نعم. 465-447/45 قبل الميلاد.بعد فترة حكم أوبيا القصيرة، وصل Scylus، ابن Ariapith، إلى السلطة. لقد كان ابنًا لأم يونانية واعتمد الثقافة اليونانية بالكامل تقريبًا، وبعد أن أصبح ملكًا، استقر في أولبيا، لتعزيز المصالح التجارية لإستريا. نتيجة لمؤامرات القصر، تم إعدامه من قبل السكيثيين أنفسهم.

الخمسينيات القرن الخامس قبل الميلاد.أصبح أوكتاماسادس، وهو أيضًا ابن أريابيثس، ملكًا على السكيثيين. كان من أقارب ملك الأودريسيين - سيتالكا. وربما مع دعمه للسلطة في مضيق البوسفور عام 438 قبل الميلاد. لقد وصل سبارتوك. أوريك، شقيق أوكتاماساد، على الأرجح حكم أولبيا في نفس الوقت.

يخدع. بداية V القرون الرابعة قبل الميلاد.يدمر الملك آتي الملوك السكيثيين الآخرين ويغتصب السلطة.

تظهر مستوطنة كامينسك (تقع بالقرب من بلدة كامينكا دنيبروفسكايا وقرية ب. زنامينكا بمنطقة زابوروجي). من جانب السهوب، كانت المستوطنة محمية بسور ترابي وخندق، ومن الشمال والغرب - بالمنحدرات فوق نهر دنيبر. مصب كونكا وبيلوزيرسكي. في الزاوية الجنوبية الغربية كان هناك أكروبوليس حيث عاش النبلاء السكيثيون. وكانت المهن الرئيسية للسكان هي صناعة الأدوات البرونزية والحديدية والنسيج والفخار، بالإضافة إلى الزراعة وتربية الماشية. عاش الحرفيون في مخابئ ومباني ذات أعمدة فوق الأرض، وعاش النبلاء في منازل حجرية. كانت المستوطنة مركزًا تجاريًا وحرفيًا كبيرًا، وكانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالمستعمرات اليونانية في منطقة شمال البحر الأسود والسكان المحليين في سكيثيا. في نهاية القرن الثالث. قبل الميلاد. تم التخلي عن أراضي المستوطنة (باستثناء الأكروبوليس، حيث استمرت الحياة حتى القرن الثالث الميلادي).

358 قبل الميلادكانت استريا الواقعة على ساحل البحر الأسود تابعة للقوة السكيثية.

344 قبل الميلادشن السكيثيون حربًا ناجحة مع القبائل التي عاشت على أراضي بلغاريا الحديثة.

343 قبل الميلادتابعة لكالاتيس على ساحل البحر الأسود.

الأربعينيات القرن الرابع قبل الميلاد.قام الملك آتي، بعد أن قضى على ملوك آخرين، بتوحيد القبائل السكيثية من بحر آزوف إلى نهر الدانوب.

339 قبل الميلاد ه.حرب السكيثيين مع فيليب الثاني المقدوني. وفقًا للأسطورة، توفي الملك آتي في هذه الحرب عن عمر يناهز 90 عامًا.

ومعلوم من المصدر أن "كلا الجانبين أصبحا منزعجين، ونشبت معركة هُزم فيها السكيثيون، على الرغم من تفوق براعتهم الروحية وأعدادهم، بمكر فيليب". (المقدونيون المنتصرون) أخذوا 20 ألف طفل وامرأة، والكثير من الماشية، ولكن لم يكن هناك ذهب وفضة على الإطلاق، وهو أول دليل على فقر السكيثيين؛ تم إرسال 20 ألف فرس دم إلى مقدونيا للتكاثر" [جوستين. مثال من عمل بومبي تروجوس. "تاريخ فيليبس" (التاسع، 2-3)].

وفي طريق العودة، تعرض الجيش المقدوني لكمين نصبه القبائل.

331 قبل الميلادترك الإسكندر الأكبر زوبيريون حاكمًا لتراقيا أو بونتوس (أو سكيثيا). يريد إثبات نفسه فيجمع 30 ألفًا. يذهب الجيش إلى الحرب ضد السكيثيين. على الأرجح، وصل إلى أولبيا، ولكن بعد ذلك اضطر إلى الفرار. ونتيجة لذلك، تم تجاوزه من قبل السكيثيين وهزم، وخسر جيشه بأكمله تقريبًا. هو نفسه يموت في مكان ما في بيسارابيا.

313 قبل الميلادألحق ليسيماخوس، حاكم تراقيا، هزيمة قوية بالسكيثيين خارج نهر الدانوب.

310-309 قبل الميلاد ه.حرب السلالات في مملكة البوسفور. دعم أجار، زعيم السكيثيين، ساتير، ولكن نتيجة للمعركة على نهر فات، فاز منافس آخر على العرش، إيميلوس البوسفور، شقيق ساتير.

280-260 قبل الميلاد.يغزو السارماتيون السكيثيين ويستولون فعليًا على منطقة شمال البحر الأسود بالكامل، ويدمرون ويطردون السكيثيين. بعد ذلك، بقي جزء من السكيثيين عند مصب نهر الدنيبر وفي شبه جزيرة القرم. الجزء الآخر يعبر نهر الدانوب ويستقر هناك، وتسمى المنطقة السكيثيا الصغرى (استريا-دوبروجا).

يخدع. ثالثا - البداية القرون الثانية قبل الميلاد.تغييرات كبيرة تحدث في السكيثيا. يزداد الضغط السارماتي، كما ذكرنا سابقًا، لم تعد مستوطنة كامينسك موجودة (باستثناء الأكروبوليس، الذي يستمر في العمل) على نهر الدنيبر. في جميع أنحاء منطقة شمال البحر الأسود، لاحظ علماء الآثار التغيير من الثقافة السكيثية إلى الثقافة السارماتية. في الوقت نفسه، بدأ السكيثيون في الاستقرار في شبه جزيرة القرم، والانخراط في الزراعة وصيد الأسماك والحرف اليدوية.

130-114/13 قبل الميلاد.عهد الملك السكيثي سكيلور في شبه جزيرة القرم. لقد كان قادرًا على توحيد كامل أراضي السكيثيين في شبه جزيرة القرم، حتى مصب نهر الدنيبر والجنوب. بوجا. قام بتحويل نابولي السكيثية (بالقرب من سيمفيروبول الحديثة) إلى العاصمة. لمحاربة بونتوس، بدأ في جذب السارماتيين (روكسالانس) بقيادة تاسيوس. تمكن سكيلور من الاستيلاء على كيركينيتيدا والميناء الجميل والتحصينات، وهي مدن تقع على الساحل الغربي لشبه جزيرة القرم، والتي كانت حتى ذلك الحين جزءًا من جمهورية تشيرسونيسوس.

114/13-111 قبل الميلاد.(110-107 قبل الميلاد) عهد بالاك – ابن سكيلور. في ثلاث حملات، هزم ديوفانتوس بالاك على التوالي، وغزا جبال توريان، واحتل القلاع السكيثية في هابايا ونابولي في شبه جزيرة القرم، وأخضع السكيثيين لميثريداتس من بونتوس.

في وقت لاحق، ثار السكيثيون مرة أخرى وعارضهم ديوفانتوس مرة أخرى، وحرر التهاب القرنية والتحصينات وبدأ في محاصرة المرفأ الجميل. تحرك بالاك نحوه، لكنه هُزم بشدة لدرجة أنه وفقًا لنقش تشيرسونيسوس تكريماً لديوفانتوس، "لم يهرب أحد من المشاة، ولم يهرب سوى عدد قليل من الفرسان". في الربيع، سار ديوفانتوس نحو تشابايا ونابولي وأجبر السكيثيين على رفع دعوى من أجل السلام.

تمرد السكيثيون الذين يعيشون في مضيق البوسفور ضد بيريساد، آخر ملوك البوسفور الاسميين من الأسرة السابقة، الذي نقل السلطة إلى ميثريداتس السادس، لكنه احتفظ بلقبه. قاد الانتفاضة السكيثي سافماك، الذي ربما كان راعي العبيد بيريساد. قُتل الملك، واستولى سافماك على السلطة، لكن ديوفانتوس قضى على هذه الانتفاضة، وأخضع تشيرسونيسوس والبوسفور وشبه جزيرة القرم لميثريداتس البنطي.

من خلال هذه الحروب، تم تقسيم توروسسيثيا إلى عدة ممتلكات ولم تعد تمثل مملكة واحدة.

سر. أنا قرن قبل الميلاد.عبرت قبيلة جيتاي، بقيادة بيريبيستا، نهر الدانوب ودمرت أولبيا. توقفت المدينة عن الوجود. في وقت لاحق، أقنع السكيثيون السكان الفارين بإعادة بناء المدينة، لكنها لم تتعاف أبدًا من مثل هذه الضربة. أثر هذا بشكل خطير على تجارة السكيثيين مع اليونانيين.

80 قبل الميلادهزم الدولة البونتيكية ميثريداتس نيوبتوليس الأسطول السكيثي وأخذ منهم ثيرا وأولبيا. وبعد ذلك بقليل، في مضيق كيرتش، يهزم أيضًا الأسطول السكيثي، وفي الشتاء على الجليد يهزم قوات البوسفور والسكيثيين المتحالفة. لقد اهتزت قوة وسلطة السكيثيين، لكنهم استمروا في التأثير على سياسات منطقتهم.

أنا قرن قبل الميلاد. - القرن الثاني إعلانوفقًا للبيانات الأثرية، يبدأ مزيج قوي من السكيثيين والسارماتيين، ولحسن الحظ، تتطابق ثقافاتهم بالفعل، ومن الصعب بالفعل فصل ثقافة عن أخرى.

257 مالوصول جاهز لشبه جزيرة القرم. يهاجمون مملكة البوسبرو. منذ ذلك الوقت، توقفت المملكة السكيثية على هذا النحو عن الوجود.

السبعينيات القرن الرابعغزو ​​الهون. إنهم يكتسحون بقايا السكيثيين في شبه جزيرة القرم وفي استريا على نهر الدانوب. يمكن القول أن السكيثيين يذوبون تمامًا في البيئة العرقية المحيطة بهم.

الهيكل الاجتماعي

ولوحظت أيضًا آثار الوجود السكيثي في ​​شمال القوقاز. المنطقة الرئيسية لمستوطنة السكيثيين هي السهوب الواقعة بين المجرى السفلي لنهر الدانوب والدون، بما في ذلك سهوب شبه جزيرة القرم والمناطق المتاخمة لساحل البحر الأسود الشمالي. الحدود الشمالية غير واضحة. تم تقسيم السكيثيين إلى عدة قبائل كبيرة. وفقًا لهيرودوت، كان المسيطرون هم السكيثيون الملكيون، الذين عاشوا في السهوب بين نهر الدنيبر والدون. عاش البدو السكيثيون على طول الضفة اليمنى لنهر دنيبر السفلي وفي سهوب شبه جزيرة القرم. بين إنغول ودنيبر، عاش المزارعون السكيثيون يتخللهم البدو الرحل. في حوض البق الجنوبي، بالقرب من مدينة أولبيا، عاش الكاليبيدات، أو السكيثيون الهيلينيون، وإلى الشمال منهم كان هناك آلازون، وحتى إلى الشمال منهم كان الفلاحون السكيثيون. حدود استيطان قبائل السكيثيين الفردية (خاصة الحراثين السكيثيين) غير واضحة (انظر الخريطة أعلاه).

العلاقات الوثيقة مع المدن المملوكة للعبيد في منطقة شمال البحر الأسود، أدت التجارة السكيثية المكثفة في الماشية والحبوب والفراء والعبيد إلى تكثيف عملية التقسيم الطبقي في المجتمع السكيثي. من المعروف أن السكيثيا كان لديها اتحاد قبلي اكتسب تدريجياً سمات دولة فريدة من نوعها مملوكة للعبيد يرأسها الملك.

من نهاية القرن السابع. قبل الميلاد ه. عرف المجتمع السكيثي درجات مختلفة من الوضع الاجتماعي:

• العبيد من أصول مختلفة ويتم استغلالهم بطرق مختلفة؛
• "أفراس النهر" (رجال الرماة) - أفراد المجتمع الأحرار؛
• الفقراء، الذين أتيحت لهم الفرصة للقتال سيرا على الأقدام فقط؛
• مستويات مختلفة من الأرستقراطية من رؤساء العائلات الغنية إلى الحكام المشككين؛
• ملوك من محليين إلى ثلاثة ملوك كبار، الأكبر منهم في منصب الرأس.

بحلول بداية القرن السادس. قبل الميلاد. يصل التقسيم الطبقي الاجتماعي إلى أبعاد كبيرة. يتم توفير أسباب قول ذلك من خلال مدافن تلك الحقبة. تلال الدفن الملكية الفخمة مع الخدم والمحظيات المقتولين وحفر الدفن البسيطة مع الحد الأدنى من الممتلكات الجنائزية. قاتل غالبية أفراد المجتمع الحر على ظهور الخيل وكان لديهم بعض الممتلكات، ولكن في هذا الوقت ظهرت "ثمانية أرجل". كان هؤلاء سكيثيين يسيرون على الأقدام ولم يكن لديهم سوى بضع ثيران لتسخيرها في العربة، ومن هنا جاء الاسم. وكان هناك أيضًا فقراء ليس لديهم شيء. من هؤلاء تم تشكيل المشاة السكيثيين، والتي زادت أعدادها بمرور الوقت.

كما ظهرت طبقة من العبيد، وكانوا في البداية أجانب. في أساطير وأوصاف هيرودوت، كان العبيد هم السكان المحليون في المناطق التي استولى عليها السكيثيون.

وكانت السلطة الملكية وراثية، ولكن كان هناك عدة ملوك. يمكن ملاحظة ذلك، على سبيل المثال، من الحروب مع آشور، عندما يكون هذا الملك أو ذاك عدوا وحليفا لآشور. ونرى نفس الشيء أثناء غزو داريوس، عندما شكل السكيثيون ثلاث مفارز، يرأس كل منها ملكها. في الوقت نفسه، يبدو أن السلطة تنتمي إلى أسرة واحدة.

حتى القرن الخامس قبل الميلاد. وكانت السلطة الملكية مقتصرة على مجلس الملوك أو مجلس عسكري. وفي حالات أخرى، كانت سلطة الملك غير محدودة. سيؤدي الهجوم عليها إلى قطع رأسها أو الموت على المحك.

بالفعل في القرن الرابع. حكم آتي السكيثيا فقط، وكان خاضعًا لحكام آخرين، تم تسميتهم في إحدى النقوش الأوليبيانية باسم باسيليوس، أي. الملوك.

مزرعة

يشير هيرودوت إلى أن بعض القبائل السكيثية كانت تعمل في زراعة الأرض. تمت زراعة القمح والشعير والدخن والفاصوليا والبصل والثوم. ويدل أيضًا على القنب الذي يصنع منه الكتان، وعلى نوع من أدوية التدخين.

كان الجزء الأكبر من السكيثيين يعملون في تربية الماشية البدوية. كان على مدار السنة. في فصل الشتاء، كانت tebenevka منتشرة على نطاق واسع (كانت الماشية نفسها تحصل على الطعام من تحت الثلج). هاجر بعض البدو إلى منطقة أزوف إلى مصبات الأنهار حيث بقي العشب الطويل. كانت الخيام اللبادية على عجلات وتم تسخيرها لزوج من الثيران. كانت قوافل العربات هذه مصحوبة بمحاربين ذكور.

انطلاقا من الحفريات في مستوطنة كامينسكي، كان تكوين القطعان على النحو التالي:

• الخيول - 40%
• الماشية - 40%
• الماشية الصغيرة (الأغنام والماعز) - 18%
• الكلاب، اللعبة: الغزلان، السايغا، القندس - 2٪

ومن المثير للاهتمام أن السكيثيين لم يقوموا بتربية الخنازير حتى في المراكز المستقرة في دولتهم.

وفقا لذلك، لم يتم استخدام اللحوم فقط، ولكن أيضا الجلود والصوف. لقد قاموا بخياطة معاطف من جلد الغنم وصنعوا اللباد والجلود المدبوغة. تم استخدام الحليب أيضًا في الغذاء ، ولم يكن من قبيل الصدفة أن يُطلق على السكيثيين اسم حلبي الأفراس والحلب.

تم اكتشاف عدد كبير من ورش صهر الحديد في مستوطنة كامينسكي. تم استخراج النحاس بكميات صغيرة بالقرب من دونيتسك، وعلى الأرجح جاء عبر طرق التجارة من القوقاز وجبال الأورال الجنوبية. تم استخراج الزنك للبرونز في نهر الدنيبر السفلي، ولا يزال أصل القصدير غير واضح.

كان الحديد بكميات كافية في مستنقعات سهول دنيبر الفيضية. كان صهر الحديد غير اقتصادي للغاية، وبقي 40-60٪ في الخبث. إذا حكمنا من خلال الحفريات، فقد انخرطت العائلات البطريركية الكبيرة في أعمال الحديد - حوالي 900 هكتار في مستوطنة كامينسكي كانت مليئة بمنازل كبيرة (150-300 متر مكعب لكل منها)، حيث كانت هناك صياغات لإنتاج أسلحة ومعدات مختلفة.

بجانب علماء المعادن عاش النجارون، الذين تم العثور على أدواتهم (الأزاميل، الفؤوس، القدوم) بكميات كبيرة، سواء في المستوطنة أو في التلال. حقيقة أن النجارين كانوا، بعد كل شيء، متخصصين، تشير إلى حقيقة أن الخيام على عجلات تحتوي على العديد من الأجزاء الخشبية. بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك مساكن دائمة - طرق شتوية، والتي كان عليها أيضًا صيانة النجارين.

تم تطوير الفخار. وكانت عجلة الفخار قليلة الاستخدام، وكانت الأطباق تُشكل يدوياً من خيوط الطين. نجد تشبيهات للأطباق السكيثية بثقافة السروب المتأخرة. الأطباق عبارة عن أواني مستديرة الجوانب ذات رقبة عمودية متوهجة قليلاً أو ذات حافة منحنية بلطف. كما تم العثور على أطباق ضيقة العنق ذات جسم كروي.

كان النسيج شائعًا أيضًا في البيئة السكيثية. تم العثور على الكثير من فتات المغزل الطينية والرصاصية. تم العثور عليها في المستوطنات وكعنصر إلزامي في دفن النساء. مادة القماش هي صوف الأغنام والقنب. بالإضافة إلى الأقمشة، تم نسج الحصير، كما تم استخدام اللباد.

منذ القرن السابع. قبل الميلاد. أصبحت التجارة بين السكيثيين والمدن اليونانية في منطقة البحر الأسود منتظمة. كانت السلع الرئيسية التي زودها السكيثيون بالأسواق هي الخبز والعبيد. علاوة على ذلك، كان نطاق تجارة الحبوب كبيرًا. حتى على العملات المعدنية للملوك السكيثيين، تم تصوير سنبلة القمح. في مثل هذه التجارة نشأت مملكة البوسفور (شكل تصدير الحبوب حصة الأسد من الصادرات). تطورت تجارة الحبوب حتى القرن الثالث. قبل الميلاد. حتى غزو سارماتيا، ثم بدأت تهدأ تدريجيا، وإفساح المجال أمام تجارة الماشية. إلى جانب الماشية، تم تصدير الفراء أيضًا، الذي جاء من منطقة غابات السهوب، عبر أراضي السكيثيين. كما تم تصدير العسل والشمع.

كما كانت حصة كبيرة في التجارة تعود إلى تصدير العبيد. ابتداء من القرن السادس. قبل الميلاد. تظهر أسماء العبيد السكيثيين في النقوش القديمة. وفي الوقت نفسه، وصل السكيثيون بأعداد كبيرة إلى اليونان للمشاركة في الحروب. بالإضافة إلى السكيثيين، جاء عدد كبير من العبيد من قبائل جيتاي، والتريباليين، والسارماتيين، والمايوتيين. في مطلع القرنين الثالث والثاني. قبل الميلاد. ضعف تدفق العبيد السكيثيين.

أما بالنسبة للواردات إلى السكيثيا نفسها، فإن الأمر يستحق تسليط الضوء على النبيذ الذي جاء بكميات هائلة من اليونان. نتيجة لذلك، أصبحت الأطباق اليونانية منتشرة على نطاق واسع - ليس فقط أمفورات النبيذ، ولكن أيضًا أواني البخور والمراهم والعطور، والتي غالبًا ما توجد في قبور السكيثيين الأغنياء والبسطاء.

وصلت الأقمشة والملابس أيضًا إلى السهوب - وقد أفاد الكتاب اليونانيون بذلك. جاءت المجوهرات بكميات كبيرة - المرايا والخرز الزجاجي والمعجون والأقراط والمجوهرات المختلفة. غالبًا ما عمل السكيثيون أيضًا كوسطاء في التجارة مع المزيد من قبائل الغابات والسهوب الشمالية والغابات.

مصادر

• ب.ن. جراكوف. السكيثيين. مقال علمي شعبي. م: دار النشر جامعة موسكو الحكومية، 1968.
• علم الآثار في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. سهوب الجزء الأوروبي من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في العصر السكيثي السارماتي. م: دار النشر "ناوكا" 1989.
• م. أرتامونوف. السيميريون والسكيثيون. ل: دار النشر بجامعة ولاية لينينغراد، 1974.
• في و. جوليايف. السكيثيون: صعود وسقوط مملكة عظيمة. 2006