الطبيعة في القصيدة على علاقة وثيقة بالناس. وهكذا، يبدو أن كسوف الشمس يحذر جيش الأمير إيغور من خطر وشيك. وبعد هزيمة الروس «ذبل العشب شفقة، وانحنت الشجرة إلى الأرض حزنًا». في لحظة هروب إيغور من الأسر، يظهر له نقار الخشب الطريق إلى النهر. ويساعده نهر دونيتس أيضًا، "في رعاية الأمير على الأمواج، ونشر العشب الأخضر له على ضفافه الفضية، وإكسابه ضبابًا دافئًا تحت مظلة شجرة خضراء". ويشكر إيغور دونيتس، منقذه، ويتحدث بشاعرية مع النهر.
كلغ. باوستوفسكي - حكاية خرافية "العصفور الأشعث".
قامت الفتاة الصغيرة ماشا بتكوين صداقات مع العصفور باشكا. وساعدها في إعادة باقة الزهور الزجاجية التي سرقها الرجل الأسود، والتي كان والدها الذي كان في المقدمة قد أعطاها ذات مرة لأمها.
كيف تؤثر الطبيعة على النفس البشرية؟ تساعدنا الطبيعة على اكتشاف أنفسنا والعالم من حولنا
إل. إن. رواية تولستوي الملحمية الحرب والسلام.تمنح الطبيعة الإنسان الأمل، وتساعد الإنسان على إدراك مشاعره الحقيقية، وفهم روحه. لنتذكر لقاء الأمير أندريه بشجرة البلوط. إذا كانت شجرة البلوط القديمة المحتضرة هذه في الطريق إلى أوترادنوي تملأ روحه بالمرارة فقط، ففي طريق العودة تساعده شجرة البلوط ذات الأوراق الخضراء النضرة فجأة على إدراك أن الحياة لم تنته بعد، ربما هناك سعادة في المستقبل ، تحقيق مصيره.
يو ياكوفليف - قصة "استيقظ العندليب".توقظ الطبيعة في النفس البشرية أفضل الصفات الإنسانية والإمكانات الإبداعية وتساعد على الانفتاح. بطل القصة هو نوع من الأطفال المجنونين والصعبين الذين لم يحبهم الكبار ولم يأخذوا على محمل الجد. لقبه هو Seluzhenok. ولكن ذات ليلة سمع غناء العندليب وأراد تصوير هذا العندليب. ينحتها من البلاستيسين، ثم تسجل في استوديو فني. يظهر الاهتمام في حياته، ويغير الكبار موقفهم تجاهه.
يو نجيبين - قصة "وينتر أوك".تساعد الطبيعة الإنسان على تحقيق العديد من الاكتشافات. على خلفية الطبيعة، نصبح أكثر وعيًا بمشاعرنا وننظر أيضًا إلى الأشخاص من حولنا بطريقة جديدة. حدث هذا مع بطلة قصة نجيبين، المعلمة آنا فاسيليفنا. بعد أن وجدت نفسها في الغابة الشتوية مع سافوشكين ، ألقت نظرة جديدة على هذا الصبي واكتشفت فيه صفات لم تلاحظها من قبل: القرب من الطبيعة والعفوية والنبل.
ما هي المشاعر التي يوقظها جمال الطبيعة الروسية في نفوسنا؟ حب الطبيعة الروسية - حب الوطن الأم
S. A. يسينين - قصائد "حول الأراضي الصالحة للزراعة، الأراضي الصالحة للزراعة، الأراضي الصالحة للزراعة..."، "العشب الريشي نائم، السهل العزيز ..."، "روس".يندمج موضوع الطبيعة في عمل يسينين بشكل لا ينفصم مع موضوع الوطن الصغير، القرية الروسية. وهكذا، فإن قصائد الشاعر المبكرة، المليئة بالصور المسيحية وتفاصيل حياة الفلاحين، تعيد خلق صورة لحياة روسيا الأرثوذكسية. هنا يمر كاليكي الفقير عبر القرى، وهنا يظهر المتجول ميكولا على الطرق، وهنا يتذكر السيكستون الموتى. تم تأطير كل مشهد من هذه المشاهد بمناظر طبيعية متواضعة وبسيطة. وحتى الأيام الأخيرة، يظل يسينين مخلصا لمثله الأعلى، ويبقى شاعر "الكوخ الخشبي الذهبي". يندمج الإعجاب بجمال الطبيعة الروسية في قصائده مع حب روسيا.
ن.م. روبتسوف - قصائد "سوف أركض فوق تلال الوطن النائم..."، "وطني الهادئ"، "نجمة الحقول"، "أشجار البتولا". في قصيدة "رؤى على التل"، يشير ن. روبتسوف إلى الماضي التاريخي للوطن الأم ويتتبع العلاقة بين الأزمنة، ويجد أصداء هذا الماضي في الحاضر. لقد ولّى زمن باتو منذ زمن طويل، لكن روس في كل العصور لها "التتار والمغول". صورة الوطن الأم، ومشاعر البطل الغنائي، وجمال الطبيعة الروسية، وحرمة الأسس الشعبية وقوة روح الشعب الروسي هي البداية الطيبة التي تتناقض في القصيدة مع صورة الشر في الماضي والحاضر. في قصيدة "وطني الهادئ" يخلق الشاعر صورة لقريته الأصلية: الأكواخ، الصفصاف، النهر، العندليب، الكنيسة القديمة، المقبرة. بالنسبة لروبتسوف، يصبح نجم الحقول رمزا لكل روسيا، رمزا للسعادة. هذه الصورة، وربما حتى البتولا الروسية، هي التي يربطها الشاعر بالوطن الأم.
كلغ. باوستوفسكي - قصة "دوامة إيلينسكي".يتحدث المؤلف عن ارتباطه بإحدى المدن الصغيرة في روسيا - دوامة إيلينسكي. مثل هذه الأماكن، بحسب المؤلف، تحمل في داخلها شيئًا مقدسًا، فهي تملأ النفس بالطمأنينة الروحية واحترام جمال موطنها الأصلي. هكذا ينشأ لدى الإنسان شعور بالوطن الأم - بسبب القليل من الحب
نص من امتحان الدولة الموحدة
(1) لقد تأخرنا كثيراً في إدراك الأهمية القصوى للمشاكل العالمية. (٢) فاجأونا. (3) أثناء اللحاق بالركب، بدأنا في مضاعفة عدد هذه المشكلات بسرعة كبيرة وبشكل فوضوي. (٤) سأذكر بعضًا منها. (5) هذا هو نبذ الحروب، والتغلب على تخلف دول "العالم الثالث"، الديموغرافيا، والموارد الطبيعية، ومحيطات العالم، والبيئة، واستكشاف الفضاء... (6) ولكن دعونا نلقي نظرة فاحصة. (7) أليست هناك مشكلة واحدة فقط (والآن أبدية) - وهي مشكلة بيئية؟ (8) أليست كل الأشياء الأخرى، بشكل مباشر أو غير مباشر، مجرد تجلي لها؟
(٩) أصبحت الإنسانية هي القوة التي تهدد وجود الحياة ذاته. (10) والآن ليس هناك عمل إنساني يؤثر في الحياة كلها دون أثر، إلا يجرحها، أو يقتلها، أو يشفيها، أو يزيدها، أو يحسنها.
(11) يقول أ. شفايتزر: "أنا الحياة التي تريد أن تعيش بين الحياة التي تريد أيضًا أن تعيش". (12) وهذا يعني أن البيئة "البيت الذي نعيش فيه" ليست أكثر من مسكن حي للحياة الحية. (13) وقانون هذا المسكن الحي هو التنوع المتزايد لأشكال الحياة. (14) وفيما يتعلق بالشخص، فإن نفس القانون يتطلب تحديد وتعزيز تفرده الروحي الشخصي والوطني. (15) كلما كانت الحياة أكثر تنوعًا، كلما كانت أكثر حيوية، كلما كانت أكثر خالدة.
(16) لقد وصلنا إلى حافة الهاوية في المقام الأول لأننا فقدنا حبنا للحياة. (17) وما سينقذنا ليس النفور من الموت بقدر ما هو الانجذاب إلى الحياة وإحياء حبها.
(18) ليس من قبيل الصدفة أن نسمع من جميع الجهات: "بيئة الثقافة"، "بيئة الإنسان"، "بيئة الكتب"... (19) هناك الكثير من البيئة. (20) وهذا يعني تنشيط كل ما يحيط بنا، أو بشكل أكثر دقة، الاعتراف ب "بيتنا" كحياة حية، والاعتراف بالترابط بين جميع أشكال الحياة، والاعتراف بالروابط الحية التي لا نهاية لها للحياة.
(21) في المشكلة البيئية العالمية، يمكن تحديد الجوانب الإنسانية والاجتماعية الرئيسية التي لا يمكن فصلها. (22) أولا، هو الحفاظ على الحياة الجسدية لكل شخص وإطالة وتحسينها مع الإدراك الكامل لشخصيته الفريدة وإمكاناته الروحية. (23) ثانياً، الحفاظ على كل شعب وكل أمة وتنميته الروحية. (24) والأهم تركيز جهود البشرية جمعاء على النمو الجسدي والروحي للأطفال. (25) بدون حل هذه المشاكل الأبدية، لا يمكننا البقاء على قيد الحياة. (26) تلهم هذه المهام وتصيب ليس فقط بوضوحها وواقعيتها وجمالها (الجمع بين المادي والروحي)، ولكن أيضًا بافتقارها إلى البديل في مواجهة تهديد العدم.
(27) توفر الأولوية المطلقة للإيكولوجيا أساسًا موضوعيًا حقيقيًا للأخلاقيات الجديدة: "الخير هو الحفاظ على الحياة، والشر هو تدمير الحياة، والإضرار بها". (28) الحياة الحية أنجبت الإنسان. (29) عرضها الرجل لخطر الموت. (30) الإنسان مدعو لإنقاذ الأرواح. (31) أم أنه تم إطلاقه للعالم فقط "في شكل اختبار وقح"؟
(32) نحن وجميع الأجيال القادمة مهددون بالنسيان. (33) هذا هو الشيء الرئيسي الذي يجب أن يوحد الناس في جميع أنحاء العالم. (34) دعونا نحاول فهم الفكر البسيط والعميق لـ L. Tolstoy. «(35) الوحدة هي مفتاح تخليص الناس من الشر. (36) ولكن لكي يتم هذا المفتاح غرضه، لا بد من التقدم إلى النهاية، إلى المكان الذي ينفتح فيه، ولا ينكسر نفسه أو يكسر القفل. (37) وكذلك الوحدة – لكي تنتج النتائج المفيدة المتأصلة فيها، يجب أن يكون هدفها هو وحدة جميع الناس باسم مبدأ مشترك بين جميع الناس، معترف به على قدم المساواة من قبل الجميع.
(بحسب يو. كارياكين)
مقدمة
على مدى العقود القليلة الماضية، كانت البشرية تفكر بشكل متزايد في مشكلة الحفاظ على الموارد الطبيعية، والتلوث البيئي واختفاء آخر ممثلي الحيوانات المدرجة في الكتاب الأحمر.
في روسيا، تم إعلان عام 2017 عام البيئة لتذكيرنا جميعًا مرة أخرى بأننا مسؤولون عما سيحدث لكوكبنا في المستقبل، وما إذا كان أحفادنا سيتمكنون من الاستمتاع بجمال الطبيعة، كما نفعل الآن.
لكن مفهوم البيئة يرتبط في المقام الأول بمفهوم الحفاظ على الحياة - الحياة على الكوكب بشكل عام.
مشكلة
يثير يو كارياكين مشكلة بيئة مساحة المعيشة البشرية، والتي تم تصميم الإنسان للحفاظ عليها للأجيال القادمة.
تعليق
ويرى المؤلف أن البشرية تأخرت في حل المشاكل العالمية، مثل الحروب وتخلف دول العالم الثالث والديموغرافيا والموارد الطبيعية. لقد جاء إلينا الوعي بالحاجة إلى حل هذه المشكلات متأخرًا جدًا.
يحدد Karjakin مشكلة واحدة فقط مهمة حقا - البيئة، وكل ما يحدث حوله هو نتيجة لهذه المشكلة. بدأت الإنسانية تهدد حياتها بعملية زيادة عظمتها.
تم تصميم بيئة الحياة في المقام الأول لزيادة النمو الشخصي والروحي للشخص. تشمل المشكلة البيئية الرئيسية، وفقا للمؤلف، ثلاثة جوانب: تحسين الحالة النفسية والجسدية للشخص، والحفاظ على ثقافة وتنمية الدول الفردية، وينبغي إيلاء اهتمام خاص للتنمية الأخلاقية والروحية والجسدية للأطفال.
الخير هو الحفاظ على الحياة، والشر هو تدميرها. إن الدمار الوشيك للبشرية يجب أن يوحد الناس في جميع أنحاء العالم. كمثال، يستشهد كارياكين بكلمات إل.ن. تولستوي، الذي يعتقد أن الوحدة وحدها هي التي تنقذ الناس من الشر. ولكنها لن تكون فعالة إلا عندما يتمكن جميع الناس من الاتحاد لتحقيق هدف مشترك.
موقف المؤلف
يدعو المؤلف الجميع إلى الاتحاد، فهو قلق للغاية بشأن الوضع في العالم ويشعر بالقلق على مستقبل الأجيال. وهو واثق من أن الهدف الرئيسي يجب أن يكون النمو الأخلاقي والجسدي للأطفال، كل فرد والأمم بأكملها.
موقعك
وأعتقد أيضًا أنه يجب علينا حماية كوكبنا، ويجب علينا استعادة ما دمرناه بأيدينا. إعادة الحياة إلى حيث كانت قد انقرضت عمليًا، حتى يتمكن أحفادنا من الإعجاب بجمال الطبيعة والاستمتاع بمباهج الحياة.
يمكن أن يؤدي التدمير الأناني للموارد الطبيعية قريبًا جدًا إلى موت جميع الكائنات الحية.
الحجة رقم 1
في قصة "وداعا لماتيرا" التي كتبها V. Rasputin، باستخدام مثال جزيرة ماتيرا الصغيرة في سيبيريا، تظهر نية السلطات للتضحية بأي شيء لتحقيق أهدافها التجارية في كثير من الأحيان.
ماتيرا هي جزيرة كانت توجد بها قرية صغيرة يسكنها عدد قليل من الناس. من أجل بناء محطة جديدة للطاقة الكهرومائية، كان على المسؤولين إغراق الجزيرة وتدمير كل الكائنات الحية الموجودة هناك - النباتات والحيوانات ومنازل الناس. وبطبيعة الحال، حصل الناس على الفرصة للتحرك، ولكن قلوبهم غرقت من الحاجة إلى مغادرة موطنهم الأصلي، والمنازل التي كانوا يعتزون بها لعقود من الزمن.
الحجة رقم 2
تقدم رواية ب. فاسيليف "لا تطلقوا النار على البجعات البيضاء" موقفا مزدوجا تجاه الطبيعة: فالبعض يعاملها كمستهلك، ولا يحتقر العنف؛ والبعض الآخر يحرسها بوقار خوفًا من الأذى.
يستغل فيودور بوريانوف، وهو حراجي، منصبه لقطع الغابة بشكل غير قانوني. ابنه فوفكا، دون ظل من الشفقة، يكاد يعذب الجرو الصغير حتى الموت.
أحب شقيق بوريانوف، إيجور بولوشكين، الطبيعة كثيرًا لدرجة أنه أثناء حفر الخندق، عندما اصطدم بكثيب النمل، دار حوله. في تلك اللحظة لم يعتقد أنه لا توجد أنابيب ملتوية.
لمثل هذا الموقف الموقر تجاه الطبيعة، تم تعيين بولوشكين لاحقًا فورستر بدلاً من بوريانوف غير الأمين.
خاتمة
تعتمد حياتنا بشكل مباشر على كيفية تعاملنا مع أنفسنا والطبيعة المحيطة بنا. ومن أجل المستقبل، ومن أجل أطفالنا، يجب علينا جميعا أن نسعى جاهدين معا لتحقيق هدف مشترك - حل المشاكل البيئية.
نقيض موروزكي هو بافيل ميتشيك. في الرواية هو "ضد البطل". هذا صبي صغير انضم إلى المفرزة بدافع الفضول فقط. لكنه أصيب على الفور بخيبة أمل من الأفكار التي من أجلها "توقف" عن كونه مثقفًا في المدينة. لكن مشيك أخفى هذا عن الجميع. جلب له الأشخاص الذين أحاطوا ببول الكثير من خيبة الأمل، لأنهم تبين أنهم غير متوافقين مع الأبطال "المثاليين"، الذين خلقهم خيالهم الشاب المتحمس. لا يزال ضعيفا، لأنه في السرد اللاحق يخون أعضاء المفرزة. تم وضع ميشيك في دورية من قبل ليفينسون، رئيس المفرزة، لكن بافيل اعتبر هذا خطأ، ودون أداء واجبه، اختفى في الغابة، مما أدى إلى وفاة المفرزة. “...السيف، بعد أن قطع مسافة طويلة بالفعل، نظر إلى الوراء: كان موروزكا يركب خلفه. ثم اختفى الفريق وموروزكا عند المنعطف... نام. ولم يفهم سبب إرساله إلى الأمام. رفع رأسه، فغادرته على الفور حالة النعاس، وحل محلها شعور برعب حيواني لا مثيل له: كان هناك قوزاق على الطريق..."
اختفى ميشيك وأنقذ حياته فقط، مما وضع حياة أعضاء الفرقة على المحك. يركز فاديف انتباهه ليس على المعارك نفسها، ولكن على الوقت بيننا، عندما تأتي لحظة الراحة، والراحة. هذه الأحداث التي تبدو "سلمية" مليئة بالتوتر والصراع الداخلي: سواء كان ذلك في حالة قتل الأسماك، أو مصادرة لحم الخنزير من أحد الكوريين، أو انتظار نتيجة استطلاع ميتليتسا. يحتوي هذا البناء على المعنى العميق للقصة: المشاكل الأخلاقية والأيديولوجية والسياسية وفهمها الفلسفي مهمة. سلسلة أفكار الشخصيات وسلوكهم وتذبذبهم الداخلي فيما يتعلق بكل ما يحدث من حولهم - وهذا ما أطلق عليه فاديف "اختيار المادة البشرية".
وفي هذا الصدد، فإن صورة موروزكا، أحد أبطال الرواية، مثيرة للاهتمام. في الواقع، يُفسَّر وجوده في مركز العمل بكونه مثالاً لشخص جديد يخضع لـ"إعادة إنتاج". وتحدث عنه المؤلف في كلمته: "موروزكا رجل ذو ماضٍ صعب... يمكنه أن يسرق، يمكن أن يقسم بوقاحة، يمكن أن يكذب، يمكن أن يشرب. كل هذه السمات في شخصيته هي بلا شك عيوبه الكبيرة. لكن في لحظات النضال الصعبة والحاسمة، فعل ما هو ضروري للثورة، متغلبًا على نقاط ضعفه. وكانت عملية مشاركته في النضال الثوري هي عملية تكوين شخصيته..."
في حديثه عن اختيار "المواد البشرية"، لم يكن الكاتب يدور في ذهنه فقط أولئك الذين تبين أنهم ضروريون للثورة. يتم التخلص بلا رحمة من الأشخاص "غير المناسبين" لبناء مجتمع جديد. مثل هذا البطل في الرواية هو ميشيك. وليس من قبيل الصدفة أن ينتمي هذا الرجل، من حيث الأصل الاجتماعي، إلى المثقفين وينضم عمدا إلى الانفصال الحزبي الذي تقوده فكرة الثورة كحدث رومانسي عظيم. إن انتماء ميشيك إلى طبقة مختلفة، على الرغم من رغبته الواعية في النضال من أجل الثورة، يؤدي على الفور إلى تنفير من حوله. "في الحقيقة، لم يعجب موروزكا بالشخص الذي تم إنقاذه من النظرة الأولى. لم يحب موروزكا الأشخاص النظيفين. في تجربته الحياتية، كان هؤلاء أشخاصًا متقلبين ولا قيمة لهم ولا يمكن الوثوق بهم. هذه هي الشهادة الأولى التي يحصل عليها Mechik. تتوافق شكوك موروزكا مع كلمات ف. ماياكوفسكي: "المثقف لا يحب المخاطرة / إنه أحمر مثل الفجل". الأخلاق الثورية مبنية على نهج عقلاني صارم تجاه العالم والإنسان. قال مؤلف الرواية نفسه: «ميشيك، «بطل» الرواية الآخر، «أخلاقي» للغاية من وجهة نظر الوصايا العشر... لكن هذه الصفات تبقى خارجية بالنسبة له، فهي تستر باطنيته». الأنانية، وعدم التفاني في قضية الطبقة العاملة، فرديته التافهة البحتة " هناك تناقض مباشر هنا بين أخلاقيات الوصايا العشر والإخلاص لقضية الطبقة العاملة. المؤلف، الذي يبشر بانتصار الفكرة الثورية، لا يلاحظ أن الجمع بين هذه الفكرة مع الحياة يتحول إلى عنف ضد الحياة، والقسوة. بالنسبة له، الفكرة المعلنة ليست طوباوية، وبالتالي فإن أي قسوة لها ما يبررها.
يثير نص إيفان ألكساندروفيتش إيلين مشكلة موقف الشخص من الحالة المزاجية السيئة.
استند المؤلف في قصته إلى تأملات حول تأثير الحالة المزاجية السيئة على الآخرين وعلى نفسه. ويقول إن المزاج السيء ينشأ من خلاف الإنسان، وعلى الإنسان أن يخفيه عن الآخرين حتى لا يصيبهم به.
دعونا نعطي مثالا من رواية أ.
S. بوشكين "يوجين أونجين". أصبح Lensky، الذي أقنع Onegin بالذهاب إلى يوم اسم Tatyana، ضحية لمزاج Evgeny السيئ، الذي وجد نفسه في بيئة مكروهة من الجيران الضيوف، ينتقم من صديقته من خلال مغازلة Olga، الأمر الذي يؤدي إلى مبارزة وموت Lensky .
يمكنك أيضًا إعطاء مثال من رواية M. Yu.Lermontov "بطل زماننا". في ذلك، لم يغفر Pechorin وGrushnitsky إهانات بعضهما البعض، وحاول كلاهما الرد على الغضب بالغضب، مما أدى إلى مبارزة. ولو أنهم أظهروا على الأقل القليل من الفهم، لكان من الممكن تجنب العواقب المأساوية.
تلخيصًا لما قيل، يمكننا أن نستنتج أنه إذا حارب كل واحد منا الكراهية، على الأقل داخل أنفسنا، فسيصبح العالم أكثر لطفًا قليلاً.
تم التحديث: 2017-05-30
انتباه!
شكرًا لكم على اهتمامكم.
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ مطبعي، قم بتمييز النص وانقر فوق السيطرة + أدخل.
ومن خلال القيام بذلك، سوف توفر فائدة لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.
يعد اجتياز اختبار الدولة الموحدة مجرد اختبار صغير يتعين على كل طالب اجتيازه في طريقه إلى مرحلة البلوغ. بالفعل اليوم، أصبح العديد من الخريجين على دراية بتقديم المقالات في ديسمبر، ثم اجتياز امتحان الدولة الموحدة باللغة الروسية. المواضيع التي قد تطرح لكتابة مقال مختلفة تمامًا. واليوم سنقدم عدة أمثلة على الأعمال التي يمكن اعتبارها حجة "الطبيعة والإنسان".
عن الموضوع نفسه
كتب العديد من المؤلفين عن العلاقة بين الإنسان والطبيعة (يمكن العثور على الحجج في العديد من أعمال الأدب الكلاسيكي العالمي).
لمعالجة هذا الموضوع بشكل صحيح، عليك أن تفهم بشكل صحيح معنى ما يطلب منك. في أغلب الأحيان، يطلب من الطلاب اختيار الموضوع (إذا كنا نتحدث عن مقال عن الأدب). ثم يمكنك الاختيار من بين عدة تصريحات لشخصيات مشهورة. الشيء الرئيسي هنا هو قراءة المعنى الذي قدمه المؤلف في اقتباسه. عندها فقط يمكن تفسير دور الطبيعة في حياة الإنسان. سترى الحجج من الأدبيات حول هذا الموضوع أدناه.
إذا كنا نتحدث عن الجزء الثاني من ورقة الامتحان باللغة الروسية، فهنا يتم إعطاء الطالب نصًا. يحتوي هذا النص عادةً على العديد من المشكلات - يختار الطالب بشكل مستقل المشكلة التي يبدو له أنها أسهل في حلها.
يجب القول أن قلة من الطلاب يختارون هذا الموضوع لأنهم يرون صعوبات فيه. حسنًا، كل شيء بسيط جدًا، ما عليك سوى إلقاء نظرة على الأعمال من الجانب الآخر. الشيء الرئيسي هو فهم الحجج التي يمكن استخدامها من الأدبيات المتعلقة بالإنسان والطبيعة.
مشكلة واحدة
يمكن أن تكون الحجج ("مشكلة الإنسان والطبيعة") مختلفة تمامًا. لنأخذ مشكلة مثل تصور الإنسان للطبيعة كشيء حي. مشاكل الطبيعة والإنسان، والحجج من الأدب - كل هذا يمكن تجميعه في كل واحد، إذا فكرت في الأمر.
الحجج
لنأخذ رواية "الحرب والسلام" لليو تولستوي. ما الذي يمكن استخدامه هنا؟ دعونا نتذكر ناتاشا، التي غادرت المنزل ذات ليلة، وكانت مندهشة جدًا من جمال الطبيعة الهادئة لدرجة أنها كانت مستعدة لنشر ذراعيها مثل الأجنحة والطيران بعيدًا في الليل.
دعونا نتذكر نفس أندريه. يعاني البطل من اضطرابات عاطفية شديدة، ويرى شجرة بلوط قديمة. كيف يشعر حيال هذا؟ إنه يرى الشجرة القديمة كمخلوق قوي وحكيم، مما يجعل أندريه يفكر في القرار الصحيح في حياته.
في الوقت نفسه، إذا كانت معتقدات أبطال "الحرب والسلام" تدعم إمكانية وجود روح طبيعية، فإن الشخصية الرئيسية في رواية إيفان تورجينيف "الآباء والأبناء" تفكر بشكل مختلف تمامًا. وبما أن بازاروف رجل علم، فهو ينكر أي مظهر من مظاهر الروحانية في العالم. ولم تكن الطبيعة استثناءً. يدرس الطبيعة من وجهة نظر علم الأحياء والفيزياء والكيمياء والعلوم الطبيعية الأخرى. ومع ذلك، فإن الثروة الطبيعية لا تلهم أي إيمان في بازاروف - فهي مجرد مصلحة في العالم من حوله، والتي لن تتغير.
يعتبر هذان العملان مثاليين لاستكشاف موضوع "الإنسان والطبيعة"، وليس من الصعب تقديم الحجج.
المشكلة الثانية
غالبًا ما توجد مشكلة وعي الإنسان بجمال الطبيعة في الأدب الكلاسيكي. دعونا نلقي نظرة على الأمثلة المتاحة.
الحجج
على سبيل المثال، نفس العمل الذي قام به ليو تولستوي "الحرب والسلام". لنتذكر المعركة الأولى التي شارك فيها أندريه بولكونسكي. متعبًا وجريحًا يحمل الراية ويرى السحب في السماء. يا لها من إثارة عاطفية يشعر بها أندريه عندما يرى السماء الرمادية! الجمال الذي يجعله يحبس أنفاسه، الذي يمنحه القوة!
ولكن إلى جانب الأدب الروسي، يمكننا النظر في أعمال الكلاسيكيات الأجنبية. خذ على سبيل المثال عمل مارجريت ميتشل الشهير، ذهب مع الريح. حلقة الكتاب عندما ترى سكارليت، بعد أن قطعت طريقًا طويلًا إلى المنزل، حقولها الأصلية، وإن كانت متضخمة، ولكنها قريبة جدًا، مثل هذه الأراضي الخصبة! كيف تشعر الفتاة؟ توقفت فجأة عن القلق، وتوقفت عن الشعور بالتعب. موجة جديدة من القوة، وظهور الأمل في الأفضل، والثقة في أن كل شيء سيكون أفضل غدًا. إن الطبيعة والمناظر الطبيعية لوطنها هي التي تنقذ الفتاة من اليأس.
المشكلة الثالثة
من السهل أيضًا العثور على الحجج ("دور الطبيعة في حياة الإنسان" هو موضوع) في الأدبيات. ويكفي أن نتذكر بعض الأعمال التي تخبرنا عن تأثير الطبيعة علينا.
الحجج
على سبيل المثال، قد تكون رواية "الرجل العجوز والبحر" لإرنست همنغواي بمثابة مقالة جدلية. دعونا نتذكر الملامح الرئيسية للمؤامرة: رجل عجوز يذهب إلى البحر بحثًا عن سمكة كبيرة. وبعد بضعة أيام، حصل أخيرًا على صيد: سمكة قرش جميلة تم اصطيادها في شبكته. من خلال خوض معركة طويلة مع الحيوان، يقوم الرجل العجوز بتهدئة المفترس. بينما تتحرك الشخصية الرئيسية نحو المنزل، يموت القرش ببطء. بمفرده، يبدأ الرجل العجوز في التحدث مع الحيوان. الطريق إلى المنزل طويل جدًا، ويشعر الرجل العجوز كيف يصبح الحيوان بمثابة عائلة بالنسبة له. لكنه يفهم أنه إذا تم إطلاق سراح المفترس في البرية، فلن ينجو، وسيبقى الرجل العجوز نفسه بدون طعام. تظهر حيوانات بحرية أخرى جائعة وتشم الرائحة المعدنية لدم القرش الجريح. بحلول الوقت الذي يصل فيه الرجل العجوز إلى المنزل، لم يبق شيء من السمكة التي اصطادها.
يوضح هذا العمل بوضوح مدى سهولة التعود على العالم من حوله، ومدى صعوبة فقدان بعض الارتباط الذي يبدو غير مهم مع الطبيعة. بالإضافة إلى ذلك، نرى أن الإنسان قادر على الصمود في وجه عناصر الطبيعة التي تعمل حصراً وفق قوانينها الخاصة.
أو لنأخذ عمل أستافييف "القيصر السمكي". نلاحظ هنا كيف أن الطبيعة قادرة على إحياء أفضل صفات الإنسان. مستوحاة من جمال العالم من حولهم، يفهم أبطال القصة أنهم قادرون على الحب واللطف والكرم. تستحضر الطبيعة فيهم مظهرًا لأفضل صفات الشخصية.
المشكلة الرابعة
ترتبط مشكلة الجمال البيئي ارتباطًا مباشرًا بمشكلة العلاقة بين الإنسان والطبيعة. يمكن أيضًا استخلاص الحجج من الشعر الكلاسيكي الروسي.
الحجج
لنأخذ شاعر العصر الفضي سيرجي يسينين كمثال. نعلم جميعًا منذ المدرسة الإعدادية أن سيرجي ألكساندروفيتش في كلماته لم يمجد جمال الأنثى فحسب ، بل يمجد أيضًا الجمال الطبيعي. قادمًا من القرية، أصبح يسينين شاعرًا فلاحيًا تمامًا. في قصائده، تمجد سيرجي الطبيعة الروسية، مع إيلاء الاهتمام لتلك التفاصيل التي تظل دون أن يلاحظها أحد من قبلنا.
على سبيل المثال، قصيدة "أنا لا أندم، أنا لا أتصل، أنا لا أبكي" ترسم لنا بشكل مثالي صورة شجرة تفاح مزهرة، أزهارها خفيفة جدًا لدرجة أنها تشبه في الواقع ضبابًا حلوًا بين الخضرة. أو قصيدة "أتذكر، يا حبيبي، أتذكر" التي تحكي لنا عن الحب التعيس، حيث تسمح لنا سطورها بالانغماس في ليلة صيفية جميلة، عندما تتفتح أشجار الزيزفون، وتكون السماء مرصعة بالنجوم، وفي مكان ما في السماء. المسافة القمر يسطع. يخلق شعوراً بالدفء والرومانسية.
يمكن استخدام شاعرين آخرين من "العصر الذهبي" للأدب، الذين يمجدون الطبيعة في قصائدهم، كحجج. "يلتقي الإنسان والطبيعة في تيوتشيف وفيت. تتقاطع كلمات حبهم باستمرار مع أوصاف المناظر الطبيعية. لقد قارنوا إلى ما لا نهاية الأشياء التي يحبونها بالطبيعة. أصبحت قصيدة أفاناسي فيت "جئت إليك مع تحياتي" مجرد واحدة من هذه الأعمال. عند قراءة السطور، لا تفهم على الفور ما يتحدث عنه المؤلف بالضبط - عن حب الطبيعة أو عن حب المرأة، لأنه يرى الكثير من القواسم المشتركة في سمات أحد أفراد أسرته مع الطبيعة.
المشكلة الخامسة
عند الحديث عن الحجج ("الإنسان والطبيعة")، قد يواجه المرء مشكلة أخرى. وهو يتألف من التدخل البشري في البيئة.
الحجج
وكحجة من شأنها أن تكشف عن فهم لهذه المشكلة، يمكن تسمية "قلب كلب" لميخائيل بولجاكوف. الشخصية الرئيسية هي الطبيب الذي قرر أن يخلق بيديه رجلاً جديدًا بروح كلب. لم تأت التجربة بنتائج إيجابية، بل خلقت المشاكل وانتهت دون جدوى. ونتيجة لذلك، يمكننا أن نستنتج أن ما نصنعه من منتج طبيعي جاهز لا يمكن أن يصبح أفضل مما كان عليه في الأصل، مهما حاولنا تحسينه.
على الرغم من أن العمل نفسه له معنى مختلف قليلاً، إلا أنه يمكن النظر إلى هذا العمل من هذه الزاوية.
تحميل...
