الشخصيات الرئيسية في رواية فاوست لجوته. تحليل وصف موجز لمأساة جوته "فاوست فاوست".

الموضوع الرئيسي لمأساة جوته "فاوست" هو السعي الروحي للشخصية الرئيسية - المفكر الحر والساحر دكتور فاوست، الذي باع روحه للشيطان من أجل الحصول على الحياة الأبدية في شكل إنساني. الغرض من هذا الاتفاق الرهيب هو التحليق فوق الواقع ليس فقط بمساعدة المآثر الروحية، ولكن أيضًا بالأعمال الصالحة الدنيوية والاكتشافات القيمة للإنسانية.

تاريخ الخلق

الدراما الفلسفية لقراءة "فاوست" كتبها المؤلف طوال حياته الإبداعية بأكملها. وهو مبني على النسخة الأكثر شهرة من أسطورة دكتور فاوستس. فكرة الكتابة هي التجسيد في صورة طبيب لأعلى الدوافع الروحية للنفس البشرية. تم الانتهاء من الجزء الأول في عام 1806، وقد كتبه المؤلف لمدة 20 عامًا تقريبًا، وتمت الطبعة الأولى في عام 1808، وبعد ذلك خضعت للعديد من تعديلات المؤلف أثناء عمليات إعادة الطبع. أما الجزء الثاني فقد كتبه جوته في شيخوخته، ونشره بعد وفاته بحوالي عام.

وصف العمل

يبدأ العمل بثلاث مقدمات:

• إخلاص. نص غنائي مهدى لأصدقاء شبابه الذين شكلوا الدائرة الاجتماعية للمؤلف أثناء عمله على القصيدة.
• مقدمة في المسرح. حوار حيوي بين مخرج مسرحي وممثل كوميدي وشاعر حول أهمية الفن في المجتمع.
• مقدمة في الجنة. بعد مناقشة السبب الذي قدمه الرب للناس، يراهن مفستوفيلس مع الله حول ما إذا كان الدكتور فاوستس قادرًا على التغلب على كل الصعوبات في استخدام عقله فقط لصالح المعرفة.

الجزء الأول

يحاول الدكتور فاوستس، الذي يدرك محدودية العقل البشري في فهم أسرار الكون، الانتحار، وفقط الضربات المفاجئة لإنجيل عيد الفصح تمنعه ​​من تحقيق هذه الخطة. بعد ذلك، يقوم فاوست وطالبه فاغنر بإحضار كلب أسود إلى المنزل، والذي يتحول إلى مفيستوفيليس في شكل طالب متجول. يذهل الروح الشرير الطبيب بقوة وحدة عقله ويغري الناسك التقي بتجربة أفراح الحياة مرة أخرى. بفضل الاتفاق المبرم مع الشيطان، يستعيد فاوست الشباب والقوة والصحة. أول إغراء لفاوست هو حبه لمارغريتا، وهي فتاة بريئة دفعت حياتها لاحقا من أجل حبها. في هذه القصة المأساوية، مارغريتا ليست الضحية الوحيدة - حيث تموت والدتها أيضًا عن طريق الخطأ بسبب جرعة زائدة من الحبوب المنومة، وسيُقتل شقيقها فالنتين، الذي دافع عن شرف أخته، على يد فاوست في مبارزة.

الجزء الثاني

تأخذ أحداث الجزء الثاني القارئ إلى القصر الإمبراطوري لإحدى الدول القديمة. في خمسة أعمال، تتخللها كتلة من الجمعيات الصوفية والرمزية، تتشابك عوالم العصور القديمة والعصور الوسطى في نمط معقد. إن خط حب فاوست والجميلة هيلين، بطلة الملحمة اليونانية القديمة، يمتد مثل الخيط الأحمر. سرعان ما أصبح فاوست ومفيستوفيليس قريبًا من بلاط الإمبراطور من خلال حيل مختلفة ويقدمان له طريقة غير تقليدية إلى حد ما للخروج من الأزمة المالية الحالية. في نهاية الحياة الأرضية، يأخذ فاوست الأعمى عمليا بناء السد. إنه يرى صوت مجارف الأرواح الشريرة التي تحفر قبره بأمر من مفستوفيلس كعمل بناء نشط، بينما يختبر لحظات من أعظم السعادة المرتبطة بعمل عظيم تم إنجازه لصالح شعبه. وفي هذا المكان يطلب إيقاف لحظة من حياته، وله الحق في ذلك بموجب شروط عقده مع الشيطان. الآن تم تحديد العذاب الجهنمي له مسبقًا، لكن الرب، الذي يقدر خدمات الطبيب للإنسانية، يتخذ قرارًا مختلفًا وتذهب روح فاوست إلى الجنة.

الشخصيات الاساسية

فاوست

هذه ليست مجرد صورة جماعية نموذجية لعالم تقدمي - فهي تمثل بشكل رمزي الجنس البشري بأكمله. لا ينعكس مصيره المعقد ومسار حياته بشكل مجازي في البشرية جمعاء فحسب، بل يشيران إلى الجانب الأخلاقي لوجود كل فرد - الحياة والعمل والإبداع لصالح شعبه.

(تظهر الصورة F. Chaliapin في دور Mephistopheles)

وفي الوقت نفسه، روح الدمار والقوة تعارض الركود. متشكك يحتقر الطبيعة البشرية، واثق من عدم قيمة وضعف الأشخاص غير القادرين على التعامل مع مشاعرهم الخاطئة. كشخص، يعارض مفيستوفيليس فاوست بكفره في الخير والجوهر الإنساني للإنسان. يظهر في عدة أشكال - إما كمهرج وجوكر، أو كخادم، أو كفيلسوف مثقف.

مارجريتا

فتاة بسيطة، تجسيد البراءة والطيبة. التواضع والانفتاح والدفء يجذب إليها عقل فاوست المفعم بالحيوية والروح المضطربة. مارغريتا هي صورة امرأة قادرة على الحب الشامل والتضحي. وبفضل هذه الصفات تنال المغفرة من الرب رغم الجرائم التي ارتكبتها.

تحليل العمل

تحتوي المأساة على هيكل مركب معقد - يتكون من جزأين ضخمين، الأول يحتوي على 25 مشهدا، والثاني - 5 إجراءات. يجمع العمل في وحدة واحدة الفكرة الشاملة لتجوال فاوست ومفيستوفيليس. الميزة المذهلة والمثيرة للاهتمام هي المقدمة المكونة من ثلاثة أجزاء، والتي تمثل بداية الحبكة المستقبلية للمسرحية.

(صور يوهان غوته في عمله على فاوست)

أعاد غوته صياغة الأسطورة الشعبية التي كانت وراء المأساة بشكل كامل. لقد ملأ المسرحية بقضايا روحية وفلسفية، ترددت فيها أفكار التنوير القريبة من غوته. تتحول الشخصية الرئيسية من ساحر وكيميائي إلى عالم تجريبي تقدمي، متمرد على التفكير المدرسي، وهو سمة مميزة جدًا للعصور الوسطى. إن نطاق المشاكل التي أثيرت في المأساة واسع للغاية. ويتضمن التفكير في أسرار الكون، وفئات الخير والشر، والحياة والموت، والمعرفة والأخلاق.

الاستنتاج النهائي

"فاوست" عمل فريد من نوعه يتطرق إلى الأسئلة الفلسفية الأبدية إلى جانب المشاكل العلمية والاجتماعية في عصره. من خلال انتقاد مجتمع ضيق الأفق يعيش من خلال الملذات الجسدية، يسخر جوته بمساعدة مفيستوفيليس في نفس الوقت من نظام التعليم الألماني المليء بكمية من الشكليات عديمة الفائدة. إن اللعب غير المسبوق للإيقاعات الشعرية واللحن يجعل فاوست واحدة من أعظم روائع الشعر الألماني.

يوهان فولفجانج جوته (1749-1832)

يعد Goethe's Faust أحد الأعمال الفنية الرائعة التي تقدم متعة جمالية عالية، وتكشف في الوقت نفسه عن الكثير من الأشياء المهمة عن الحياة.

وتتفوق مثل هذه الأعمال في أهميتها على الكتب التي تُقرأ بدافع الفضول والاسترخاء والترفيه.

في أعمال من هذا النوع، يذهل المرء العمق الخاص لفهم الحياة والجمال الذي لا يضاهى الذي يتجسد به العالم في الصور الحية. تخفي كل صفحة من صفحاتهم جمالًا غير عادي، ورؤى حول معنى بعض ظواهر الحياة، ونتحول من القراء إلى شركاء في العملية العظيمة للتطور الروحي للإنسانية.

الأعمال التي تتميز بقوة التعميم هذه تصبح أسمى تجسيد لروح الشعب والزمن. علاوة على ذلك، فإن قوة الفكر الفني تتغلب على الحدود الجغرافية وحدود الدولة، وتجد الشعوب الأخرى أيضًا في أعمال الشاعر أفكارًا ومشاعر قريبة منها. يكتسب الكتاب أهمية عالمية.

إن العمل الذي نشأ في ظروف معينة وفي وقت معين، ويحمل طابع عصره الذي لا يمحى، يحتفظ باهتمام الأجيال اللاحقة، لأن مشاكل الإنسان: الحب والكراهية، الخوف والأمل، اليأس والفرح، النجاح والهزيمة، النمو والانحدار. - كل هذا وأكثر لا يقتصر على وقت واحد. في حزن شخص آخر وفي فرحة شخص آخر، يتعرف الناس من الأجيال الأخرى على فرحتهم. يكتسب الكتاب قيمة إنسانية عالمية.

عاش مبتكر فاوست، يوهان فولفغانغ غوته (1749 - 1832)، في العالم لمدة اثنين وثمانين عامًا، مليئة بالأنشطة الدؤوبة والمتنوعة.
كان جوته شاعرًا وكاتبًا مسرحيًا وروائيًا، وكان أيضًا فنانًا جيدًا وعالمًا طبيعيًا جادًا للغاية. كان اتساع آفاق جوته العقلية غير عادي. لم يكن هناك شيء من هذا القبيل في الحياة لم يلفت انتباهه.

عمل جوته على فاوست طوال حياته الإبداعية تقريبًا. نشأت فكرته الأولى عندما لم يكن عمره أكثر من عشرين عامًا.
أنهى العمل قبل أشهر قليلة من وفاته. وهكذا مرت حوالي ستين سنة من بداية العمل إلى اكتماله.

استغرق العمل على الجزء الأول من فاوست أكثر من ثلاثين عامًا، والذي نُشر بالكامل لأول مرة عام 1808. لم يبدأ غوته في إنشاء الجزء الثاني لفترة طويلة، بل تناوله عن كثب في السنوات الأخيرة من حياته. وظهرت مطبوعة بعد وفاته عام 1833.

"فاوست" عمل شعري ذو أسلوب خاص ونادر للغاية. في "فاوست" هناك مشاهد حقيقية - مشاهد يومية، مثل وليمة الطلاب في قبو أورباخ، ومشاهد غنائية مثل لقاء البطل مع
مارجريتا مأساوية مثل نهاية الجزء الأول - جريتشن في السجن.

في "فاوست"، يتم استخدام الزخارف الأسطورية والخرافية والأساطير والأساطير على نطاق واسع، وبجانبها، متشابكة بشكل معقد مع الخيال، نرى صورًا بشرية حقيقية ومواقف حياتية حقيقية للغاية.

غوته هو أولا وقبل كل شيء شاعر. لا يوجد عمل في الشعر الألماني يساوي
"فاوست" بالطبيعة الشاملة لبنيتها الشعرية. الكلمات الحميمة، والشفقة المدنية، والتأملات الفلسفية، والهجاء الحاد، وأوصاف الطبيعة، والفكاهة الشعبية - كل هذا يملأ الخطوط الشعرية لإبداع جوته العالمي.

تستند الحبكة إلى أسطورة ساحر ومشعوذ من العصور الوسطى
جون فاوست. لقد كان شخصًا حقيقيًا، ولكن خلال حياته بدأت الأساطير تتشكل عنه. في عام 1587 نُشر كتاب في ألمانيا
"تاريخ الدكتور فاوستس، الساحر الشهير والساحر"، مؤلفه غير معروف. كتب مقالته التي يدين فيها فاوست باعتباره ملحدًا. ومع ذلك، مع كل عداء المؤلف، فإن المظهر الحقيقي لرجل رائع مرئي في عمله، الذي انفصل عن العلوم واللاهوت المدرسي في العصور الوسطى من أجل فهم قوانين الطبيعة وإخضاعها للإنسان. واتهمه رجال الدين ببيع روحه للشيطان.

يعكس اندفاع فاوست نحو المعرفة الحركة العقلية لعصر كامل من التطور الروحي للمجتمع الأوروبي، يسمى العصر
التنوير أو عصر العقل. في القرن الثامن عشر، في النضال ضد تحيزات الكنيسة والظلامية، تطورت حركة واسعة لدراسة الطبيعة وفهم قوانينها واستخدام الاكتشافات العلمية لصالح البشرية. وعلى أساس حركة التحرير هذه كان من الممكن أن ينشأ عمل مثل "فاوست" لجوته. وكانت هذه الأفكار ذات طبيعة أوروبية عمومية، ولكنها كانت من سمات ألمانيا بشكل خاص. وبينما شهدت إنجلترا ثورتها البرجوازية في القرن السابع عشر، ومرت فرنسا بعاصفة ثورية في نهاية القرن الثامن عشر،
في ألمانيا، كانت الظروف التاريخية من النوع الذي جعل القوى الاجتماعية المتقدمة، بسبب تجزئة البلاد، غير قادرة على الاتحاد لمحاربة المؤسسات الاجتماعية التي عفا عليها الزمن. لذلك فإن رغبة أفضل الناس في حياة جديدة لم تتجلى في النضال السياسي الحقيقي، ولا حتى في النشاط العملي، بل في النشاط العقلي.

في "فاوست"، أعرب جوته عن فهمه للحياة في شكل شعري مجازي. فاوست هو بلا شك شخص حي لديه عواطف ومشاعر متأصلة في الآخرين. لكن كونه شخصًا ذكيًا ومتميزًا، فإن فاوست ليس بأي حال من الأحوال تجسيدًا للكمال. طريق فاوست صعب. أولاً، يتحدى بفخر القوى الكونية، ويستدعي روح الأرض ويأمل أن يقيس قوته ضده. حياة فاوست التي تتكشف أمام القارئ
جوته هو طريق السعي الدؤوب.

كان والد فاوست طبيبا، غرس فيه حب العلم وغرس فيه الرغبة في خدمة الناس. ولكن تبين أن شفاء والدي كان عاجزاً أمام الأمراض التي أصابت الناس. خلال وباء الطاعون، رأى الشاب فاوست أن علاجات والده لا يمكن أن توقف تدفق الوفيات، فتوجه إلى السماء بمناشدة شديدة. لكن المساعدة لم تأت من هناك أيضًا. ثم قرر فاوست مرة واحدة وإلى الأبد أنه لا فائدة من اللجوء إلى الله طلباً للمساعدة. بعد ذلك، كرس فاوست نفسه للعلم.

نتعلم هذه الخلفية الدرامية لـ Faust مع تقدم الإجراء. لن نلتقي بالبطل إلا عندما يقطع شوطا طويلا في الحياة ويتوصل إلى نتيجة مفادها أن جهوده كانت بلا جدوى. يأس فاوست عميق جدًا لدرجة أنه يريد الانتحار. لكنه في هذه اللحظة يسمع مناشدات الناس ويقرر البقاء على قيد الحياة.

في لحظة حرجة على طريق فاوست، يلتقي مفيستوفيليس. هنا يجب أن نعود إلى أحد المشاهد التي سبقت بداية الحدث - إلى المقدمة في السماء. فيه يلتقي الرب بمفيستوفيليس محاطًا بالملائكة.
ساكن الجحيم مفستوفيلس يجسد الشر. المشهد بأكمله يرمز إلى الصراع بين الخير والشر الذي يدور في العالم.

ينكر مفيستوفيليس تمامًا أي كرامة لأي شخص.
يدرك الرب أن الإنسان بعيد عن الكمال، ولكن في النهاية هناك طريقة للخروج من الظلمة. الرب يسمي فاوست على هذا النحو. يطلب مفيستوفيليس الإذن لإثبات أن فاوست من السهل أن يضل. الخلاف بين مفستوفيلس والله هو نزاع حول طبيعة الإنسان وقيمته.

إن ظهور مفيستوفيليس أمام فاوست ليس من قبيل الصدفة. مفيستوفيليس لا يشبه على الإطلاق الشيطان من الأساطير الشعبية الساذجة. الصورة التي أنشأها جوته مليئة بالمعنى الفلسفي العميق. ومع ذلك، فإن جوته لا يصور مفستوفيلس على أنه تجسيد للشر فقط. إنه حقًا ذكي "شيطاني".

مفيستوفيليس لا يسمح لفاوست بالهدوء. دفع فاوست إلى فعل شيء سيء، دون أن يتوقع ذلك بنفسه، يوقظ أفضل جوانب طبيعة البطل.

يطالب فاوست بأن يحقق مفيستوفيليس جميع رغباته ويضع الشرط:

بمجرد أن أشيد بلحظة واحدة،

صرخ: "لحظة، انتظر!" —

لقد انتهى الأمر وأنا فريستك

ولا مفر لي من الفخ.

أول ما يقترحه عليه هو زيارة الحانة حيث يحتفل الطلاب. إنه يأمل أن ينغمس فاوست، ببساطة، في السكر وينسى سعيه. لكن فاوست يشعر بالاشمئزاز من صحبة السكارى و
مفيستوفيليس يعاني من هزيمته الأولى. ثم يعد له اختبارا ثانيا. بمساعدة السحر، يعود شبابه.

يأمل مفيستوفيليس أن ينغمس الشاب فاوست في المشاعر.

في الواقع، أول فتاة جميلة يراها فاوست تثير رغبته، ويطلب من الشيطان أن يزوده بالجمال على الفور. يساعده مفيستوفيليس في مقابلة مارجريتا، على أمل ذلك
سيجد فاوست بين ذراعيها تلك اللحظة الرائعة التي يريد تمديدها إلى أجل غير مسمى. ولكن حتى هنا تبين أن الشيطان قد تعرض للضرب.
إذا كان موقف فاوست تجاه مارجريتا في البداية حسيًا بشكل فظ، فسرعان ما يفسح المجال أمام الحب الحقيقي بشكل متزايد.
جريتشن مخلوق شاب جميل ونقي. قبل أن تلتقي بفاوست، كانت حياتها تتدفق بسلام وسلاسة. قلب حب فاوست حياتها كلها رأسًا على عقب. لقد تغلب عليها شعور قوي مثل ذلك الذي سيطر على فاوست. حبهم متبادل، ولكن كأشخاص مختلفون تماما، وهذا هو السبب جزئيا للنتيجة المأساوية لحبهم.
فتاة بسيطة من الناس، جريتشن لديها كل صفات الروح الأنثوية المحبة. على عكس فاوست، تقبل جريتشن الحياة كما هي.
نشأت في قواعد دينية صارمة، وتعتبر الميول الطبيعية لطبيعتها خاطئة. في وقت لاحق واجهتها بعمق
"هبوط". من خلال تصوير البطلة بهذه الطريقة، منحها غوته سمات نموذجية للمرأة في عصره. لفهم مصير جريتشن، يجب على المرء أن يتخيل بوضوح العصر الذي حدثت فيه مثل هذه المآسي بالفعل.
تبين أن جريتشن آثمة في نظرها وفي نظر البيئة بأحكامها المسبقة التافهة والمنافقة. تبين أن جريتشن ضحية محكوم عليها بالموت.
من حولها، الذين اعتبروا ولادة طفل غير شرعي وصمة عار، لا يمكن أن يأخذوا عواقب حبها كأمر مسلم به. وأخيرا، في لحظة حرجة حولها
لم يكن لدى جريتشن فاوست، الذي يمكن أن يمنع مقتل الطفل الذي ارتكبه جريتشن.
من أجل حب فاوست، ترتكب "الخطيئة"، جريمة. لكن ذلك أرهق قواها العقلية وفقدت عقلها.
يعبر جوته عن موقفه تجاه البطلة في النهاية. عندما تكون في السجن
Mephistopheles يسارع فاوست للهروب، ويقول إن جريتشن أدين على أي حال. ولكن في هذا الوقت يُسمع صوت من فوق: "لقد خلص!" إذا أدان المجتمع جريتشن، فمن وجهة نظر السماء، فهي مبررة. حتى اللحظة الأخيرة، حتى في ظلام عقلها، فهي مليئة بالحب لفاوست، رغم أن هذا الحب قادها إلى الموت.
إن وفاة جريتشن هي مأساة امرأة نقية وجميلة، والتي، بسبب حبها الكبير، وجدت نفسها منجذبة إلى دائرة من الأحداث الرهيبة.
وفاة جريتشن مأساة ليس فقط بالنسبة لها، ولكن أيضا لفاوست. لقد أحبها بكل قوة روحه. ولم تكن هناك امرأة أجمل منها بالنسبة له. كان فاوست نفسه هو المسؤول جزئيًا عن وفاة جريتشن.
اختار غوته الحبكة المأساوية لأنه أراد أن يواجه قرائه بأصعب حقائق الحياة. لقد رأى أن مهمته هي لفت الانتباه إلى قضايا الحياة الصعبة التي لم يتم حلها.
الجزء الثاني من فاوست هو أحد أمثلة أدب الأفكار. في شكل رمزي، يصور غوته هنا أزمة الملكية الإقطاعية، ووحشية الحروب، والبحث عن الجمال الروحي، والعمل من أجل خير المجتمع.
وفي الجزء الثاني، يهتم غوته أكثر بمهمة تسليط الضوء على بعض مشاكل العالم.
هذا هو السؤال حول القانون الرئيسي لتطور الحياة.
مقتنعًا بشدة بمادية العالم، اعتقد جوته في نفس الوقت أن حركة الحياة تحددها القوى الروحية.
بعد أن عانى بشدة من وفاة جريتشن، يولد فاوست من جديد في حياة جديدة ويواصل بحثه عن الحقيقة. أولا نراه في المجال العام.
بخيبة أمل في الأنشطة الحكومية، يبحث فاوست عن طرق جديدة.
إن صورة هيلين الجميلة، المستحضرة بالسحر، تثير فيه الرغبة في رؤيتها شخصيًا.
تخدم هيلين الجميلة جوته كرمز لمثله الفني. لكن المثل الأعلى لم ينشأ على الفور، ويخلق الشاعر عملاً مأساويًا كاملاً لإظهار كيف ولد مفهوم الجمال في أساطير وأساطير اليونان القديمة.
وفي الوقت نفسه، يظهر موضوع. يقوم عالم الكتب فاغنر بإنشاء Homunculus بشري اصطناعي في المختبر. يرافق فاوست في بحثه عن الطريق إلى الجمال، لكنه ينكسر ويقتل، بينما يحقق فاوست هدفه.
تجسد فاوست وهيلين مبدأين: إنها رمز للجمال القديم المثالي، وهو تجسيد للروح "الرومانسية" المضطربة. من الزواج الرمزي لفاوست وهيلين، ولد شاب جميل، يوفوريون، يجمع بين سمات والديه. لكن مثل هذا المخلوق لا يسمح له بالعيش في عالمنا.
إنه مثالي جدًا بالنسبة له ويسقط حتى وفاته.
ما يهم فاوست هو الاقتناع بأنه وجد ما كان يبحث عنه.

هذا هو الفكر الذي أكرس له تماما،

نتيجة كل ما راكمه العقل.

فقط الشخص الذي خاض معه معركة الحياة

إنه يستحق الحياة والحرية.
ومن المأساوي أن فاوست يكتسب أعلى حكمة فقط في نهاية حياته. يسمع صوت المجارف ويعتقد أن العمل الذي خطط له يتم تنفيذه. في الواقع، الليمور، تحت سيطرة مفيستوفيليس، يحفر قبر فاوست.
بعد وفاة فاوست، يريد مفستوفيلس أن يجر روحه إلى الجحيم، لكن القوى الإلهية تتدخل وتأخذها إلى الجنة، حيث ستلتقي بروح جريتشن.
إذا كان مسار البطل بأكمله مأساويا، فهذا لا يعني أن حياته كانت فارغة وغير مثمرة.
لقد تألم وتألم، لكن حياته كانت مليئة، لأنها تطلبت بذل كل قوته الروحية.
من المستحيل استنفاد كل ثراء الأفكار في "فاوست" لجوته.
لا يمكن الشك في المعنى العام لفاوست كقصيدة درامية جميلة.

فهرس

لإعداد هذا العمل، تم استخدام مواد من الموقع
http://base.ed.ru

"فاوست" هي مأساة من جزأين للشاعر الألماني البارز يوهان فولفغانغ غوته. أصبح هذا العمل عمل حياة المؤلف - تم إنشاء "فاوست" على مدى ستة عقود تقريبًا واكتمل أخيرًا قبل عام من وفاة الشاعر، في عام 1831.

خلق جوته أفضل صورة أدبية للساحر شبه الأسطوري يوهان جورج فاوست، الذي عاش في ألمانيا في العصور الوسطى وأصبح فيما بعد بطل العديد من الأساطير والأساطير والتفسيرات الأدبية. ومن كتاب الشعب، هاجر الرجل الذي باع روحه للشيطان إلى الترجمة الأدبية لبيير كاييه، ثم إلى تفسير كريستوفر مارلو الدرامي للأسطورة، وألهم كلمات أغنية Sturm und Drang، ووجدت أخيرًا أفضل تجسيد لها في مأساة جوته فاوست.

إن فاوست لجوته هي صورة أسطورة "الباحث الأبدي". إنه لا يتوقف عند هذا الحد، فهو غير راضٍ عن نفسه، وبالتالي فهو يتحسن دائمًا. إنه لا يختار الكلمة، ولا الفكر، ولا القوة، بل الفعل.

يبلغ عمر فاوست اليوم مائتي عام تقريبًا. خضعت المأساة للعديد من التفسيرات الفنية ولا تزال تثير اهتمام البحث والقراء. لذلك، في عام 2011، صدر أحدث فيلم مقتبس، استنادا إلى المأساة الكلاسيكية. الفيلم الذي يحمل نفس الاسم، من إخراج ألكسندر سوكوروف، مخصص للجزء الأول من عمل جوته. تركز الحبكة هنا على قصة حب فاوست وجريتشين (مارجريتا).

دعونا نتذكر النسخة الكلاسيكية من مأساة "فاوست" ليوهان جوته.

تبدأ المأساة بنقاش في المسرح. مخرج وممثل كوميدي وشاعر يناقشون دور الفن في المجتمع الحديث. كل واحد منهم لديه الحقيقة الخاصة بهم. بالنسبة للمخرج، الفن المسرحي هو في المقام الأول وسيلة لكسب المال، وبالتالي فهو يسترشد بأذواق الجمهور. وبرأيه فإن الخير هو ما يدفع الناس إلى حد الاستهتار، ويجعلهم يقتحمون أبواب المسرح، كأبواب الجنة، وبالتالي يجلب المال.

لم ير الممثل الكوميدي أي مهمة عالية في الفن لفترة طويلة. ينبغي أن يجلب الفرح والمرح للشخص، وأفضل طريقة للقيام بذلك هي جعل الجمهور يضحك.

الشاعر يختلف بشكل قاطع مع خصومه. ويطلق على كل شخص مثلهم لقب "الأوغاد المتوسطين" و"الحرفيين" وليس المبدعين. والشاعر مقتنع بأن التألق الخارجي مصمم للحظات - "لكن الحقيقة تنتقل إلى الأجيال".

... وفي نفس الوقت كانوا يتجادلون في الجنة. ونشأت مشاجرة بين الله والشيطان. جادل مفيستوفيليس (المعروف أيضًا باسم الشيطان، الملاك الساقط) بأن الإنسان غير قادر على استخدام هبة الله - العقل. لم يشارك الرب وجهة نظر الممثل الرئيسي لقوى الظلام واستشهد بالدكتور فاوستس، أذكى البشر، كمثال. لقد قام بتوسيع حدود العقل البشري ويواصل السعي لتحسين الذات.

يتطوع مفستوفيلس لإغراء مفضل الله وهو على قيد الحياة. لذلك، إذا استسلم فاوست للشيطان، فسوف تذهب روحه إلى الجحيم. وإلا فإنه سيصعد إلى السماء.

سيتم التعارف الأول مع فاوست في مكتبه. هذه غرفة قديمة توجد على طول جدرانه خزائن مليئة بالكتب وزجاجات الجرعات والآليات الغريبة. تساعد الطاولة والكرسي المهيبان على العمل العقلي، ويوفر السقف المقبب القوطي مساحة لرحلة الفكر. ومع ذلك، فإن السلام الهادئ في المكتب لم يعد يرضي الدكتور فاوستس. إنه غير سعيد للغاية.

عاش فاوست حياة طويلة بين الكتب، وأجهد عقله إلى أقصى الحدود، وعمل ليلًا ونهارًا، وفهم الفلسفة، وأصبح محاميًا، وطبيبًا، واخترق أسرار اللاهوت، لكنه... بقي "أحمق الحمقى".

بحثا عن الحقيقة، يتحول فاوست إلى الكيمياء. في ذلك المساء، استدعى روحًا قوية، ولكن خوفًا من الكائن الفائق، لم يجرؤ على طرح الأسئلة التي تهمه. مع ظهور فاغنر على العتبة تختفي الروح.

فاغنر هو جار فاوست، وهو طالب متحمس، أحد طلابه. يشعر الطبيب بالاشمئزاز من فاغنر الحرفي الذي لا يرى شيئًا يتجاوز سطور الكتاب. "الرق لا يروي الظمأ. / مفتاح الحكمة ليس في صفحات الكتب. / من يسعى إلى أسرار الحياة بكل فكرة، / يجد ربيعها في روحه."

بعد أن أرسل فاغنر المكروه بعيدًا، قرر فاوست القيام بعمل يائس - شرب السم وإنهاء وجوده الذي لا معنى له. لكن جوقة من الملائكة أوقفته - لقد بدأ عيد الفصح المقدس. يزيل الطبيب السم ويشكر بمرارة المصلين السماويين.

"أنا جزء من القوة التي ليس لها عدد
يفعل الخير ويريد الشر في كل شيء».

يذهب فاغنر وفاوست في نزهة على الأقدام إلى أبواب المدينة. الناس في فرحة احتفالية. عند رؤية الدكتور فاوستوس، يخلع الجميع قبعاتهم بامتنان، ويدعوون الطبيب واحدًا تلو الآخر إلى الاحتفالات. عالج كل من فاوست ووالده سكان البلدة لسنوات عديدة، وحاربوا بلا خوف الطاعون والجدري. ومع ذلك، فإن فاوست ليس فخورا على الإطلاق بشهرته بين الفلاحين. وهو يصف والده بأنه "أصلي غير قابل للانفصال"، وهو عالم متعصب قتل بأدويته التجريبية عددًا من الأشخاص يماثل ما أنقذه.

على الطريق، يتبع كلب أسود فاوست. أخذ الكلب معه، يجلس فاوست لترجمة العهد الجديد. السطر الأول يجعله متشككا. بعد الكثير من التفكير، استبدل فاوست عبارة "في البدء كان الكلمة" بعبارة "في البدء كان الفعل".

في هذا الوقت، يبدأ القلطي الأسود في التصرف بشكل غريب. يفهم الكيميائي ذو الخبرة على الفور أن هذا بالذئب. لا يشك فاوست في نوع المخلوق الذي يختبئ تحت قناع الكلب، ويقرأ تعويذة ثم يخرج "علامة النصر" (علامة تصور الحروف الأولية ليسوع المسيح). في اللحظة التالية، يتحول الكلب إلى مفستوفيلس.

صفقة مجنونة
يدعو الشيطان فاوست لعقد صفقة. إنه مستعد ليكشف له كل مباهج الحياة، ليصبح خادمه، ليمنح جناحه قدرات خارقة للطبيعة. ولكن بمجرد أن ينطق فاوست عبارة "توقف، لحظة واحدة، أنت جميلة!"، ستنتهي حياة الطبيب الأرضية وستذهب روحه إلى الشيطان.

يوافق فاوست على مهمة محفوفة بالمخاطر، لأن الحياة الآخرة لا تهمه على الإطلاق، فهو يهمه فقط التعطش للحقيقة. العقد مختوم بالدم. يذهب فاوست ومفيستوفيليس في رحلة على عباءة الشيطان.

الآن أصبح فاوست شابًا مرة أخرى ومليئًا بالحياة. جنبا إلى جنب مع Mephistopheles، يزور العديد من النقاط الساخنة، ويستمتع، ويحتفل، ولكن الاختبار الأول والرئيسي هو اختبار الحب.

كضحية، يختار مفيستوفيليس الفلاحة الطاهرة مارجريتا (المعروفة أيضًا باسم جريتشن). يقع الشباب على الفور في حب بعضهم البعض. باستخدام العديد من الحيل السحرية، يرتب مفيستوفيليس مواعيد لجريتشين وفاوست. تشعر الفتاة بالقلق من صديق حبيبها الغامض والهدايا الغنية التي يغمرونها بها، وترى شيئًا شريرًا وشيطانيًا فيهم. ومع ذلك، فإن روح مارغريتا عديمة الخبرة غير قادرة على التعامل مع الشعور بالحب الذي يستهلكه الجميع.

إنها تعطي جرعة منومة لأمها الصارمة وتهرب في مواعيد ليلية مع فاوست. سرعان ما اكتشف شقيقها الأكبر فالنتين علاقة جريتشن الشريرة. بعد أن دافع عن شرف أخته، مات في معركة غير متكافئة مع الشيطان. ماتت والدة الفتاة أيضًا - قتلت جرعة أخرى من الحبوب المنومة المرأة العجوز. ومارجريتا تقتل ابنتها غير الشرعية، والتي يتم إرسالها إلى السجن.

بعد كل الأحداث المأساوية، يكتشف فاوست حبيبته في زنزانة السجن. جريتشن مجنونة عقليًا وكلامها غير متماسك. يتوسل فاوست إلى حبيبته أن يهرب معه، لكن جريتشن لا تتزعزع - ستبقى وتقبل العقوبة للتكفير عن خطاياها. عندما رأت الفتاة مفيستوفيليس، صرخت - الآن ترى مظهره الحقيقي - إنه الشيطان، الثعبان المغري!

بعد مغادرة زنزانة السجن، صاح الشيطان: "لقد ضاعت إلى الأبد!"، لكن صوتًا من الأعلى يعلن "لقد خلصت!" روح مارغريتا التائبة تصعد إلى السماء.

لبعض الوقت، يشعر فاوست بالحزن على حبيبته السابقة، ولكن سرعان ما أصبح لديه كائن جديد من العشق - هيلين الجميلة، التي تعيش في اليونان القديمة. يأخذ مفيستوفيليس الطبيب عدة قرون إلى الوراء ويرتب له مقابلة الجميلة.

يظهر فاوست أمام هيلين في صورة زوج حكيم، ورجل وسيم، ومحارب شجاع. ثمرة اتحادهم السعيد هو الابن يوفوريون - أجمل مخلوق. لكن الشاب يترك والديه. مدفوعًا بالنضال والمآثر، يندفع إلى السماء، تاركًا خلفه أثرًا مضيءًا. إيلينا الجميلة لا عزاء لها. وتقول إن السعادة لا تتوافق مع الجمال. تذوب إيلينا بين أحضان حبيبها، ولا تترك له سوى الملابس العطرة تخليداً لذكرى نفسها.

نهاية الطريق: البصيرة والخلاص

"فوري!
أنت عظيم، أخيرًا، انتظر!

فاوست عجوز وخيبة أمل مرة أخرى. ولم يجد الحقيقة قط. العديد من مشاريع مفيستوفيليس (احتيال الأوراق المالية، والاستيلاء على الأراضي الجديدة، والكرات، والكرنفالات، وما إلى ذلك) لا تشغل الطبيب. كان لديه حلم واحد فقط - وهو بناء سد واحتلال قطعة أرض من المحيط.

أخيرا، تمكن فاوست من جمع فريق وبدء البناء. إن عمىه المفاجئ لا يمنعه حتى من ذلك. وبدا من الإلهام أنه شعر لأول مرة بمعنى الحياة: "سأخلق منطقة جديدة واسعة بالكامل، / وسأدع الملايين من الناس يعيشون هنا /... الاستنتاج النهائي للحكمة الأرضية: / هو وحده هو". يستحق الحياة والحرية، / من يبذل قصارى جهده من أجلهم كل يوم في المعركة!" وتحسبًا لـ "أعلى لحظاته" ينطق فاوست بالكلمات المشؤومة "توقفي، لحظة، أنت جميلة!" ويسقط ميتا.

ولم يشك الأعمى الفقير في أن بناء المنطقة الجديدة لم يبدأ بعد. هز الليمور، الذي أقنعه مفيستوفيليس، بالمجارف والمعاول. ينتصر الشيطان - أخيرًا سيحصل على روح فاوست! ومع ذلك، أثناء الدفن، تأخذ الملائكة السماوية الجزء الخالد من فاوست وتأخذه إلى الجنة. نال بصره. لقد تعلمت الحقيقة. وهذا يعني أنه قد خلص!

أعظم شاعر وعالم ومفكر ألماني يوهان فولفجانج جوته(1749-1832) يكمل عصر التنوير الأوروبي. من حيث تنوع مواهبه، يقف جوته بجوار جبابرة عصر النهضة. بالفعل تحدث معاصرو الشاب جوته في انسجام تام عن عبقرية أي مظهر من مظاهر شخصيته، وفيما يتعلق بجوته القديم، تم تحديد تعريف "الأولمبي".

ينحدر غوته من عائلة أرستقراطية من سكان مدينة فرانكفورت أم ماين، وقد تلقى تعليمًا منزليًا ممتازًا في العلوم الإنسانية ودرس في جامعتي لايبزيغ وستراسبورغ. تزامنت بداية نشاطه الأدبي مع تشكيل حركة شتورم ودرانغ في الأدب الألماني، والتي أصبح زعيمها. انتشرت شهرته خارج ألمانيا بنشر روايته "أحزان الشاب فيرتر" (1774). تعود المسودات الأولى لمأساة "فاوست" أيضًا إلى فترة ستورمرشيب.

في عام 1775، انتقل غوته إلى فايمار بدعوة من دوق ساكسونيا فايمار الشاب، الذي أعجب به، وكرس نفسه لشؤون هذه الدولة الصغيرة، راغبًا في تحقيق تعطشه الإبداعي في الأنشطة العملية لصالح المجتمع. لم يترك نشاطه الإداري الذي دام عشر سنوات، بما في ذلك منصب الوزير الأول، مجالًا للإبداع الأدبي وأدى إلى خيبة أمله. قال الكاتب هـ. فيلاند، الذي كان أكثر دراية بجمود الواقع الألماني، منذ بداية مسيرة جوته الوزارية: "لن يتمكن جوته من القيام ولو بجزء من مائة مما سيكون سعيدًا بفعله". في عام 1786، أصيب غوته بأزمة نفسية حادة، مما اضطره إلى المغادرة إلى إيطاليا لمدة عامين، حيث، على حد تعبيره، "قام".

في إيطاليا، بدأ تشكيل طريقته الناضجة، والتي تسمى "كلاسيكية فايمار"؛ وفي إيطاليا عاد إلى الإبداع الأدبي، فمن قلمه جاءت الأعمال الدرامية "إيفيجينيا في توريس"، و"إيغمونت"، و"توركواتو تاسو". عند العودة من إيطاليا إلى فايمار، احتفظ جوته فقط بمنصب وزير الثقافة ومدير مسرح فايمار. وهو بالطبع يظل صديقًا شخصيًا للدوق ويقدم النصائح بشأن القضايا السياسية الكبرى. في تسعينيات القرن الثامن عشر، بدأت صداقة غوته مع فريدريش شيلر، وهي صداقة وتعاون إبداعي بين شاعرين متساويين كانت فريدة من نوعها في تاريخ الثقافة. لقد طوروا معًا مبادئ كلاسيكية فايمار وشجعوا بعضهم البعض على إنشاء أعمال جديدة. في تسعينيات القرن الثامن عشر، كتب جوته "Reinecke Lis"، و"المرثيات الرومانية"، ورواية "سنوات التدريس في فيلهلم مايستر"، وقصيدة البرغر في السداسية "هيرمان ودوروثيا"، والقصائد. أصر شيلر على أن يواصل غوته العمل على "فاوست، ولكن فاوست"، وتم الانتهاء من الجزء الأول من المأساة بعد وفاة شيلر ونشره في عام 1806. ولم يعد غوته ينوي العودة إلى هذه الخطة بعد الآن، لكن الكاتب آي بي إيكرمان، مؤلف كتاب "محادثات مع غوته"، الذي استقر في منزله كسكرتير، حث غوته على إكمال المأساة. تم العمل على الجزء الثاني من "فاوست" بشكل رئيسي في العشرينيات، وتم نشره حسب رغبة جوته بعد وفاته. وهكذا، استغرق العمل على "فاوست" أكثر من ستين عاما، وغطى الحياة الإبداعية بأكملها لجوته واستوعب كل عصور تطوره.

تمامًا كما هو الحال في القصص الفلسفية لفولتير، فإن الجانب الرئيسي في فاوست هو الفكرة الفلسفية، فقط بالمقارنة مع فولتير تم تجسيدها في صور حية كاملة الدم للجزء الأول من المأساة. إن نوع فاوست هو مأساة فلسفية، والمشاكل الفلسفية العامة التي يتناولها غوته هنا تكتسب صبغة تعليمية خاصة.

تم استخدام حبكة فاوست مرارًا وتكرارًا في الأدب الألماني المعاصر لجوته، وقد تعرف عليها هو نفسه لأول مرة عندما كان صبيًا يبلغ من العمر خمس سنوات في عرض مسرحي شعبي للدمى، والذي لعب دور أسطورة ألمانية قديمة. ومع ذلك، فإن هذه الأسطورة لها جذور تاريخية. كان الدكتور يوهان جورج فاوست معالجًا متجولًا وساحرًا وعرافًا ومنجمًا وكيميائيًا. تحدث عنه العلماء المعاصرون، مثل باراسيلسوس، باعتباره دجالًا محتالًا. من وجهة نظر طلابه (كان فاوست يشغل منصب أستاذ في الجامعة) كان باحثًا شجاعًا عن المعرفة والطرق المحظورة. وكان أتباع مارتن لوثر (1583-1546) يرون فيه رجلاً شريراً يقوم بمساعدة الشيطان بمعجزات خيالية وخطيرة. بعد وفاته المفاجئة والغامضة عام 1540، أصبحت حياة فاوست محاطة بالعديد من الأساطير.

جمع بائع الكتب يوهان سبايز لأول مرة التقليد الشفهي في كتاب شعبي عن فاوست (1587، فرانكفورت أم ماين). لقد كان كتاباً تنويرياً، "مثالاً مرعباً لإغراء الشيطان بهلاك الجسد والروح". الجواسيس لديهم عقد مع الشيطان لمدة 24 عامًا، والشيطان نفسه على شكل كلب يتحول إلى خادم فاوست، والزواج من إيلينا (نفس الشيطان)، وعائلة فاغنر، والموت الرهيب لفاوست .

تم التقاط المؤامرة بسرعة من قبل أدب المؤلف. قدم المعاصر اللامع لشكسبير، الإنجليزي سي. مارلو (1564-1593)، أول تعديل مسرحي له في "التاريخ المأساوي لحياة وموت الدكتور فاوستوس" (العرض الأول عام 1594). تتجلى شعبية قصة فاوست في إنجلترا وألمانيا في القرنين السابع عشر والثامن عشر من خلال تكييف الدراما في عروض التمثيل الإيمائي ومسرح الدمى. استخدم العديد من الكتاب الألمان في النصف الثاني من القرن الثامن عشر هذه الحبكة. ظلت دراما G. E. Lesing "Faust" (1775) غير مكتملة، وصور J. Lenz فاوست في الجحيم في المقطع الدرامي "Faust" (1777)، وكتب F. Klinger رواية "حياة فاوست وأفعاله وموته" ( 1791). أخذ غوته الأسطورة إلى مستوى جديد تمامًا.

لأكثر من ستين عامًا من العمل على "فاوست"، أنشأ جوته عملاً مشابهًا في الحجم لملحمة هوميروس (12111 سطرًا من "فاوست" مقابل 12200 بيتًا من الأوديسة). بعد أن استوعب تجربة العمر، تجربة الفهم الرائع لجميع العصور في تاريخ البشرية، يرتكز عمل غوته على طرق تفكير وتقنيات فنية بعيدة كل البعد عن تلك المقبولة في الأدب الحديث، لذا فإن أفضل طريقة لمقاربتها هي قراءة تعليقية ممتعة. سنحدد هنا حبكة المأساة فقط من وجهة نظر تطور الشخصية الرئيسية.

في المقدمة في السماء، يراهن الرب مع الشيطان مفستوفيلس حول الطبيعة البشرية؛ يختار الرب "عبده" الدكتور فاوست ليكون موضوع التجربة.

في المشاهد الأولى من المأساة، تعاني فاوست من خيبة أمل عميقة في الحياة المكرسة للعلم. لقد يئس من معرفة الحقيقة وهو الآن على وشك الانتحار، الأمر الذي يمنعه منه رنين أجراس عيد الفصح من القيام بذلك. يدخل Mephistopheles إلى Faust على شكل كلب أسود، ويأخذ مظهره الحقيقي ويعقد صفقة مع Faust - لتحقيق أي من رغباته مقابل روحه الخالدة. الإغراء الأول - النبيذ في قبو أورباخ في لايبزيغ - يرفض فاوست؛ بعد التجديد السحري في مطبخ الساحرة، تقع فاوست في حب سيدة المدينة الشابة مارغريتا، وبمساعدة مفيستوفيليس، يغويها. تموت والدة جريتشن من السم الذي قدمه مفيستوفيليس، وتقتل فاوست شقيقها وتهرب من المدينة. في مشهد ليلة فالبورجيس في ذروة سبت الساحرات، يظهر شبح مارجريتا لفاوست، ويستيقظ فيه ضميره، ويطالب مفستوفيلس بإنقاذ جريتشن، التي ألقيت في السجن بتهمة قتل الطفل الذي أعطته. ولادة. لكن مارجريتا ترفض الهرب مع فاوست، مفضلة الموت، وينتهي الجزء الأول من المأساة بكلمات صوت من الأعلى: "أنقذت!" وهكذا، في الجزء الأول، الذي تدور أحداثه في العصور الوسطى الألمانية التقليدية، يكتسب فاوست، الذي كان في حياته الأولى عالمًا ناسكًا، تجربة حياة شخص عادي.

في الجزء الثاني، يتم نقل الإجراء إلى العالم الخارجي الواسع: إلى بلاط الإمبراطور، إلى كهف الأمهات الغامض، حيث يغرق فاوست في الماضي، في عصر ما قبل المسيحية ومن حيث يجلب هيلين جميل. وينتهي زواج قصير معها بوفاة ابنهما يوفوريون، مما يرمز إلى استحالة التوليف بين المُثُل القديمة والمسيحية. بعد أن تلقى الأراضي الساحلية من الإمبراطور، يجد فاوست القديم أخيرا معنى الحياة: على الأراضي التي تم فتحها من البحر، يرى يوتوبيا السعادة العالمية، وئام العمل الحر على أرض مجانية. على صوت المجارف، ينطق الرجل العجوز الأعمى مونولوجه الأخير: "أنا الآن أعيش أعلى لحظة"، ووفقا لشروط الصفقة، يسقط ميتا. المفارقة في المشهد هي أن فاوست يخطئ في أن مساعدي مفيستوفيليس، الذين يحفرون قبره، هم بناة، ويتم تدمير كل أعمال فاوست في ترتيب المنطقة بسبب الفيضان. ومع ذلك، فإن روح فاوست مفيستوفيليس لا تحصل على: روح جريتشن تدافع عنه أمام والدة الإله، ويتجنب فاوست الجحيم.

"فاوست" مأساة فلسفية. وفي وسطها توجد الأسئلة الرئيسية للوجود، فهي تحدد الحبكة ونظام الصور والنظام الفني ككل. كقاعدة عامة، فإن وجود عنصر فلسفي في محتوى العمل الأدبي يفترض درجة متزايدة من التقليدية في شكله الفني، كما سبق أن ظهر في مثال قصة فولتير الفلسفية.

تأخذ حبكة "فاوست" الرائعة البطل عبر بلدان وعصور حضارية مختلفة. نظرا لأن فاوست هو الممثل العالمي للإنسانية، فإن ساحة عمله تصبح مساحة العالم بأكملها وعمق التاريخ بأكمله. ولذلك فإن تصوير ظروف الحياة الاجتماعية حاضر في المأساة فقط بقدر ما يرتكز على أسطورة تاريخية. يوجد في الجزء الأول أيضًا رسومات تخطيطية للحياة الشعبية (مشهد لمهرجان شعبي يذهب إليه فاوست وفاجنر) ؛ وفي الجزء الثاني، وهو أكثر تعقيدًا من الناحية الفلسفية، يُقدم للقارئ نظرة عامة مجردة عن العصور الرئيسية في تاريخ البشرية.

الصورة المركزية للمأساة هي فاوست - آخر "الصور الأبدية" العظيمة للفردانيين الذين ولدوا أثناء الانتقال من عصر النهضة إلى العصر الجديد. يجب أن يتم وضعه بجانب دون كيشوت، هاملت، دون جوان، كل منهم يجسد أحد أقصى تطور الروح الإنسانية. يكشف فاوست عن معظم أوجه التشابه مع دون جوان: كلاهما يسعى إلى المناطق المحرمة من المعرفة الغامضة والأسرار الجنسية، وكلاهما لا يتوقف عند القتل، والرغبات النهمة تجعلهما على اتصال بالقوى الجهنمية. ولكن على عكس دون جوان، الذي يقع بحثه على مستوى أرضي بحت، يجسد فاوست البحث عن ملء الحياة. مجال فاوست هو المعرفة اللامحدودة. تمامًا كما اكتمل دون جوان على يد خادمه سجاناريلي، ودون كيشوت على يد سانشو بانزا، فقد اكتمل فاوست في رفيقه الأبدي مفستوفيلس. يفقد شيطان جوته عظمة الشيطان، العملاق ومقاتل الله - هذا هو شيطان الأوقات الأكثر ديمقراطية، وهو مرتبط بفاوست ليس بالأمل في الحصول على روحه بقدر ما يرتبط به من خلال المودة الودية.

تسمح قصة فاوست لغوته باتخاذ نهج نقدي جديد للقضايا الرئيسية لفلسفة التنوير. ولنتذكر أن عصب أيديولوجية التنوير كان انتقاد الدين وفكرة الله. عند غوته، يقف الله فوق فعل المأساة. إن رب "المقدمة في السماء" هو رمز لمبادئ الحياة الإيجابية والإنسانية الحقيقية. على عكس التقليد المسيحي السابق، فإن إله جوته ليس قاسيًا ولا يحارب الشر، بل على العكس من ذلك، يتواصل مع الشيطان ويتعهد بإثبات عدم جدوى موقف الإنكار التام لمعنى الحياة البشرية. عندما يشبه مفستوفيلس الإنسان بوحش أو حشرة ضارية، يسأله الله:

- هل تعرف فاوست؟

- وهو طبيب؟

- إنه عبدي.

يعرف مفستوفيلس فاوست كطبيب في العلوم، أي أنه لا يراه إلا من خلال انتمائه المهني للعلماء. بالنسبة للرب، فاوست هو عبده، أي حامل الشرارة الإلهية، ويقدم لمفيستوفيليس رهانًا، الرب واثق مقدما من نتائجها:

عندما يزرع البستاني شجرة،
الفاكهة معروفة للبستاني مقدما.

يؤمن الله بالإنسان، وهذا هو السبب الوحيد الذي جعله يسمح لمفيستوفيليس بإغراء فاوست طوال حياته الأرضية. عند غوته، لا يحتاج الرب إلى التدخل في تجربة أخرى، لأنه يعلم أن الإنسان صالح بطبيعته، وأن بحثه الأرضي لا يساهم إلا في النهاية في تحسينه ورفعته.

بحلول بداية المأساة، فقد فاوست الإيمان ليس فقط بالله، ولكن أيضا بالعلم الذي أعطى حياته. تتحدث مونولوجات فاوست الأولى عن خيبة أمله العميقة في الحياة التي عاشها والتي أعطيت للعلم. ولم يقدم له العلم المدرسي في العصور الوسطى ولا السحر إجابات مرضية عن معنى الحياة. لكن مونولوجات فاوست تم إنشاؤها في نهاية عصر التنوير، وإذا كان فاوست التاريخي لا يستطيع إلا أن يعرف علوم العصور الوسطى، ففي خطابات فاوست جوته هناك انتقادات لتفاؤل التنوير فيما يتعلق بإمكانيات المعرفة العلمية والتقدم التكنولوجي، وانتقاد أطروحة حول كلية العلم والمعرفة. لم يثق جوته نفسه في التطرف في العقلانية والعقلانية الآلية، وفي شبابه كان مهتمًا كثيرًا بالكيمياء والسحر، وبمساعدة العلامات السحرية، يأمل فاوست في بداية المسرحية في فهم أسرار الطبيعة الأرضية. يكشف اللقاء مع روح الأرض لفاوست لأول مرة أن الإنسان ليس كلي القدرة، ولكنه ضئيل مقارنة بالعالم من حوله. هذه هي الخطوة الأولى لفاوست على طريق فهم جوهره وحدوده الذاتية - تكمن حبكة المأساة في التطور الفني لهذا الفكر.

نشر جوته فاوست في أجزاء ابتداءً من عام 1790، مما جعل من الصعب على معاصريه تقييم العمل. من بين التصريحات المبكرة، هناك اثنان يبرزان، مما يترك بصمة على جميع الأحكام اللاحقة حول المأساة. الأول ينتمي إلى مؤسس الرومانسية ف. شليغل: "عندما يكتمل العمل، فإنه سيجسد روح تاريخ العالم، وسيصبح انعكاسًا حقيقيًا لحياة الإنسانية وماضيها وحاضرها ومستقبلها. فاوست مثالي يصور البشرية جمعاء، وسوف يصبح تجسيدا للإنسانية.

كتب مبتكر الفلسفة الرومانسية ف. شيلينج في "فلسفة الفن": "... بسبب الصراع الغريب الذي ينشأ اليوم في المعرفة، تلقى هذا العمل لونًا علميًا، بحيث يمكن تسمية أي قصيدة بأنها فلسفية". "، فإن هذا لا ينطبق إلا على "فاوست" لغوته. إن العقل اللامع، الذي يجمع بين عمق الفيلسوف وقوة الشاعر الاستثنائي، قدم لنا في هذه القصيدة مصدرًا دائمًا للمعرفة ..." المأساة تركتها I. S. Turgenev (مقالة "فاوست، مأساة"، 1855)، الفيلسوف الأمريكي R. W. Emerson (جوته ككاتب، 1850).

أكد أعظم الألماني الروسي في. إم. جيرمنسكي على قوة فاوست وتفاؤله وفرديته المتمردة، وتحدى تفسيرات طريقه بروح التشاؤم الرومانسي: "في الخطة الشاملة للمأساة، خيبة أمل فاوست [المشاهد الأولى] هي مجرد مرحلة ضرورية لشكوكه وبحثه عن الحقيقة" ("إبداع قصة فاوست لجوته"، 1940).

من المهم أن نفس المفهوم يتكون من اسم فاوست ومن أسماء أبطال أدبيين آخرين من نفس السلسلة. هناك دراسات كاملة عن الكيشوتيكية، والهاملتية، والدونجوانية. دخل مفهوم "الرجل الفاوستي" الدراسات الثقافية مع نشر كتاب أو. سبنجلر "انحدار أوروبا" (1923). فاوست بالنسبة لشبنجلر هو أحد نوعين بشريين أبديين، إلى جانب النوع الأبولوني. هذا الأخير يتوافق مع الثقافة القديمة، وبالنسبة للروح الفاوستية “الرمز البدائي هو مساحة صافية لا حدود لها، و”الجسد” هو الثقافة الغربية، التي ازدهرت في السهول الشمالية بين نهري إلبه وتاجوس بالتزامن مع ولادة النمط الرومانسكي في القرن العاشر... فاوستيان - ديناميكيات غاليليو، والعقائد البروتستانتية الكاثوليكية، ومصير لير ومثالية مادونا، من بياتريس دانتي إلى المشهد الأخير من الجزء الثاني من فاوست."

في العقود الأخيرة، تركز اهتمام الباحثين على الجزء الثاني من فاوست، حيث، وفقا للأستاذ الألماني ك. أو. كونرادي، "يلعب البطل، كما كان، أدوارا مختلفة لا توحدها شخصية المؤدي. هذا الفجوة بين الدور والمؤدي تحوله إلى شخصية مجازية بحتة.

كان لـ "فاوست" تأثير كبير على الأدب العالمي كله. لم يكن عمل جوته الفخم قد اكتمل بعد، تحت انطباعه، ظهر مانفريد (1817) لجيه بايرون، ومشهد من فاوست (1825) بقلم إيه إس بوشكين، والدراما التي كتبها إتش دي غراب. "فاوست ودون جوان" (1828) و العديد من استمرارات الجزء الأول من "فاوست". أنشأ الشاعر النمساوي ن. ليناو "فاوست" عام 1836، وهاينه - عام 1851. قام وريث غوته في الأدب الألماني في القرن العشرين، ت. مان، بتأليف رائعته "دكتور فاوستوس" في عام 1949.

تم التعبير عن شغف "فاوست" في روسيا في قصة "فاوست" التي كتبها آي إس تورجنيف (1855)، في محادثات إيفان مع الشيطان في رواية إف إم دوستويفسكي "الأخوة كارامازوف" (1880)، في صورة وولاند في رواية إم إيه بولجاكوف "السيد ومارجريتا" (1940). "فاوست" لغوته هو عمل يلخص الفكر التربوي ويتجاوز أدب عصر التنوير، مما يمهد الطريق لتطور الأدب في المستقبل في القرن التاسع عشر.

ولهذا المصطلح معاني أخرى، انظر فاوست (المعاني). فاوست فاوست ... ويكيبيديا

فاوست (مأساة لجوته)

فاوست- فاوست، يوهان صورة لفاوست لفنان ألماني مجهول من القرن السابع عشر تاريخ الميلاد: 1480 تقريبًا مكان الميلاد ... ويكيبيديا

فاوست، يوهان- صورة لفاوست لفنان ألماني مجهول من القرن السابع عشر تاريخ الميلاد: 1480 تقريبًا مكان الميلاد: كنيتلينغن... ويكيبيديا

فاوست، يوهان جورج- هذه المقالة يجب أن تكون ويكيوية. يرجى تنسيقه وفقًا لقواعد تنسيق المقالة. تتم إعادة توجيه طلب "فاوست" هنا؛ انظر أيضًا معاني أخرى... ويكيبيديا

فاوست (توضيح)- فاوست مصطلح متعدد المعاني المحتويات 1 الاسم الأول والأخير 1.1 أشهر 2 أعمال روائية ... ويكيبيديا

فاوست- يوهان دكتور، مشعوذ عاش في النصف الأول من القرن السادس عشر. في ألمانيا، تشكلت سيرته الذاتية الأسطورية بالفعل في عصر الإصلاح وكانت موضوع العديد من أعمال الأدب الأوروبي لعدد من القرون. بيانات الحياة... الموسوعة الأدبية

فاوست (مسرحية)- فاوست فاوست "فاوست". الطبعة الأولى، 1808 النوع: مأساة

فاوست الثامن- فاوست وإليزا فاوست الثامن هو أحد الشخصيات الحالية في أنمي ومانغا شامان كينغ المحتويات 1 عام 2 شخصية... ويكيبيديا

مأساة- شكل كبير من أشكال الدراما، وهو نوع درامي معارض للكوميديا ​​(انظر)، على وجه التحديد، حل الصراع الدرامي مع الموت الحتمي والضروري للبطل ويتميز بالطبيعة الخاصة للصراع الدرامي. T. لا يرتكز على... الموسوعة الأدبية

كتب

• فاوست. مأساة يوهان فولفجانج جوته. مأساة "فاوست" هي عمل حياة الشاعر الألماني العظيم آي دبليو. جوته. يعود تاريخ الرسومات الأولى إلى عام 1773، وتم كتابة المشاهد الأخيرة في صيف عام 1831. دكتور فاوستوس شخصية تاريخية، بطل... اشتري بـ 605 غريفنا (أوكرانيا فقط)
• فاوست. مأساة. الجزء الأول، جوته يوهان فولفجانج. نُشرت مأساة "فاوست"، ذروة أعمال جي في جوته، في ألمانيا منذ قرنين من الزمان وتُرجمت مرارًا وتكرارًا إلى اللغة الروسية. تمت طباعة النص الألماني في هذا الكتاب مع...